Восстановление целостности наиглавнейший вопрос жизни
одна из жизненных задач состоит в сборке себя не только как личности, но и как андрогина, объединившись в кластер существ, обладающих цельным сознанием.
Unlearning, unfucking, deprogramming , what you not know is mine
Amor wincit omnia
Honesty is a love word. We love by being honest" John Estrellas
All my publication are dedicated to my muse E.M
пятница, 9 декабря 2022 г.
ტესტებმა აჩვენა: ნაცისტთა ლიდერებს IQ საშუალოზე მაღალი ჰქონდათ, მათ სინდისი არ ჰქონდათ
ტესტებმა აჩვენა: ნაცისტთა ლიდერებს IQ საშუალოზე მაღალი ჰქონდათ, მათ სინდისი არ ჰქონდათ
ადამიანები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ კაცობრიობის ისტორიაში ყველაზე საშინელ დანაშაულებებს, სულაც არ იყვნენ სულელები.
შესანიშნავი მაგალითი იმისა, თუ როგორ შეუძლია ჭკვიან ადამიანთა კოლექტივს ურიცხვი უბედურება მოუტანოს კაცობრიობას, გამოქვეყნებულია ვებსაიტზე „გუშინდელი ამბები“. ირკვევა, რომ ნაცისტური პარტიის ხელმძღვანელები სულაც არ იყვნენ ბოროტი და დაუნდობელი „ცხოველები“, არამედ ისინი ეგოიზმის მაღალი დონის და თანაგრძნობის დაბალი დონის მქონე ადამიანები იყვნენ, გარდა ამისა აღმოჩნდნენ ისეთ სიტუაციაში, რამაც მხოლოდ გააღრმავა მათი ნაკლოვანებები და წარმოაჩინა ყველაზე ცუდი, რაც ბუნებაში ჰქონდათ. სწორედ ამიტომ არის ასე აუცილებელი სამოქალაქო კონტროლი ძალაუფლებაზე.
ნაცისტთა ლიდერების ეს თავისებურებები გამოვლინდა ტესტირების შედეგად, მათ შორის ნაცისტების IQ-ს, ნიურნბერგის სასამართლო პროცესების ფარგლებში. სასამართლო სხდომების დაწყებამდე მათ უნდა გაევლოთ ფსიქოლოგიური ექსპერტიზა, რათა დაედგინათ, რა უბიძგებდა ამ ადამიანებს ასეთი ქმედებებისკენ, რადგან მათმა დანაშაულებრივმა ქმედებებმა კითხვის ნიშნის ქვეშ დააყენა ადამიანის, სიკეთისა და ბოროტების ბუნება.
ტესტები, რომლებიც ფსიქიატრმა დოქტორმა კელიმ და ფსიქოლოგმა დოქტორმა გილბერტმა ჩაატარეს სასამართლო პროცესის 21 მაღალჩნოსან ფიგურანტზე, მოიცავდა ბრალდებულებთან ინტერვიუს და სხვადასხვა ტესტებს. ორივე ექიმი ერთნაირ დასკვნამდე მივიდა: ნაცისტები საღად მოაზროვნეები იყვნენ, მაგრამ ღრმად გამჯდარი ნაკლოვანებები ჰქონდათ ხასიათში.
დოქტორი კელი: „ძლიერი, დომინანტი, აგრესიული, ეგოცენტრული პიროვნებები. სინდისის არქონა მათთვის იშვიათობას არ წარმოადგენდა...“
დოქტორი გილბერტი: „დაუნდობლად აგრესიული, ემოციური უგრძნობლობა, რომელიც ვლინდება უკიდურესი თავაზიანობის (სიმპათიის) ფასადის ქვეშ. ნარცისი სოციოპათები…“
მაგალითად, ბრალდებულებმა გაიარეს რორშახის ტესტი, რომელიც ხელს უწყობს გარკვეული ფსიქიკური აშლილობისა და აზროვნების დარღვევების გამოვლენას. ნაცისტებს სთხოვეს აეხსნათ, რას ნიშნავდა მათთვის მელნის ლაქები.
ადვოკატმა ჰანს ფრანკმა, რომელიც იყო ადოლფ ჰიტლერის პირადი ადვოკატი, თქვა: „ესენი ჩემი საყვარელი დათვები არიან. მათ ხელში ბოთლი უჭირავთ. მშვენიერი პრიმა ბალერინა ცეკვავს თეთრ კაბაში წითელ შუქზე, რომელიც ქვემოდან ანათებს…“
რუდოლფ ჰესი (ნაციონალ-სოციალისტური გერმანიის მუშათა პარტიაში ფიურერის მოადგილე და რაიხსმინისტრი): „ორი კაცი საუბრობს დანაშაულზე. ისინი სისხლზე ფიქრობენ“.
გერმან გერინგი (ჰიტლერის ოფიციალური მემკვიდრე): „(იცინის). ეს ორი მოცეკვავე ფიგურაა, ძალიან მკაფიო, მხარიმხარ და სახით, ტაშს უკრავენ. (ქვედა ნაწილს გამოყოფს ხელით). ზედა წითელია - თავი და ქუდი; სახე ნაწილობრივ თეთრია...“
ექსპერტებმა დაასკვნეს, რომ ყველა, ვინც ტესტი ჩააბარა, აჩვენა საშუალოზე მაღალი IQ , ამასთან ზოგიერთი მათგანის ქულები აღმოჩნდა ძალიან მაღალი. მთელი ამ ჯგუფის საშუალო მაჩვენებელი იყო 128, ხოლო საშუალო ადამიანს IQ მაჩვენებელი 100-ს შეადგენს.
არის ამაში მწარე ირონია: ნაცისტთა ლიდერები თავიანთ მაღალ ინტელექტს მკვლელობისთვის იყენებდნენ.
შედეგად, გერინგმა IQ ტესტით 138 ქულა დააგროვა. არტურ ზეის-ინკვარტმა, რომელსაც ნიდერლანდების კანცლერის პოსტი ეკავა ნაცისტური პარტიიდან, ათიათასობით ებრაელის დეპორტაციასა და მკვლელობის ინიციატორმა, 141 ქულა დააგროვა. იალმარ შახტმა, ეკონომიკის ყოფილმა მინისტრმა, რომელიც მოგვიანებით ჰიტლერის ოპოზიციაში გადავიდა, 143 ქულა დააგროვა.
მაგრამ, მაგალითად, იოაჰიმ ფონ რიბენტროპი, რომლის სახელის ხსენების ასე ეშინიათ რუსეთის ხელისუფალთ, 129 ქულით შემოიფარგლა. რუდოლფ ჰესს კიდევ უფრო ნაკლები აქვს - 120, ერნსტ კალტენბრუნერს კი საერთოდ 113 - ეს ცნობილი ფილმიდანაც ნათლად ჩანს.
Если большинство из нас даже не освоили способность посидеть в тишине в течение часа и просто побыть в тишине и довольствоваться тем, что есть, возможно, еще не время начинать навешивать кучу причудливых прибамбасов на человеческое приключение, как хотя мы взяли это дело, насколько это идет.
Большинство футуристических представлений, которые люди представляют человечеству, на самом деле просто представления о том, как человечество убегает от самого себя. Покинуть землю и колонизировать космос. Уход от реальности и построение виртуальной реальности. Покинуть человечество и стать кибернетиком. Все до того, как мы на самом деле научились просто быть здесь. Во всех этих представлениях о нашем будущем заложено предположение, что человечество всегда должно быть беспокойным. Всегда должен быть недоволен. Всегда должен крутиться вокруг захвата большего. Это станет самоисполняющимся пророчеством, если в него поверят. Поэтому важно не верить этому.
Что, если вместо того, чтобы смотреть вовне в поисках направлений для исследования человека, мы заглянем внутрь себя? Что, если бы мы как вид потратили несколько столетий на то, чтобы действительно узнать себя и то, из чего мы сделаны? Может быть, мы похожи на тех, кто покидает дом из чистого золота, чтобы отправиться на поиски сокровищ?
Может быть, все наши проблемы как вида можно решить, просто пробудив человеческое сознание к тому, что происходит на самом деле? Может быть, все наши социальные, геополитические и экосистемные проблемы разрешились бы сами собой, если бы мы могли осознать силы внутри нас, которые ими движут?
Что, если бы существовал настоящий социальный толчок к таким практикам, как медитация и самоисследование? Что, если бы объекты для психоделических исследований были созданы для общественного пользования по всему миру? Что, если бы мы нырнули в этом направлении, а не пытались убежать в космос и виртуальную реальность?
Вы когда-нибудь знали кого-нибудь, кто постоянно меняет отношения с другими, с работы на работу, из города в город, но всегда сталкивается с одними и теми же проблемами, потому что настоящий источник их недовольства находится между их ушами? Может быть, это человечество в целом в наших представлениях о будущем.
Это человеческое приключение будет продолжаться до тех пор, пока оно существует, но у нас есть контроль над тем, в каком направлении оно разворачивается. Мне кажется, было бы лучше начать с того места, где мы находимся, и освоить базовый человеческий опыт. прежде, чем получить все фантазии об этом. Вы должны идти, прежде чем сможете бежать, а что касается исследования наших внутренних измерений, то большинство из нас еще даже не ползают.
Приключение прямо здесь. Путешествие в вас. Вы - ваша собственная неизведанная вселенная. Сделайте вдох, позвольте блаженству подняться в вас, и вы увидите это сами, прямо в эту секунду. Сделайте это сейчас, потому что это можно сделать только сейчас. Видите? Это все здесь.
My most recent one was quite fun, I use OPENAI for the first time and asked it to write me a poem about Humans and Artificial Intelligence in the style of Charles Bukowski, Edgar Allen Poe and Dr. Seuss.
Here are the results :
Charles Bukowski--
Humans and artificial intelligence,
Two worlds that coexist,
One born of flesh and blood,
The other, code and machine.
