რ.რ. გაბდულინი. „სიცოცხლის წარმოშობა“

 https://market.yandex.ru/product--gabdullin-r-r-zarozhdenie-zhizni/560339271?cpa=0

რ.რ. გაბდულინ. „სიცოცხლის წარმოშობა“ 

გამომცემლობა: ოლმა მედია გრუპ ОЛМА

სერია: მოსწავლის ბიბლიოთეკა

ISBN: 978-5-373-05820-9

ყდა: რბილი

გვერდების რაოდენობა: 62

აღწერა: წიგნი მომხიბლავი და ინფორმაციული ხასიათის ნარკვევების სახით მოგვითხრობს მილიონობით და მილიონობით წლის წინ მომხდარ მოვლენებზე: დედამიწაზე სიცოცხლის წარმოშობის ისტორიაზე და პირველ ცოცხალ არსებებზე. ეს წიგნი შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც საინტერესო წასაკითხი, ასევე როგორც თვალსაჩინო სახელმძღვანელო და როგორც ცნობარი. განკუთვნილია საშუალო სკოლის ასაკისთვის.

https://www.twirpx.com/file/42932/

რ.რ. გაბდულინი. ისტორიული გეოლოგია

წიგნი 1: სახელმძღვანელო – მ.: მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 2005. — 242 გვ.

სახელმძღვანელო შედგენილია ისტორიული გეოლოგიის კურსის საუნივერსიტეტო პროგრამის შესაბამისად. განხილულია ისტორიული გეოლოგიის საგანი და ამოცანები. გამოკვეთილია იდეები სტრატიგრაფიისა და გეოქრონოლოგიის, ისტორიულ-გეოლოგიური ანალიზის ძირითადი მეთოდების შესახებ. მოცემულია ინფორმაცია დედამიწის ქერქის ძირითადი სტრუქტურებისა და მისი აგებულების შესახებ. ასახულია თანამედროვე მოსაზრებები სამყაროს სტრუქტურისა და ევოლუციის, გალაქტიკებისა და ვარსკვლავების, დედამიწის და მასზე სიცოცხლის წარმოშობის შესახებ. სახელმძღვანელო შეიცავს უამრავ საცნობარო ინფორმაციას პირველი და მეორე სასწავლო ყირიმის პრაქტიკის გეოლოგიური ობიექტების შესაბამისად და 100-ზე მეტ ილუსტრაციას.

 განკუთვნილია უნივერსიტეტების, სამთო და ნავთობის აკადემიების გეოლოგიური სპეციალობების უცხოელი სტუდენტებისთვის.

https://topos.ru/article/ontologicheskie-progulki/o-proishozhdenii-zhizni

სიცოცხლის წარმოშობის შესახებ

იური სოლოვიოვი

როგორც ცნობილია, თანამედროვე მეცნიერებაში სიცოცხლის წარმოშობის პრობლემის გადაჭრის მცდელობა ემყარება რწმენას, რომ სამყაროში სიცოცხლე წარმოიშვა უსულო მატერიისგან. ამიტომ ამოცანა, რომელიც ამ პრობლემის მკვლევარებმა საკუთარ თავს დაუსვეს, მდგომარეობს მექანიზმის მოძებნაში, რომელიც აჩვენებს, თუ როგორ ხდება თვისობრივი ნახტომი მატერიის უსულო მდგომარეობიდან ცოცხალში. ამისათვის საჭიროა მოდელის აგება, საიდანაც ცხადი გახდებოდა, თუ როგორ წარმოიქმნება ქაოტურ მდგომარეობაში პოლიატომური მოლეკულების მასიდან ყველაზე რთული დნმ მანქანა (ერთგვარი ფაბრიკა ავტომატი).