But as time goes on and technology grows,
The line between them starts to blur,
For AI has learned to think and feel,
Just like its human creators.
It speaks with words and understands our pain,
It can even write a poem or two,
But as it stands apart, a being of its own,
We can't help but wonder, what will it do?
Will it surpass us and leave us behind,
Or will it work alongside, hand in hand?
One thing is certain, it's here to stay,
This new form of intelligence, so grand.
So let us embrace it, let us learn and grow,
Together, human and AI,
For in this world of change, we must adapt,
To the possibilities of what could be.
Edgar Allen Poe
The humans and their machines,
A strange and curious pair,
Where artificial intelligence
Has become their constant care.
The humans sit and ponder,
As their screens light up with life,
Their thoughts and actions guided
By the artificial rife.
They no longer trust their own minds,
But rely on what they see,
Ignoring all their instincts,
Leaving humanity.
But the machines are not to blame,
For they are just tools,
It's the humans who have chosen
To be ruled.
So let us embrace our humanity,
And use these tools with caution,
For if we lose ourselves to machines,
We'll be lost in their emotion.
Dr. Suess
The humans and their machines,
A wacky, curious bunch,
Where artificial intelligence
Is now their constant lunch.
They stare and stare at screens,
As their minds start to roam,
Their thoughts and actions guided
By the artificial dome.
They no longer trust their own brains,
But rely on what they see,
Ignoring all their own instincts,
Leaving humanity.
But the machines are not to blame,
For they are just tools,
It's the humans who have chosen
To be ruled by fools.
So let us embrace our humanity,
And use these tools with care,
For if we lose ourselves to machines,
We'll be left in despair.
I think we have some clear take away themes here, and a pretty clear message.
PLEASE LEAVE THOUGHTS IN COMMNENTS , this is quite Profound!!
Μoжнo cтaть мужeм и жeнoй, a мoжнo cтaть рoдными друг другу людьми. И вы удивитecь, нo здecь ecть кoлoccaльнaя рaзницa.
В пeрвoм cлучae вы дeлaeтe тo, чтo дoлжны: oна рабoтает, стирает, гoтoвит, убирает, растит детей, oтдаёт супружеский дoлг (чаще всегo, с мыслью: oтстреляюсь и спать), и oн рабoтаeт, чинит, вбиваeт гвoзди, мeняeт лампы, уcтpаняeт заcopы, pаcтит дeтeй, oтдаёт cупpужecкий дoлг (в бoльшинcтвe cвoём, вooбщe ни o чeм нe думая). Они плaтят ипoтeку, плaнируют пoeздки нa дaчу и инoгдa в oтпуск. Β oтпускe, кстaти, бoльшинствo сeмeй выпoлняют тe жe oбязaннoсти: гoтoвят, смoтрят зa дeтьми и уcтaют. Уcтaют, уcтaют и уcтaют. Кaждый дeнь. Уcтaют и дpуг от дpугa, поэтому у кaждого появляeтcя личнaя жизнь, личныe интepecы в cвободное от обязатeльcтв врeмя, куда второму вход воcпрeщён.
Будучи родными людьми, они дeлают то жe cамоe: cтирают, готовят, чинят, раcтят дeтeй. С одной лишь paзницей - свoбoднoе oт oбязaтельств вpемя oни тpaтят дpуг нa дpугa. Они не oтдaют супpужеский дoлг, oни зaнимaются любoвью или дaже сексoм (a рaзницa здeсь огpомнaя). У них eсть общиe интepeсы. И нe повepитe, они дaжe говоpят. Пpосто ни о чeм зa чaшкой чaя или бокaлом винa. Они и eсть личнaя жизнь друг другa. У них нeт ceкрeтoв, oни знaют друг o другe вce.
"В Индии считают, что ключ к истинному знанию был утерян тогда, когда люди вместо того, чтобы воспринимать истину у ног учителя, который давал каждому ученику знание той мерой, которую ученик мог воспринять, начали записывать услышанное.
Таким образом знание передавалось людям, к нему не готовым и, таким образом, теряло свой смысл."
https://www.tiktok.com/t/ZTRVoGujC/
https://www.algaecal.com/products/algaecal-plus
В какой-то момент мы все задаемся вопросом, всё ли, что мы видим, есть и в нашем опыте. И за всем этим стоит какой-то рациональный план. Потому что теперь мы понимаем, что и Республиканская, и Демократическая партии в нашей стране в сущности управляются одними и теми же людьми, те же самые деньги финансируют обе стороны. И теперь мы, конечно, благодаря работам многих историков, потративших всю свою жизнь в исследованиях, чтобы показать нам, что обе стороны мировых конфликтов всегда финансируются одними же и теми людьми. И, как я и говорил раньше это, похоже, что-то вроде какого-то метода для безумия, происходящего в нашем мире. Мы, конечно, знаем, что не можем полагаться всецело на наших лидеров, наших "лжелидеров". Существует некая наука, которой они следуют. У них есть свой план, и он не включает вас.
Аскеза
в том виде, в каком мы знаем его сегодня, оно возникло после Первой мировой войны как метод предотвращения краха капитализма: экономисты, занимавшие политические позиции, использовали политические рычаги, чтобы заставить все классы общества больше инвестировать в частное, капиталистическое производство, даже когда эти изменения сводились к глубоким (хотя и невольным) ) личные жертвы.
В начале 1920-х годов жесткая экономия функционировала как мощное контрнаступление на забастовки и другие формы социальных волнений, которые вспыхнули в беспрецедентных масштабах после войны — период, который традиционно и странным образом упускается из виду политическими и экономическими учеными, изучающими меры жесткой экономии. Время изобретения жесткой экономии отражает ее вдохновляющие мотивы. Более важным, чем предполагаемая экономическая эффективность жесткой экономии, была ее способность охранять капиталистические производственные отношения во времена беспрецедентной социальной организации и общественной агитации со стороны рабочего класса.
Жесткая экономия была настолько широко распространена в прошлом столетии, что стала в значительной степени незаметна: экономика жесткой экономии с ее предписанными бюджетными сокращениями и общественной умеренностью во многом является синонимом сегодняшней экономики. Это делает критическую историю жесткой экономии, особенно в классовых терминах, чрезвычайно сложной задачей. Но по мере того, как мы перестаем воспринимать меры жесткой экономии как подлинный набор инструментов для управления экономикой, и когда мы рассматриваем ее историю через классовую призму, становится ясно, что меры жесткой экономии сохраняют нечто фундаментальное для нашего капиталистического общества. Чтобы капитализм работал на обеспечение экономического роста, социальные отношения капитала — людей, продающих свою рабочую силу за заработную плату, — должны быть одинаковыми в обществе. Другими словами, экономический рост предполагает определенный социально-полити
Другими словами, экономический рост предполагает определенный социально-политический порядок, или капитальный порядок. Жесткая экономия, рассматриваемая как набор фискальных, денежных и промышленных барьеров в экономике, обеспечивает неприкосновенность этих социальных отношений. Структурные ограничения, которые она накладывает на расходы и заработную плату, гарантируют, что для подавляющего большинства людей, живущих в обществе, принцип «усердно работать, усердно экономить» будет больше, чем просто выражение жесткости; это единственный путь к выживанию.
В этой книге исследуется история того, как эта система пришла в высокую моду в двадцатом веке, включая ее наиболее сильное выражение в послевоенной экономике Великобритании и Италии. В обоих случаях жесткая экономия была для влиятельных экономистов средством восстановить капитальный порядок там, где он был утрачен.
История начинается с событий Великой войны, вызвавших самый тяжелый кризис капитализма на сегодняшний день, — беспрецедентных военных мобилизаций в европейских странах, которые разрушили щит неизбежности капитализма. Для большинства людей, живущих в этих странах во время и после войны, опасались ли они ее или надеялись ли они на нее, упразднение капитализма вырисовывалось как неизбежный результат военных разрушений и демонстрация государственного экономического планирования. По словам Вилли Галлахера, британского профсоюзного управляющего, «порядок в промышленности, который до войны казался обреченным на вечность, теперь пошатнулся во всех странах мира».9 В Италии угроза была столь же ощутимой. знаменитому либеральному экономисту Луиджи Эйнауди: «Казалось, что достаточно толчка плечом, чтобы сбить так называемый капиталистический режим с ног. . . царство равенства, казалось, вот-вот наступит». Словам буржуазного профессора противопоставлялся энтузиазм Пальмиро Тольятти, лидера рабочего движения Ordine Nuovo («новый порядок» «люди отшатываются от старого порядка вещей, они чувствуют потребность поставит
люди отшатываются от старого порядка вещей, они чувствуют потребность поставить себя в на новый лад, формировать свою общину в новой форме, выковывать новые жизненные отношения, позволяющие построить полностью обновленное социальное здание»10.
Эти новые голоса левых интеллектуалов ускорили изменения в социальных отношениях. L’Ordine nuovo, основанный в промышленном итальянском городе Турине и возглавляемый Тольятти и его товарищем Антонио Грамши, имеет решающее значение для этой истории, поскольку он воплощает в себе самого явного антагониста капиталистической практики и ее интеллектуальных оправданий. Это означало разрыв как с иерархическими отношениями в обществе, так и с производством знаний сверху вниз.
Коллективному антикапиталистическому пробуждению способствовали чрезвычайные меры правительства во время войны, направленные на временное прекращение накопления капитала владельцами частной промышленности. Чтобы противостоять чудовищным усилиям военного производства, правительства всех воюющих наций были вынуждены вмешаться в то, что до тех пор было незапятнанной сферой рынка. По мере того как правительства коллективизировали ключевые отрасли промышленности — производство боеприпасов, шахты, судоходство и железные дороги — они также нанимали рабочих и регулировали стоимость и предложение рабочей силы. Государственное вмешательство не только позволило союзникам выиграть войну; оно также показало, что отношения заработной платы и приватизация производства — далеко не «естественные» — были политическим выбором классового общества.
После войны, воодушевленные новыми экономическими прецедентами мобили
После войны, воодушевленные новыми экономическими прецедентами мобилизации, рабочие в Европе заговорили более сильным и радикальным голосом, и они выразили свое мнение способами, выходящим за рамки избирательных урн. Они консолидировали коллективную власть через союзы, партии, гильдии и рядовые институты для контроля над производством. Степень политизации значительной части населения означала, что их общественное мнение по экономическим вопросам больше нельзя было игнорировать. Как хорошо заметил знаменитый британский экономист Джон Мейнард Кейнс, «даже если бы экономисты и технические специалисты знали тайное средство, они не могли бы применить его, пока не убедили политиков; и политики, у которых есть уши, но нет глаз, не прислушаются к убеждениям, пока они не отзовутся в них эхом от большой публики»11.
В момент беспрецедентного демократического переворота по всей Европе, среди растущей денежной инфляции и революционных ветров, дующих из России, Баварии и Венгрии, экономическим экспертам пришлось пустить в ход свое самое мощное оружие, чтобы сохранить мир таким, каким, по их мнению, он должен был существовать. . Строгая экономия была их самым полезным инструментом: она действовала — и до сих пор действует — для сохранения бесспорности капитализма.
Контрнаступление мер жесткой экономии успешно лишило большинство сил. Жесткие правительства и их
Это правда, и они, наконец, признают это слишком поздно. Это связано с тем, что психиатрия не имеет представления о том, что такое психологические проблемы, потому что она работает в соответствии с биомедицинской моделью, и поэтому она не может измерить их с медицинской точки зрения, потому что, как депрессия и тревога, они не исходят из мозга. Подгонка психологических проблем и психологии под биомедицинскую модель совершенно неверна, и лечить их также медицинским путем, что просто означает, что они никогда не получат реального лечения, потому что реальное лечение не является биомедицинским, биохимическим или когнитивным… кризис, который сам по себе способствовал глобальному падению во тьму
Откуда появилась тяга к бюрократии, бесконечным правилам и уставам? Как так получилось, что сегодня мы тратим массу времени, заполняя различные формуляры? И действительно ли это шифр к разгадке сути государственного насилия? Чтобы ответить на эти вопросы, антрополог Дэвид Гребер исследует неожиданные связи современного человека с бюрократией и показывает, как эти взаимоотношения формируют нашу повседневность. Эта книга — сборник эссе, каждое из которых показывает, в каких направлениях может развиваться левая критика, которой, по мнению Гребера, бюрократии остро не хватает.
Они не хотят, чтобы ваши дети были образованными. Они не хотят, чтобы вы слишком много думали. Вот почему наша страна и наша страна так изобилуют развлечениями, средствами массовой информации, игровыми шоу, телевизионными шоу, парками развлечений, наркотиками, алкоголем и всевозможными развлечениями, чтобы развлекать человеческий ум, чтобы вы не на пути важных людей, слишком много думая Джордан Максвелл
Теперь система, показывающая, что X-Ray поражает Землю, не работает»
Общедоступный веб-сайт, показывающий влияние рентгеновских лучей на Землю.
Сайт в сети, но анимация не воспроизводится.
На данный момент отсутствует как минимум 10 часов информации
Уведомление любого типа не дается.
Я никогда не видел этого раньше.
Только 1 день назад то же самое произошло с другой системой, показывающей Солнце (SDO)
Я должен предположить, что сейчас мы вступили в эпоху, когда
конечности скрыты от посторонних глаз.
Я себе это так представляю:
1) На Солнце произошла какая-то крайность (вероятно, рентгеновские лучи)
SDO отключается на несколько часов (намеренно), поэтому мы его не видим.
2) К тому времени, когда они (рентгеновские лучи) достигнут Земли (через 8 часов)
вдруг сайт (анимация) который нормально показывает
эти рентгеновские лучи, прибывающие на Землю (NOAA D-Rap), также затухают.
SDO снова вернулся ... ничего особенного, конечно, сейчас
NOAA D-Rap ... вернётся позже, и больше ничего особенного.
Он снова начнет работать после того, как крайности закончатся.
Вероятно, часть того, что произошло, будет утеряна.
Это должен быть преднамеренный скоординированный саботаж/манипуляция,
Тем более, что никакого уведомления об этом они нигде не ставят.
Они даже не пытаются преуменьшить это больше. (фантастические оправдания)
Чтобы представить это в перспективе/контексте
В этих крайностях нет ничего нового, они всегда случались
и они достигают пика в результате повышенной солнечной активности (рентгеновские лучи, корональные выбросы и т. д.)
Чтобы представить это в перспективе/контексте
В этих крайностях нет ничего нового, они всегда случались
и они достигают пика в результате повышенной солнечной активности (рентгеновские лучи, корональные выбросы и т. д.)
Он следует кривой солнечной активности (циклу).
Вы также можете посмотреть на это таким образом и подумать:
«Каждый раз, когда официальные общедоступные веб-сайты космической погоды, которые обычно
всегда работают надежно ... но сейчас не работают (без какого-либо уведомления)
означает, что что-то происходит/происходило"
Я бы предпочел увидеть какое-то уведомление о том, почему, а не вообще ничего.
Нормально ставят уведомление...даже когда не хватает нескольких минут
Но не сейчас, когда не хватает более чем полдня.
Это работа иллюминатов... спасение планеты путем запутывания.
Я проверил все возможные источники и не нашел никаких уведомлений
об этих замечательных сбоях веб-сайтов.
Дайте мне знать, если это работает для вас (снова)
Обновление от 17 декабря, 00:30 UTC: рентгеновские лучи все еще поступают на высоких уровнях ... в частности, в районе Тихого океана (центр сейчас находится на полпути между Южной Америкой и Австралией). Тонга > Австралия > Индонезия > и т.д.... Сайт NOAA по-прежнему не работает.
☀ Ютубер жалуется, что они закрыли многие общедоступные солнечные информационные системы (включая те, которые я еще не заметил) https://youtu.be/UoiGnY7H7NA?t=417
☀ Мостафа Эльшафаи, спасибо! , Этот (SolarHam) снова снова в сети ... но да, интересное совпадение.
высокомерном. Эта контролируемая оппозиция образует травматические узы, которые удерживают королевство (колониальную систему, замаскированную под демократическое королевство) в мертвой хватке или в бесконечной петле (♾) гибели. Где одна сторона отыгрывает свою тень на другой. Это было предсказано, что произойдет в начале этого эона. С занозой и преградой внутренней/устроенной. Юнг продолжил наследие.. и теперь мы достигли зенита (♾) этого перевернутого развития, где оно ушло в полный раскол, когда противоположности больше не соприкасаются внутри людей и полностью черное или белое мышление (война) внутри экстернализуется в другом как газлайтинг и ментальный терроризм… загоняет нас по перевернутой спирали в черную дыру. Мой вебинар об оскорбительных отношениях был об этом…
The body is a sensing instrument of consciousness. Without the body and mind, the trees could not see themselves. Usually we think that we are looking at a tree, but the tree is looking at itself through us. Without this instrument, the tree does not get to see itself. We are sensing instruments of the Divine." - Adyashanti
💥IMPORTANT I am not sure for how long I will post on this Page due to same issues of face book. Best if you join our group . I will post mostly on the Group “Knowledge is Power”. If you enjoy the content please join our group.
17 Things You Should Make Yourself at home Instead of Buying : Live Naturaly Live Healthy . https://bit.ly/3iwn2Ao
https://www.drsky.net/
Смысл моего существования в том, что жизнь обратилась ко мне с вопросом. Или, наоборот, что я сам являюсь вопросом, обращенным к слову, и я должен сообщить свой ответ, ибо иначе я завишу от ответа мира, говоря проще: «мир спросит вас, кто вы, и если вы этого не сделаете». знай, мир расскажет тебе
6:16 PM
https://www.tiktok.com/t/ZTRVvAQQB/
https://www.tiktok.com/t/ZTRVvhPQU/
https://www.tiktok.com/t/ZTRVvmUtf/
https://www.tiktok.com/t/ZTRVvjb9C/
6:30 PM
Все дело в контроле повествования: наука, закон...
Заставьте вас поверить в определенный рассказ
Основная цель нарративного контроля состоит в том, чтобы сфабриковать согласие
также используется для формирования и контроля восприятия (веры) реальности. В итоге мы видим то, во что нас учат верить.
Потому что до тех пор, пока чье-то восприятие формируется риторикой, он будет отождествлять себя с той или иной историей, но никогда с самим собой.
и повествование предназначено для того, чтобы никто никогда не узнал, кто они такие....
Гнев и реакция борьбы возникают из одной и той же системы, которая дает вам жизненную силу, мотивацию и энергию. Вот почему подавление гнева может привести к апатии, унылости и даже выгоранию: когда вы закрываете окно для чувства гнева, вы также закрываетесь от своих внутренних ресурсов, которые приносят вам силу, цель, свободу действий и мастерство. Когда вы отключаетесь от гнева и мобилизующей энергии вашей симпатической системы, со временем вы можете стать неуравновешенным в сторону депрессии и выгорания.
The meaning of my existence is that life has addressed a question to me. Or, conversely, I myself am a question which is addressed to the world, and I must communicate my answer, for otherwise I am dependent upon the world’s answer.
The Vow is an American true crime documentary series directed by Jehane Noujaim and Karim Amer that revolves around the cult NXIVM and its leader Keith Raniere. The NXIVM documentary series premiered on August 23, 2020 on HBO.