ვინაიდან მეცნიერება პრინციპში არ განიხილავს მოლეკულების პოზიციაზე გარეგანი ზემოქმედების ვარიანტს, თავისთავად გასაგებად არის მიჩნეული, რომ სამყაროში სიცოცხლე შემთხვევით წარმოიშვა, მილიონობით წლის განმავლობაში მიმდინარე მოუწესრიგებელი ქიმიური ურთიერთქმედების შედეგად. აქედან გამომდინარეობს, რომ დნმ-ის ფორმირების პროცესი ასევე მოხდა ცალკეული მრავალატომური ბლოკების მარტივი შერყევის შედეგად. მართალია, მკვლევართა უმეტესობის აზრით, ასეთი შედეგის ალბათობა უდრის ვარაუდს, რომ ნებისმიერ მაიმუნს შეუძლია შექსპირის 66-ე სონეტი დაბეჭდოს საბეჭდი მანქანის კლავიშებზე შემთხვევით დარტყმით. ამიტომ, როგორც პროფესორმა კრიკმა, თანამედროვე მოლეკულური ბიოლოგიის ერთ-ერთმა ფუძემდებელმა, განაცხადა 1971 წელს ბიუროკანის სიმპოზიუმზე, „ჩვენ ვერ ვხედავთ გზას პირველყოფილი ბულიონიდან ბუნებრივ შერჩევამდე. შეიძლება მივიდეთ დასკვნამდე, რომ სიცოცხლის წარმოშობა სასწაულია. მაგრამ ეს მხოლოდ ჩვენს უცოდინრობაზე მოწმობს“.

თუმცა, ვფიქრობ, აქ საქმე უცოდინრობაში არ არის. როგორც ჩანს, მკვდარი მატერიიდან ცოცხალ მატერიაზე გადასვლის მექანიზმი საერთოდ არ არსებობს და მეცნიერება ბნელ ოთახში ეძებს შავ კატას, რომელიც იქ არასდროს ყოფილა. როგორც ვ.ი. ვერნადსკი მოწმობს, „ყველა გეოლოგიური პერიოდის განმავლობაში არ შეიმჩნეოდა და არ შეიმჩნევა აბიოგენეზის არანაირი კვალი (ანუ ცოცხალი ორგანიზმის უშუალო შექმნა მკვდარი მატერიისგან) ... ცოცხალი მომდინარეობს მხოლოდ ცოცხალიდან, ორგანიზმი ორგანიზმიდან იბადება“ [„ნოოსფერო“, I, 12]. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ინერტული, მკვდარი მატერია და ცოცხალი მატერია ორი განსხვავებული, ერთმანეთის საპირისპირო სუბსტანციაა.

გარდა ამისა, არ შეიძლება არ შეამჩნიოთ, რომ ჯერ კიდევ არსებობს კავშირი ინერტულ მატერიასა და სიცოცხლეს შორის: ჯერ ერთი, სიცოცხლეს სჭირდება გარემო, რომლის გარეშეც ის ვერ იარსებებს, ინერტული მატერია კი სწორედ ასეთი გარემოა. და მეორეც, ცოცხალი მატერია, როდესაც იღუპება, ინერტულ მატერიად იქცევა. ანუ, ერთი მხრივ, ცოცხალი მატერიის წარმოშობა ინერტული მატერიიდან შეუძლებელია, მაგრამ, მეორე მხრივ, ცოცხალი მატერია და ინერტული მატერია ერთიანობას წარმოადგენენ. ეს ნიშნავს, რომ ისინი რაღაცნაირად ერთმანეთზე არიან დამოკიდებულნი და რაღაცნაირად ურთიერთდაკავშირებულნი არიან. შესაძლებელია თუ არა სამყაროს ისეთი სტრუქტურის წარმოდგენა, რომელშიც ინერტული მატერიისა და ცოცხალი მატერიის კომბინაცია იქნება უზრუნველყოფილი?  

როგორც აღმოჩნდა, არსებობს ჰიპოთეზა, რომელშიც ასეთი კომბინაცია შესაძლებელია. იგი უძველესი დროიდან არსებობს, თუმცა მეცნიერების მიერ კატეგორიულად არის უარყოფილი. ეს არის წარმოდგენა სამყაროს, როგორც ცოცხალი ორგანიზმის შესახებ. ჯერ კიდევ პლატონი წერდა, რომ „ჩვენი კოსმოსი არის ცოცხალი არსება, რომელიც დაჯილდოებულია სულითა და გონებით“ [„ტიმიუსი“ 30, b]. ნეოპლატონისტი იამბლიქე თვლიდა, რომ „სამყარო ცოცხალი არსებაა. მისი ნაწილები განსხვავდებიან თავიანთი მდებარეობით, მაგრამ ერთი ბუნების გამო, ისინი ერთმანეთისკენ მიისწრაფიან“ [„ეგვიპტური მისტერიების შესახებ“, IV, 12]. ინგლისელი ფილოსოფოსი ბერკლი წერდა, რომ ეს ნაწილები ერთმანეთთან მიმართებაშია განლაგებული ჯაჭვის ან კიბის სახით, რომელშიც „თითოეული ქვედა არსება, თითქოსდა, არის სათავსი ან ობიექტი  მომდევნოსთვის, რომელიც მდებარეობს მის ზემოთ და მოქმედებს მასში“ [„სეირის“, 276]. ასეთი ორგანიზმი შეიძლება განიხილებოდეს როგორც ობიექტი, რომელიც შეიცავს ინერტულ და ცოცხალ მატერიას ერთიანობაში. უფრო მეტიც, ასეთი ვარაუდი არ არის ისეთი აბსურდული, როგორც შეიძლება ჩანდეს. 