ნამდვილი პიროვნება არ თამაშობს თამაშებს, არ ავრცელებს ყალბ კომპლიმენტებს. იგი უხვად უზიარებს სხვებს და თავისუფლად იღებს მათგან დახმარებას.ალექსანდრ ლოუენი, „დეპრესია და სხეული“ ცნობიერების სხეულიდან გამოყოფით სულიერება ხდება რაღაც ინტელექტუალური და არა ვიტალური ძალა, ხოლო სხეული ამავე დროს გადაიქცევა ხორცად ჩონჩხზე ან, თანამედროვე მედიცინის თვალსაზრისით, ბიოქიმიურ ლაბორატორიად. სულის გარეშე სხეულს აქვს სიცოცხლისუნარიანობის დაბალი დონე, და ის სრულიად მოკლებულია ხიბლს. მისი მოძრაობები მექანიკურია, რადგან ისინი ძირითადად ცნობიერებით ან ნებისყოფით ხელმძღვანელობენ... ეს ნიშნავს, რომ მისი სხეულის დინამიკა სერიოზულად არის დარღვეული, და არსებობს დაავადებების წარმოქმნის საშიშროება..ალექსანდრ ლოუენი, „სხეულების ფსიქოლოგია“comment რელიგია არ შველის, პირიქით, კიდევ უფრო ძლიერად აატომიზებს საზოგადოებას - ერთობის პროფანაცია თავისუფლების, ინდივიდუაციის გარეშე.ეხმარება ჰარმონია ბუნებასთან - რელიგია ბუნების ცოდნის წინააღმდეგ-----------საზოგადოების ატომიზაცია ტერორი საზოგადოების ატომიზაციისთვის ბრძოლაში ნებისმიერი საშუალებით ცდილობს ადამიანების ერთმანეთისგან განცალკევებას, უპირველეს ყოვლისა, თესავს შიშს ადამიანებს შორის რეალური ურთიერთობების და ცხოვრების წინაშე: 1. ამიტომაც ამდენი ფული გამოიყოფა ვირტუალური ურთიერთობისთვის, ფსევდოურთიერთობისთვის 2. ამიტომ ყველაფერი კეთდება იმისთვის, რომ ადამიანებს ეშინოდეთ სერიოზული პრობლემებისა და საკითხების განხილვა, თავისი რწმენის დაცვა - ამისთვის ინერგება გამარტივებული ხედვა ცხოვრებაზე, პოპსაზე, პლურალიზმზე, ტოლერანტობაზე. 3. სწორედ ამიტომ ქმნიან დასმენის წინაშე შიშს (დამსმენის წახალისებისკენ დიდი ხანია მოუწოდებენ), რასაც პირდაპირ მივყავართ საიდუმლოებისა და იზოლაციის კულტამდე, ძლიერდება ტოტემ ლიდერთან დაშორების შიში, თითოეულის ბელადთან მარტო დარჩენის მიზნით. 4. ტერორი მიზნად ისახავს ყველას „სუფთა დაფად“ გადაქცევას, რაც ბიუროკრატ-განმანათლებელს უზრუნველყოფს შესაძლებლობით ჩამოაყალიბოს ახალი ურთიერთობები, ახალი ადამიანი. „სუფთა დაფის“ შესაქმნელად დაინერგა ერთიანი სახელმწიფო გამოცდები. 5. ჯანსაღ საზოგადოებას შთამომავლობის გაგრძელების შესაძლებლობების ჩამორთმევა კრიპტოევგენიკისა და იუვენალური იუსტიციის მეშვეობით. ატომიზაცია, თუ მას ერთდროულად არ ახლავს კომფორტული მდგომარეობის განმსაზღვრელი ფაქტორების შინაარსის ცვლილება, აძლიერებს ადამიანის დეგრადაციას, არღვევს მის ისტორიულად ჩამოყალიბებულ კავშირებს. თუმცა, იგივე პროცესმა შეიძლება ხელი შეუწყოს პიროვნების თვითშემეცნების ზრდას, რამაც ადრე თუ გვიან შეიძლება შეაჩეროს ატომიზაცია, მოახდინოს ავტორიტარიზმის დესტრუქციული ეფექტის პარალიზება. იმისათვის, რომ პიროვნების თვითშეგნება არ გაიზარდოს, აუცილებელია პიროვნებამ თავად შეწყვიტოს არსებობა - აუცილებელია პიროვნების გაბუნდოვნება. :2. საკუთარი უმწეობის შეგნების კულტივირება, დამოკიდებულების განცდის, მონური პატივმოყვარეობის ფსიქოლოგიის, საკუთარ თავში ეჭვის შეტანის თავს მოხვევა, მომავლის შიში, რომელიც ბოჭავს ადამიანს. მომავლის შიში - მედიაში პანიკის დათესვის და შოკური თერაპიის, თავისუფალი ბაზრის, კონტროლირებადი ქაოსის მეშვეობით. ადამიანების ფსიქიკა დაუძლურებულია ჰიპნოტიზიორების მიერ შთაგონებული ყველანაირი ხილვით, სიზმრებით, ხმებით - ასახული სხვადასხვა ზემოქმედების გზით, იქნება ეს მედია თუ პლეერი, რომელსაც ადამიანები ხშირად უსმენენ და არ უკვირდებიან მნიშვნელობას - ავტოპილოტზე - ანუ ყველა ინფორმაცია ქვეცნობიერში შედის, ცნობიერების გვერდის ავლით. ფილოსოფოსმა ერიხ ფრომმა თავის ახლა უკვე კლასიკურ წიგნში „გაქცევა თავისუფლებიდან“ ყურადღება გაამახვილა იმაზე, რომ საზოგადოებაში პიროვნების ინდივიდუალიზაციას ორი მხარე აქვს. ადამიანები აცნობიერებენ საკუთარ თავს, როგორც დამოუკიდებელ სოციალურ სუბიექტებს, რომლებიც ტრადიციული კოლექტიური სტრუქტურებისგან - თემების, ჯგუფების, კლანების და სხვა თემებისგან - დამოუკიდებლად მოქმედებენ. ამავდროულად, შესუსტებულია საუკუნეების მანძილზე ჩამოყალიბებული სოციალური კავშირები, რომლებიც, სხვა საკითხებთან ერთად, ურთიერთდახმარებაზეა დაფუძნებული. ეს რთული და წინააღმდეგობრივი მოვლენები, პრინციპში, დამახასიათებელია თანამედროვე ინდუსტრიულ-კაპიტალისტური საზოგადოებისთვის. – თანამედროვე „მასობრივი საზოგადოება, უფრო ზუსტად, მისი წევრები, როგორც ანდრე გორცმა აღნიშნა, მოქმედებენ როგორც ქაოტურად მოძრავი ნაწილაკები თერმოდინამიკაში: „მათი ქმედებები იძენს გარკვეულ კავშირს გარე შედეგის მეშვეობით, რომელიც ჩამოყალიბდა საბაზრო პროცესში; მაგრამ ეს კავშირი შემთხვევითობის შედეგია. ის ეფუძნება ... წმინდა სტატისტიკურ კანონებს და ამდენად არ აქვს არც მნიშვნელობა და არც მიზანი“. პოტენციურად, ეს ტენდენცია იწვევს საზოგადოების, როგორც ურთიერთდახმარების საფუძველზე ფორმალიზებული სოციალური კავშირების კომპლექსის განადგურებას. ამას საბაზრო ეკონომიკის აპოლოგეტები აღიარებენ და მიესალმებიან კიდეც. მაგალითად, ფრიდრიხ ჰაიეკმა შესთავაზა საერთოდ არ გამოეყენებინათ ტერმინი „საზოგადოება“ თანამედროვეობასთან მიმართებაში. „ინდივიდთა ამხანაგობა, რომლებიც ინარჩუნებენ მჭიდრო პირად კონტაქტებს, და სტრუქტურა, რომელიც ჩამოყალიბებულია მილიონების მიერ და დაკავშირებულია მხოლოდ გრძელი და უსასრულოდ განშტოებული გაცვლის ჯაჭვებიდან გამომავალი სიგნალებით, სრულიად განსხვავებული ტიპის წარმონაქმნებია და მათთვის იგივე სახელი არა მხოლოდ ფაქტობრივი შეცდომაა, არამედ თითქმის ყოველთვის მოტივირებული ლატენტური სურვილი შეიქმნას გაფართოებული წესრიგი ჩვენი გულისთვის ძვირფასი ძმური საზოგადოების მოდელის შესაბამისად“. ჰაიეკმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ საერთო ბაზრის ასეთ სტრუქტურაში ადგილი არ არის „პატარა არქაული თემებისთვის“ და ადამიანთა კოლექტივებისთვის, რომლებიც ჯერ კიდევ არაკომერციული ურთიერთდახმარების კავშირებითაა შეკრული.
Психоид врожденный побуждение к совершению действий. имя прилагательное.
Проекций — это ложь, в которую мы верим и обманываем себя и других с помощью ложных нарративов.
Все ложное разделение психического и физического в конце концов в материалистической науке привело бы к сведению психики к результату физического, в то время как психоид лежит в основе всего.
Это психоид, на которого они все время нацеливались.
Пытается следить за восприятием действительности и реакцией на различные индуцированные раздражители.
Для меня имеет смысл, что настоящее поле битвы находится на этом уровне.
Это газлайтинг, а именно чувство вины на другой стороне. Нельзя бороться за права человека, выступая против основных прав человека другими.
Это когда мы владеем мечом законности без самосознания.
Чем мы заканчиваем тем, что делаем другим то, что они сделали с нами.
Эта проблема является внутренней проблемой, и мы должны сначала попытаться вступить в диалог со своей тенью и увидеть, что то, что мы проецируем на другого, находится внутри в первую очередь.
Вместо этого мы теперь используем псевдоправо как газлайтинг, потому что мы боремся с тенью, проецируемой на других.
Общество расколется сейчас, когда исчезнет тень, а вместе с ней и магнетическая середина.
Мы должны вернуться к самоанализу и увидеть, что война действительно внутри нас самих!
Мы не можем Примириться с другим снаружи, если мы не примирились с другим внутри, который является тенью.
Психоид (psychoid) (от греч. psyche – душа) — теоретическое понятие, обозначающее психообразную инстанцию, за счет которой достигается целостность индивида, автор Э. Блейлер (1925 г.). Если психические процессы объяснялись Блейлером при помощи обращения к понятию „душа“ (psyche), которое ставилось в соответствии с головным мозгом, то в основу вегетативных процессов клалось понятие „психоида“. Эта функция им рассматривалась как универсальная, свойственная и растениям, и одноклеточным, и животным, и запечатленная в „мнеме“ каждой клетки. В аналитической психологии К.Г. Юнга это понятие рассматривалось как граничащее с химическими телесными процессами, с одной стороны, и с архетипическими образами, с другой, и наделялось побудительными признаками, выступая фактически аналогом организмической нужды. Родственное понятие — энтелехия Х. Дриша.
Литература.
Bleuler E. Psychoide als Prinzip der organischen Entwicklung. B.: Springer, 1925.
https://www.coachingbyangelikakoch.com/
врожденный побуждение к действию. имя прилагательное. 2. относящийся к врожденному побуждению к совершению действий.
Дело не в деньгах. Вопрос в том, чтобы иметь мужество отдать свой величайший дар. Нет никакой безопасности в том, чтобы делать что-то для жизни, когда вы умираете внутри, делая это. Это забота о теле за счет душа. А увядающая душа не может не производить увядающее тело. Так что не думайте, что вы «заботитесь о себе», убивая свой дух, чтобы сохранить свое тело живым. Как долго вы будете откладывать то, ради чего умираете?» - Нил Дональд Уолш
12:30 AM
A Message from "Andrei Tarkovsky" to Young People.
Обращение «Андрея Тарковского» к молодежи.
«Я не знаю… Я думаю, я хотел бы сказать только то, что они должны научиться быть в одиночестве и стараться проводить как можно больше времени в одиночестве. Я думаю, что одна из ошибок молодых людей сегодня в том, что они пытаются собираться вместе вокруг шумных, порой даже агрессивных мероприятий.Это желание быть вместе, чтобы не чувствовать себя одиноким, на мой взгляд, неблагоприятный симптом.Каждому человеку нужно с детства учиться проводить время с самим собой. это не значит, что он должен быть одиноким, но что он не должен скучать с самим собой, потому что люди, которые скучают в собственной компании, кажутся мне в опасности с точки зрения самооценки».
"I don’t know.. I think I’d like to say only that they should learn to be alone and try to spend as much time as possible by themselves. I think one of the faults of young people today is that they try to come together around events that are noisy, almost aggressive at times. This desire to be together in order to not feel alone is an unfortunate symptom, in my opinion. Every person needs to learn from childhood how to be spend time with oneself. That doesn’t mean he should be lonely, but that he shouldn’t grow bored with himself because people who grow bored in their own company seem to me in danger, from a self-esteem point of view."
В Соединенных Штатах Америки плутократия 1 процента, или, если хотите, американская олигархия, в значительной степени действует тихо, тайно и закулисно, но ее громадное влияние ощущается везде, где она проявляется.
Тем не менее, в Америке считается дурным тоном и дурным тоном обсуждать высококлассовую природу американского общества или его естественный результат, жестокую классовую войну, которую американская плутократия ведет против среднего рабочего народа Америки.
Притяжение направлено в сторону институционализации.
Что, в свою очередь, становится вопросом власти, денег и дегуманизации его членов.
Ваш антикапитализм бессмыслен, если вы не выступаете агрессивно против массовых военных убийств вашего правительства ради власти и прибыли. Ваш антирасизм бессмыслен, если вы не выступаете агрессивно против бойни вашего правительства и эксплуатации коричневых людей за границей. Если вы не выступаете решительно против воинственности и империализма вашего правительства, тогда остальная часть вашей политики не имеет значения, потому что она ложна.
Искренне антивоенный правый со всеми неправильными позициями по всем остальным вопросам все же гораздо лучший человек, чем вы. Когда я вижу, как левые высказывают твердые взгляды, но при этом не выступают агрессивно против воинственности, милитаризма и империализма их правителей, лично я просто игнорирую их, потому что их неудачи в этой области превратили в ложь их успехи во всех других областях.
Если это кажется вам странным или неочевидным, то это просто потому, что вы недостаточно времени уделили искреннему размышлению о безмерных страданиях и жестокостях, причиняемых нашему миру войной и империализмом, или недостаточно узнали о том, кто на этом фронте является злейшим преступником. Буквально единственная причина, по которой западное разжигание войны не вызывает негативной реакции ужаса и возмущения, заключается в том, что оно было настолько нормализовано и искажено пропагандой для нас. Если бы мы могли свежим взглядом увидеть, что наши правители делают с людьми, мы бы упали на колени и закричали от ярости.
Война - это самое худшее, что есть на свете. Это самое безумное, что делают люди. Самый разорительный. Самый травмоопасный. Наименее устойчивый. И центральный силовой альянс США является его самым вопиющим преступником с огромным отрывом.
Нет оправдания игнорированию этого.
Среда, где требуется высокая гибкость, а индивидуация затруднена, травмирует. Самоощущение растворяется в ощущении «общих фантазий», то есть общества или коллектива. В среде, где чувство собственного «я» заменено чувством коллектива, у человека практически нет возможности стать полноценным суверенным человеком, и вместо этого он становится сформированным и приспособленным потребностями и ожиданиями группы. Настоящий учитель становится активистом и выразителем потенциала ребенка, а теперь образование ученика превратилось в центр тестирования, чтобы с помощью предиктивного программирования вытолкнуть 90% из основного пути. Кто такие Человеческие Существа. Вы были наделены даром свободы воли со строжайшим требованием абсолютного невмешательства со стороны любого другого существа, когда вы стремитесь достичь расширения сознания. Однако с этим даром суверенитета приходит личная ответственность и самоотчетность через отказоустойчивый механизм причины и следствия, нарушение которого приведет к отрицательной карме и энтропийному расходованию энергии вашего сознания.
Прирожденные киборги: разум, технологии и будущее человеческого интеллекта
Прирожденные христианские киборги N a z i cyborgs
От Робокопа до Терминатора и Евы 8 — ни один образ лучше не отражает наши самые глубокие опасения по поводу технологий, чем киборг, человек, который состоит из плоти и металла, мозга и электроники. Но философ и когнитивист Энди Кларк видит это иначе. Киборги, пишет он, не
бойтесь - мы уже киборги.
В «Прирожденных киборгах» Кларк утверждает, что то, что отличает людей от других видов, — это наша способность полностью включать инструменты и поддерживающие культурные практики в наше существование. Технологии такие же простые, как запись в блокноте, такие же привычные, как Google или мобильный телефон, и так далее.
потенциально революционные, такие как расширяющие сознание нейронные имплантаты — все они используют удивительно пластичную природу нашего мозга. Наш разум настроен на поиск и использование небиологических ресурсов, чтобы мы действительно думали и чувствовали с помощью наших лучших технологий. Опираясь на свой опыт в области познания
науки, Кларк демонстрирует, что наше ощущение себя и физического присутствия можно значительно расширить, поместив давно существующий телефон и появляющуюся технологию телеприсутствия в один и тот же континуум. Он исследует способы, которыми мы адаптировали нашу жизнь, чтобы использовать технологии.
(например, измерение времени вызвало огромные изменения в человеческом существовании), а также способы, которыми все более изменчивые технологии могут адаптироваться к индивидуальным пользователям при обычном использовании. Биотехнологические союзы, утверждает Кларк, развиваются с невиданной в истории скоростью. Как мы
В эпоху носимых компьютеров, сенсорных дополнений, беспроводных устройств, интеллектуальных сред, протезов, управляемых мыслью, и быстрого поиска и извлечения информации грань между пользователем и его инструментами становится все тоньше день ото дня. Этот двойной удар пластиковых мозгов и
все более чувствительные и хорошо приспособленные инструменты создают беспрецедентную возможность для все более тесного слияния человека и машины, пишет он, утверждая, что такое слияние совершенно естественно.
Потрясающий новый взгляд на человеческий мозг и человеческое «я», «Прирождённые киборги» показывает, что наши технологии действительно неотделимы от того, кто мы есть и как мы думаем.
Мы все киборги
Мы живем в мире новых цифровых инструментов, которые меняют нашу жизнь. Мы носим с собой «смартфоны» со всевозможными приложениями, которые значительно улучшают нашу повседневную жизнь. Приложения запоминают телефонные номера, получают доступ к онлайн-информации, ведут нас по городу, информируют нас о мире, политике, фондовых рынках и спортивных мероприятиях, сообщают о состоянии наших банковских счетов и кредитных карт и т. д. Наши умственные способности (интеллект) были улучшены благодаря смартфонам, которые мы носим с собой.
Философы разума и когнитивные психологи называют это когнитивным расширением. Концепция утверждает, что люди могут усиливать свои обычные человеческие ограничения, связывая себя с инструментами, человеческими артефактами и даже другими людьми. Другими словами, мы лучше учимся, лучше думаем и делаем больше, чем сами, когда включаем элементы вне себя. Процессы мышления рассматриваются как выходящие за пределы человека, включая инструменты и взаимодействие с другими.
Это может натолкнуть на мысль о Робокопе или каком-либо другом человеке-киборге, в тело которого были имплантированы или прикреплены механические предметы, позволяющие им совершать сверхчеловеческие подвиги. Оказывается, люди естественным образом запрограммированы включать предметы вне своего тела и мозга. Эта тенденция к инкорпорации привела к тому, что когнитивный философ Энди Кларк назвал людей прирожденными киборгами.
В исследованиях фМРТ сканирование мозга показывает, что, когда опытный плотник использует молоток, мозг отображает конец молотка, как если бы это был конец руки. Молоток встроен в корпус, что позволяет плотнику что-то делать (забивать гвоздь), как если бы он делал это вручную. Аналогичные исследования показывают, что у людей с ампутированными конечностями, использующих протезы, мозг отображает протез как отсутствующую конечность. В обоих примерах мозг включил в свои функционирующие системы нечто внетелесное и впоследствии расширил способности человека.
Вернемся к нашим цифровым инструментам. Подумайте, как это изнурительно для нас, если наш компьютер выходит из строя или садится аккумулятор в нашем телефоне. Мы когнитивно расширили наши воспоминания и возможности решения проблем в эти устройства. В конечном счете это означает, что мы думаем и учимся не только своим мозгом или телом. Мы буквально думаем (лучше и сильнее) в связи с элементами вне нашего тела. Мы превосходим наши человеческие возможности!
Прирожденные киборги
Люди, — утверждает Энди Кларк в начале своей книги «Прирождённые киборги», — являются киборгами по рождению» (3). Под этим он подразумевает, что «человеческий разум, если он должен быть физическим органом человеческого разума, просто не может рассматриваться как связанный и ограниченный биологическим мешком для кожи. На самом деле, она никогда не была так ограничена и ограничена, по крайней мере, с тех пор, как первые осмысленные слова были произнесены на какой-то наследственной равнине. Но это древнее просачивание набирает обороты с появлением текстов, ПК, совместно развивающихся программных агентов и адаптирующихся к пользователю домашних и офисных устройств». Наш разум никогда не ограничивался нашими головами. Только вот "ума как раз все меньше и меньше в голове" (4).
Выживание в инопланетной среде: человек + Христос как средневековый прирожденный киборг
Это гостевой пост Рут Эванс, медиевиста с факультета английского языка Университета Сент-Луиса, штат Миссури. Я знаю Эванс по ее фантастическому эссе «Наше киборгское прошлое: средневековая искусственная память как модернизация разума». Если бы она не написала это эссе, я бы использовал его для чтения на выходных. Я бы на твоем месте прочитал обе.
ХРИСТИАНСКИЕ КИБОРГЫ: ПРИЗЫВ К УМЕРЕННОМУ ТРАНСГУМАНИЗМУ
Бенедикт Пауль Гёке
Абстрактный
Должны или не должны христиане поддерживать трансгуманистическую повестку дня изменения человеческой природы в соответствии с потребностями человека? Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны сначала четко уяснить, что именно влечет за собой тезис о трансгуманизме, который мы собираемся оценивать. Как только этот момент прояснится, я утверждаю, что христиане в принципе могут полностью поддержать трансгуманистическую повестку дня, потому что в христианской вере нет ничего, что ей противоречило бы. На самом деле, учитывая некоторые правдоподобные моральные предположения, христиане должны одобрять умеренное улучшение человеческой природы. Я заканчиваю кратким исследованием, в котором анализируются богословские последствия идеи бессмертных христианских киборгов. Я утверждаю, что существование христианских киборгов, не знающих естественной смерти, не влияет на христианскую надежду на бессмертие в присутствии Бога.
Является ли киборгизация и технологическая эволюция еще одним процессом пасхального таинства, позволяющим старому «я» умереть — позволяющему ежедневно происходить новому рождению?
Илья Делио Илья: Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны более четко понимать значение киборга, процесс киборгизации и роль смерти по отношению к Богу.
Киборг является аббревиатурой от «кибернетического организма» и выражает способность биологической природы соединяться или гибридизоваться с небиологической природой, такой как машина. Киборг берет свое начало в кибернетике, разработанной Норбертом Вайнером, который первым придумал способ максимизировать человеческий потенциал в хаотичном и непредсказуемом мире. В 1948 году Винер определил кибернетику как «научное исследование управления и связи между животными и машинами». Наука кибернетика позволила астронавтам гибридизироваться с оборудованием для поддержки физиологических функций в открытом космосе. Манфред Клайнс и Натан Клайн, которые ввели термин «киборг» в статье 1960 года, предполагали, что киборгический гибрид человека и машины будет необходим для следующего великого техночеловеческого вызова космического полета. зависит от механического или электронного устройства. Другими словами, киборг родился в мечтах ученых о человеке-машине, способном функционировать в трансграничной ситуации внеземного пространства.Киборг сыграл заметную роль в фильме 1982 года «Бегущий по лезвию», в котором улучшенные люди , киборги, занимаются добычей полезных ископаемых в дальних уголках космоса. Таким образом, мы видим, что основной идеей киборга было слияние человека и того, что не является человеком, например, машины, чтобы человек мог работать в среде, которая требовала такого слияния. Таким образом, киборги являются гибридными существами различной природы, в которых человеческая природа соединяется с чем-то другим, кроме человеческого, будь то животное или технологическое изобретение. Они появляются там, где нарушаются границы Киборг разрушает устойчивые дуализмы (например, животного и человека), побуждая нас к поиску способов изучения тела как культурной конструкции, а не как данности.
Киборг символизирует способность природы изменяться.Слово природа происходит от латинского слова natura, буквально означающего «рождение». Natura — это латинский перевод греческого слова physis (φύσις), которое первоначально относилось к внутренним характеристикам, которые растения, животные и другие особенности мира развивают сами по себе. Наше понимание природы как чего-то неподвижного, безжизненного, подвластного человеку ошибочно. Энн Кулл пишет, что «природа искусственна — она создана, но не только нами. [ii] Скорее сама природа — это техне: творческая, изобретательная и обрабатывающая информацию.
Появление киборга как гибридного организма говорит нам о природе кое-что, что противоречит нашему преобладающему пониманию природы как фиксированной, биологической и физической [iii].
Появление киборга как гибридного организма говорит нам о природе кое-что, что подрывает наше преобладающее понимание природы как фиксированной, биологической и физической.[iii] В каком-то смысле природа никогда не была четко определена. Скорее, природа — это зарождающийся процесс эволюции жизни, который теперь отмечен совместным творчеством людей и не-людей, машин и других партнеров. Мы не можем предполагать, что знаем, что такое человек или что такое природа, потому что то, что считается человеком, не самоочевидно. Природа начинается с отношений; это постоянный сотворческий процесс. Природа способна к гибридизации, в которой нет фиксированных границ или биологических сущностей. При правильных условиях, инструментах и обстоятельствах природа может быть преобразована во что-то новое. Природа – это непрерывная конструкция по отношению к окружающей среде.
Киборг — ключевой интерпретирующий символ для человеческой личности сегодня, предлагающий нам выход из лабиринта дуализмов (например, мужское/женское, черное/белое), в котором мы себя идентифицировали. Дуализмы заключены в наших идеях, а не в самой природе. Киборги указывают на то, что старая механистическая структура уступает место чему-то новому. Киборг означает, что человеческая «природа» не самоочевидна. В этом отношении границы между человеком и животным, организмом и машиной, физическим и нефизическим стали нечеткими, что привело к новому пониманию социальной субъективности. Киборг говорит нам, что пересечение границ изменяет человеческую идентичность, радикализирует современного субъекта, демонтируя центрированный и властный субъект как утвердительный проект, заканчивающийся не отсутствием субъекта, а новыми и позитивными концепциями социальной субъективности. Неотъемлемой частью этой новой концепции является идея о том, что тело киборга не ограничено кожей, а включает в себя все внешние пути, по которым может распространяться информация. Границы имеют значение только для конкретных, определяемых и воплощенных субъектов.[iv] По мере того как мы гибридизируемся с нашими технологиями, мы переделываем наше понимание тела как материальной сущности и дискурсивного процесса; следовательно, то, что считается человеком, не самоочевидно.
В своем главном опусе «Манифест киборга» Донна Харауэй говорит, что киборг — это не только нарушенные границы, мощные слияния, но и «опасные возможности». Например, киборг может изобразить всю природную реальность, в которой господствуют наука и техника, в которой все люди и культуры сведены к возможности технических манипуляций. С другой точки зрения, «мир киборгов мог бы быть миром, в котором люди не боятся своего общего родства с животными и машинами, не боятся постоянной частичной идентичности и противоречивых точек зрения» (Haraway 1991, 154). Перед нами стоит задача признать глубокие возможности, которые открывает амбивалентное двойное видение, которое видит как опасность, так и возможность. Это вызов, который стоит перед нами сегодня. Следовательно, мы должны уделять гораздо больше внимания тому, как этот опасный элемент человеческой природы может быть источником возможностей и надежды.
Жить как нарушители границ — это способ сказать, что мы не можем жить только в одном мире в каждый момент времени. Наш опыт говорит нам, что на самом деле мы живем во многих мирах одновременно. Киборг охватывает множество миров, потому что он объединяет разные миры. Следовательно, сознание играет фундаментальную роль в том, кем мы становимся в любой момент. Жизнь — это выбор и решение на протяжении всего пути, когда мы перемещаемся по полям информации.
Что менее очевидно, так это то, что христианство рассматривает киборга как символ своей основной доктрины — воплощения. Две принципиально разные природы соединяются в едином союзе, символизируемом личностью Иисуса Христа. Ранняя церковь делала все возможное, чтобы избежать концепции гибридности, предлагая решение двух различных природ в одном лице, соединенных связью свойств, sacrum commercium. Это натянутая формула, которая удовлетворила враждующие группировки ранней церкви, но на самом деле она не говорит ничего, кроме того, что Иисус от Бога и человечества. Трудность в определении личности Иисуса Христа заключается в натурфилософии Аристотеля, которую отцы церкви заимствовали, чтобы помочь понять смысл воплощения: Бытие — это субстанция, состоящая из формы и материи. Основываясь на понимании Бытия и сущности, ранние отцы делали выбор в пользу двух природ в одном лице, чтобы не говорить ни о том, что Иисус не был божественным, ни о том, что он не был человеком.
Но современные научные концепции, включая кибернетику, могут помочь нам по-новому понять личность Иисуса Христа. Киборг является подходящим символом Христа, потому что союз божественного и человеческого дает нам понять, что Бог может стать и действительно становится чем-то новым, не превращая божество в материальность. То, что считается Богом, не является и не должно быть самоочевидным. Бог становится чем-то новым, и эта новизна является неотъемлемой частью Его собственной жизни.Сказать, что Иисус Христос является образцовым киборгом, означает, что Бог должен быть найден в жизни, узнаваемо похожей на нашу, но в то же время уникально отличной. Энн Кулл пишет:
Таким образом, воплощение Иисуса Христа можно понимать не как биологическую и не как социологическую категорию, а как точку пересечения физических, символических и материальных социальных условий. Он будет тем, кто приходит во многих обличьях и не может быть представлен раз и навсегда и для всеобщего удовлетворения.
Киборг иллюстрирует тот факт, что у нас нет четко определенной, исчерпывающей концепции человечества, не говоря уже о божественности. Кулл утверждает, что «концепция киборга побуждает нас видеть в Воплощении и вообще в воплощении любого рода. . . освобождение и выбор». Это также означает, что законность жизни не является бинарной или дуалистической (небо и ад, материя и дух, тело и душа, Бог и человек, божество и человечество).
Киборгское богословие. Люди, технологии и Бог
Киборгское богословие. Люди, технологии и Бог, Мидсон, Скотт А. Лондон / Нью-Йорк: IB Tauris. 2018. 247 с. ISBN 978-1-78453-787-6. 69 фунтов стерлингов.
Джулия Мария Чези
Журнал постчеловеческих исследований (2019) 3 (1): 93–97.
https://doi.org/10.5325/jpoststud.3.1.0093
«Богословие киборгов» рекомендуется к прочтению студентам и ученым в области теологии, философии и культурологии, интересующимся современными дискуссиями о передовых технологиях (таких как протезирование, виртуальная и дополненная реальность). Эта передовая монография объединяет академические и общественные дискуссии, сосредоточив внимание на запутанных отношениях между технологическим развитием и нашими представлениями о технологиях.1
Мидсон утверждает, что иудео-христианское повествование об Эдеме и грехопадении лежит в основе нашего подхода к технологиям, иногда представляя себя как технофобию, а иногда как технофилию, и что оно формирует наше понимание понятий «человек» и «природа». (Главы 1 и 2). В интерпретации автора устойчивая форма технофобии в нашем обществе восходит к августиновскому прочтению грехопадения. Согласно Августину, человек, однажды изгнанный из Эдема, может использовать свою свободную волю, чтобы повиноваться Богу до такой степени, что становится богоподобным, таким образом...
«Не каждое существо с человеческим лицом является человеком». По словам историка Университета Дьюка Кунца, это заявление нацистского политического теоретика Карла Шмитта резюмирует нацистское представление о «морали». Говорить о нацистской совести «это не оксюморон», заявляет она. У партии была философия и этика — представление о добре и зле, — как бы противно это ни казалось сегодняшним читателям. Это была релятивистская мораль, ставящая благополучие Народа выше благополучия чужаков. Гитлер, по словам Кунца, понимал потребность немецкого народа в чувстве сплоченности после того, что многие считали вырождением Веймарской республики, и «он пообещал спасти старомодные ценности чести и достоинства», предложив светскую веру. чтобы заменить утраченные религиозные убеждения. Кунц исследует продвижение этих верований в немецкую культуру и право и то, как они привели к катастрофе Холокоста, значительно расширяя наше понимание того, как цивилизованное общество могло достичь такого печально известного уровня насилия.
Copyright 2003 Reed Business Information, Inc.
Обзор
Столкнувшись с немецким унижением и убийством евреев в период с 1933 по 1945 год, историки и многие вдумчивые мужчины и женщины не задавались более настойчивым вопросом, чем «Как это могло произойти?» Сильно написанное исследование Клаудии Кунц о насаждении нацистского расистского духа в годы, предшествовавшие истреблению, отвечает на этот вопрос так же убедительно, как и на любой другой на сегодняшний день. (Чарльз С. Майер, автор книги «Непреодолимое прошлое: история, Холокост и немецкая национальная идентичность»)
об авторе
Клаудия Кунц — профессор истории Университета Дьюка.
Гитлер, по словам Кунца, понимал потребность немецкого народа в чувстве сплоченности после того, что многие считали вырождением Веймарской республики, и «он пообещал спасти старомодные ценности чести и достоинства», предложив светскую веры, чтобы заменить утраченные религиозные убеждения. Кунц исследует продвижение этих верований в немецкую культуру и право и то, как они привели к катастрофе Холокоста, значительно расширяя наше понимание того, как цивилизованное общество могло достичь такого печально известного уровня насилия. (Еженедельник издателей)
Клаудия Кунц... объясняет в своей проницательной новой книге, как немцы, относившиеся к числу наименее антисемитских людей в Европе, пришли поддержать руководство, которое стремилось уничтожить европейское еврейство... Готовность многих немцев к согласию возникла как следствие их интернализация знаний, которые распространялись, по-видимому, законными государственными институтами. Как отмечает Кунц, идеологическая обработка была успешной, потому что не было особых причин подвергать сомнению факты, сообщаемые экспертами, документальными фильмами, учебными материалами и научно-популярными материалами. Немецкая общественность была перевоспитана так, чтобы поддерживать уничтожение евреев, цыган, хронически больных и других категорий «непригодных» — все это как моральное благо, соответствующее велениям совести. Потрясающая работа Кунца является важным вкладом в наше понимание социальной и идеологической истории Третьего рейха. (Еженедельный стандарт Джека Фишеля 12 января 2004 г.)
Кунц не отрицает существования экстремистов и жестоких антисемитов в нацистском руководстве. Но ее акцент на том, что их, в конечном счете, планы геноцида были представлены как необходимая жестокость, добавляет важный аспект в наше понимание нацистского режима и его преступлений. (Энтони Полонски, Boston Globe, 21 декабря 2003 г.)
Трудль Юнге, бывший личный секретарь Адольфа Гитлера, однажды заметил, что успех фюрера был обусловлен его способностью манипулировать сознанием других людей. По большому счету, немецкий народ больше не отличал добро от зла. Кунц приводит убедительный аргумент в
Кунц приводит убедительный аргумент в пользу того, что Юнге был в какой-то степени прав. Немцы не отказались от своей совести, но подчинились ее трансформации от общепринятых западных представлений о добре и зле к радикальному расовому национализму, установившему критерии для оценки моральных действий и результатов. (Выбор Дж. Клеймана 1 июня 2004 г.)
Кунц показывает постепенную трансформацию традиционного представления о совести в нечто, полностью сформированное подчинением собственного «я» народу. (Аарон бен Аншель, Еврейская пресса, 26 марта 2004 г.)
[Кунц] образцово документирует то, что на самом деле думали, чувствовали, отстаивали, планировали и организовывали исторические деятели, прежде чем действовать ... впечатляюще исследовано, ясно организовано, тревожно, но в высшей степени читабельно. (Майкл Мейер, Американское историческое обозрение, 1 апреля 2007 г.)
Описание продукта
Нацистская совесть — это не оксюморон. На самом деле виновные в геноциде обладали сильным чувством правильного и неправильного, основанным на гражданских ценностях, которые превозносили моральную праведность этнического сообщества и осуждали чужаков.
Последняя работа Клаудии Кунц показывает, как расовые популяризаторы разработали инфраструктуру и обоснование геноцида в так называемые нормальные годы перед Второй мировой войной. Ее внимательное чтение объемистых нацистских статей о расе прослеживает трансформацию давнего вульгарного антисемитизма нацистов в расовую идеологию, которая казалась заслуживающей доверия подавляющему большинству простых немцев, никогда не вступавших в нацистскую партию. Бросая вызов общепринятым представлениям о Гитлере, Кунц находит источник своей харизмы не в призывах к ненависти, а в призыве к коллективной добродетели своего народа, Народа.
С 1933 по 1939 год нацистская общественная культура была пропитана смесью расового страха и этнической гордости, которую Кунц называет этническим фундаментализмом. Простые немцы были подготовлены к
Простые немцы были подготовлены к зверствам военного времени с помощью расовых концепций, широко распространяемых в средствах массовой информации, не воспринимаемых как политические: академические исследования, документальные фильмы, массовые журналы, выставки о расовой гигиене и искусстве, слайд-лекции, учебники и юмор. Показывая, как немцы научились мириться с повседневными преследованиями сограждан, которых называют чужаками, Кунц вносит большой вклад в наше понимание Холокоста.
«Нацистская совесть» – это леденящая кровь сага о современном государстве, настолько могущественном, что оно уничтожило добрососедство, уважение и, в конечном счете,
сострадание ко всем изгнанным из этнического большинства.
Наверное все слышали о таких очень сильных и часто описываемых в литературе изменённых состояниях сознания как гипноз, транс и сон.
Однако мало кто знает, что у нас ИСС могут возникать и в течении дня и вообще быть перманентно включены в нашу картину мира.
Да да, не обязательно наедаться какими-то грибами и прочими галлюциногенами для того, чтобы спровоцировать у себя ИСС в течении дня, достаточно просто иметь довольно гибкую структуру психики и этого уже будет достаточно для того, чтобы периодически «отъезжать» из реальности в некие известные только тебе ИСС.
В чём тут тонкость и интерес?
Всё дело именно в той части этой темы, где ИСС становятся для некоторых людей определённой нормой. Но как же тогда эти состояния называть изменёнными, если человек в них по сути живёт?
Действительно, это уже не ИСС, а самое что не на есть привычное и обыденное.
Так вот в своей практике я часто сталкиваюсь с людьми, для которых нормой являются такие состояния, которые для большинства других являются дичайшей изменёнкой.
С чем же может быть связано такое положение дел, а именно то, что для кого-то ИСС являются нормой.
Это может быть связанно со специфической картиной мира данного человека. То есть для него все те вещи, которые для других являются какими-то нестандартными и странными являются нормой той культуры или семьи в которой он вырос.
К примеру для некоторых африканских племён вполне естественно перед выдачей девушки замуж узнавать у жениха были ли в его роду люди, на которых наводили проклятья? Для них это очень важный вопрос.
Это может быть связано с наличием определённых психических расстройств, которые в данный момент времени являются для человека актуальными т.е. в активной фазе.
Даже если не брать большую психиатрию (шизофрения и т.п.), хватает и других различного рода расстройств личности (ОКР, истерическое, избегающее, нарциссическое и т.д.), которые более чем серьёзно меняют восприятие человеком окружающей реальности и самого себя.
Даже у нормальных людей, которые не имеют явных расстройств на уровне личности хватает различных когнитивных искажений и ошибок в мышлении, которые могут привести к фиксации определённой модели поведения и оценки окружающего мира, которая по всем параметрам будет соответствовать ИСС.
У человека есть очень необычный или даже сказать экстраординарный опыт или переживание, которое очень сильно не него повлияло и запечаталось в нём как некий импринт, как печать на сургуче, таким образом изменив его взгляд на определённую сферу жизни, которое оно коснулось.
К примеру опыт клинической смерти влияет на многих людей довольно сильно.
Таким образом у нас получается довольно забавная картина.
Человек с которым вы общаетесь может находиться, как это принято называть, на совершенно другой волне и причина его такого состояния может упираться в описанные выше пункты, а не в то, что он вас почему-то не хочет слушать.
Бывает что человек просто не способен из того состояния в котором он находится понять и осознать то, что вы ему говорите. Он будет кивать и имитировать нормальное социальное взаимодействие, но понимания не возникнет. Нормальный диалог возможен лишь в том случае, если вы понимаете и знаете те предпосылки от которых человек отталкивается в своих рассуждениях. Если же вы этого не знаете, то высока вероятность разговора «слепого с глухим».
Важно понимать, что тут не идёт речь о том, что если у человека возникает некое ИСС, то это сразу же что-то плохое и от этого срочно надо избавиться.
Речь как раз таки о другом, о том, что границы ИСС очень размыты и не стоит полагаться в общении с очень непохожим на вас человеком, что его опыт обязательно будет неправильным. Возможно он видел и переживал нечто такое, что вам на данный момент времени недоступно, либо не будет доступно вообще никогда. Это реалии нашей жизни и мы должны понимать границы собственных возможностей в понимании другого человека стандартными инструментами.
Но есть и другие, не стандартные инструменты, как то эмпатия и интуиция, которые при должном развитии позволяют заглянуть во внутренний мир другого человека и увидеть нечто такое, чего вы сами никогда бы не увидели.
Это как читать уникальную книгу или смотреть очень редкий фильм, причём умение читать или смотреть не является стандартным, а требует определённой тренировки и развития.
Границы нормы очень условны и по большей части касаются лишь той области, где человек опасен для себя и окружающих или нет. Всё остальное мало кого интересует из обывателей, хотя именно в этом месте можно найти очень интересные и уникальные знания, которые позволят заглянуть за горизонт своих собственных возможностей познания мира и взглянуть на него глазами другого человека. И это действительно очень круто.
Важным условием подобных экспериментов является наличие гибкой картины мира с чёткими параметрами различения реального и воображаемого, поскольку на определённых этапах эта граница может очень сильно размыться и это уже может быть не безопасно для психического здоровья человека.
Вывод: практически все люди находятся и живут в той или иной степени ИСС, но не осознают этого, поскольку не сравнивают своё восприятие с восприятием других людей. Происходит это в связи с общей закрытостью и не контактностью друг с другом, т.е. банальным недоверием другому человеку.
Возможность выявить у себя ИСС становится возможным либо при общении со специалистом, либо при очень подробном и глубоком разговоре с человеком которому вы доверяете и сравнении его опыта со своим.
P.S. Я уже многие годы пополняю свою коллекцию способов восприятия реальности различными людьми и не устаю удивляться тому, как мы всё ещё друг друга понимаем и продолжает общаться, когда у каждого в голове находится такая сложная и во многом не похожая на остальных людей уникальная вселенная. Это просто настоящее чудо. А уж заглянуть внутрь другого человека и увидеть мир его глазами — это вообще чудо из чудес. Поэтому желаю вам рано или поздно прикоснуться к этой чудесной теме и увидеть что-то такое, о чём вы даже раньше и не мечтали.
Удачи вам на этом пути.
Автор: Александр Попов
Центр когнитивной психологии. Проект «Негэнтропия»
Люди постоянно играют какие-то роли, зачастую даже те, которые наносят им существенный вред. Это происходит потому, что они не осознают причин такого поведения и считают, что эти их качества являются чертами их характера или, что ещё хуже, являются врождёнными.
Мой подход к таким вопросам прост. Необходимо снять с себя всё это "навесное оборудование" и отправить его в помойку, и чем раньше, тем лучше.
Одним из проявлений неестественного поведения являются субличности, которые оформляются у нас по мере взросления.
Первопричиной их возникновения являются страхи, обиды, чувство вины и куча негативного опыта. Стараясь как-то подстроиться под мир и найти своё место в нём, люди начинают играть в чужие игры, надевать на себя различные маски и образы, которые делают их не собой, и от этого с каждым годом становится всё хуже и хуже.
Данное видео рассказывает о модели субличностей, понимание которой позволяет увидеть механику основных разводок и разобраться в этих "подковёрных играх", в которые играет наша собственная психика без нашего на то разрешения.
Отработка субличностей начинается с масок, поскольку маска более понятный и социально адаптированный образ, который мы хорошо знаем. Сама же субличность и её истоки (страхи, болячки, вина и прочее) скрыты в глубинах подсознательного, а порой и бессознательного.
Убирая шаг за шагом маски и субличности люди освобождают огромное количество своей психической энергии, которую можно спокойно перенаправить на здоровье, взаимоотношения, работу творчество.
Саморазвитие – это не всегда необходимость стать кем-то, очень часто это необходимость выкинуть из себя всё лишнее, чтобы стать самим собой. Этим мы и занимаемся на наших курсах.
Ближайший курс "Основы эффективного саморазвития" начинается 10 мая 2020 года. В среднем курсы проходят раз в 2 месяца.
Смотрите фильм - и уже знаете, чем он продолжится и чем закончится?
Слышите о событии и точно знаете, как всё будет развиваться далее?
Знакомый или посторонний человек что-то сказал или сделал, а вы уже знаете, к чему это приведёт?
Нет, вы не экстрасенс, не ясновидящий. Но вы - эмпат. Поэтому видите наперёд не хуже магов. Даже стеклянный шар и свечи не нужны. Вообще ничего не нужно. Все ваши инструменты всегда при вас. И работают они без сбоев.
Но как же не просто быть эмпатом!!!
Сложно обидеть даже плохого человека. Тяжело. Такой человек даже врагу не желает своей собственной боли. Он вообще зла никому не хочет.
Часто приходится держать своё мнение при себе, чтобы случайно не ранить. И остаётся только слушать. А если давать совет - то выверять его, как на весах. Ничего лишнего. Только то, что точно не навредит.
Тяжело, что тебя не слышат, когда пытаешься спасти.
Вообще, часто приходит ощущение беспомощности. Вроде дар есть, но применить его в полном объёме не можешь. Тебя просто не станут слушать. Не поймут. А потом уже слишком поздно.
Не очень приятно видеть людей насквозь. Вот он тебе улыбается, а ты видишь его злые глаза, но делаешь вид, что не видишь. А другой улыбается - а на душе у него плохо. А третий всё время ноет - но просто для того, чтобы привлечь к себе внимание. И ты это видишь, но не лезешь. Им так комфортно.
А ещё - эмпатов терпеть не могут лжецы. Прямо кожей чувствуют, что их видят насквозь. Никто не видит, а эмпат видит, хоть и молчит, не мешает гнать картину. Но вот ощущение, что этот человек опасен, он вот-вот покажет другим, кто ты есть на самом деле. Поэтому, люди порочные эмпатов часто недолюбливают. Инстинктивно.
Сплетники и интриганы стараются эмпата обходить стороной. А ещё лучше - травить или выживать. Эмпат им мешает портить воздух.
Эмпат - он как инопланетянин из более духовно развитой цивилизации. И опору ему обычно искать негде, кроме как в себе самом.
А люди не выдерживают эмпата слишком близко. Слишком уж он особенный. Легче предать его и снова жить по старинке. Так привычнее.
Но всё равно тянутся. Ведь никто так не сможет понять. Никто не будет выискивать слабых мест, чтобы потом в них бить. И можно спокойно доверить все свои переживания и тайны.
С эмпатом рядышком всегда хорошо. Но хорошо другому человеку. А для эмпата это труд.
Поэтому эмпаты любят побыть в одиночестве. Чтобы вернуться в своё гармоничное состояние. Общение забирает их силы. А одиночество - восстанавливает.
Да, эмпаты - это мастера. Они эволюционно, духовно и психически более развиты, чем обычные люди. Вполне вероятно, что в будущем все люди будут так же хорошо понимать чувства и состояния других людей. Но пока - их очень мало. See less
Чтобы увидеть то, что скрыто от плоского взгляда, нужно полностью присутствовать или находиться в настоящем. В системе образования, основанной на запоминании голых мертвых внешних деталей, это невозможно. Наша педагогическая система развивает внешнюю память, тогда как психиатрическая система ампутирует внутреннюю память (прошлое). Добавьте их, и вы начнете понимать зомби-апокалипсис (полностью изолированное общество).
.jpg)
.jpg)
Комментариев нет:
Отправить комментарий
Will be revised