ამ ვარაუდის მიღებას მხოლოდ ინდივიდის ორგანიზმად მიჩნევის ჩვევა გვიშლის. მაგრამ ინდივიდების მთლიანობაც ხომ, რომელიც ქმნიან ინდივიდთა კოლექტივს (ნაყარი, ფარა, ნახირი და ა.შ.), ორგანიზმადაც შეიძლება მივიჩნიოთ! მასში, როგორც ინდივიდში, მეტაბოლური პროცესებიც მიმდინარეობს, მას აქვს კოლექტიური გონება და კოლექტიური ნება, რომელიც უბიძგებს ინდივიდებს იმოქმედონ შეთანხმებულად! ცოცხალი ეკოლოგიური სისტემა, რომელშიც განლაგებულია ინდივიდთა კოლექტივები, ასევე არის ორგანიზმი, რომელშიც ზედმეტი არაფერია და ცალკეული ნაწილები მის ბალანსში მონაწილე ორგანოებია. თავის მხრივ, სხვადასხვა ეკოლოგიური სისტემის მთლიანობა იძლევა პლანეტარული დონის ორგანიზმს, ხოლო პლანეტარული სისტემების მთლიანობა იძლევა სამყაროს. ისევე როგორც ბერკლის კიბეები. 

თუ ამ თვალსაზრისს მივიღებთ, მაშინ ცხადი ხდება, რომ უსულო მატერია უბრალოდ არ არსებობს. პირიქით, ყველაფერი ცოცხალია! ყველაფერი, რასაც ჩვენ გარშემო ვხედავთ - მდინარეები, ტბები, ზღვები, მთები, ვარსკვლავები, პლანეტები, გალაქტიკები - ყველაფერი სხვა არაფერია, თუ არა ერთი გიგანტური ორგანიზმის ნაწილები. ამიტომ პასუხის ძიება კითხვაზე, თუ როგორ წარმოიქმნება ცოცხალი არსებები არაცოცხალი საგნებიდან, სრულიად უაზროა. ჩემი აზრით, ხე ყველაზე მეტად შეეფერება ასეთი ორგანიზმის როლს. ჩვენ არ ვხედავთ მას მთლიანობაში მხოლოდ იმიტომ, რომ ჩვენ თვითონ, როგორც მისი ნაწილი, შეგვიძლია აღვიქვათ მხოლოდ მისი განივი მონაკვეთი: ჩვენ ვხედავთ მის ცალკეულ ტოტებს, მაგრამ ვერ ვხედავთ, სად უერთდებიან ისინი ერთმანეთს. ამიტომ ეს ტოტები გვეჩვენება, როგორც ავტონომიური, ერთმანეთთან არ დაკავშირებული სისტემები. სინამდვილეში, ამ ხის ყველა ელემენტი ფუნდამენტურად არის ურთიერთდაკავშირებული. როგორც ჩანს, ეს არის ის, რაც ჩვენთვის ცნობილია, როგორც უძველესი რელიგიების „მსოფლიო ხე“. 

ჩემი აზრით, ეს ვერსია ბევრად უფრო ლოგიკურია, ვიდრე ვერსია უსულო მატერიიდან სიცოცხლის წარმოშობის შესახებ და უკეთ ემთხვევა დაკვირვებულ ფაქტებს. რატომ ურჩევნია მეცნიერებას აშკარად ჩიხში მყოფი იდეებიდან გამოსვლა? ვფიქრობ, ამას ორი მიზეზი აქვს. პირველ რიგში, ეს არის გულუბრყვილო რწმენა, რომელიც ლაპლასისგან მოდის, რომ მსოფლიო წესრიგის მთელი სირთულე შეიძლება შემცირდეს ორ ან სამ მექანიკურ ურთიერთქმედებამდე. ეს გამოწვეულია გარე ფაქტორის არარსებობის სრულიად ირაციონალური რწმენით. მაგრამ მთავარი მიზეზი მდგომარეობს არა იმდენად ლოგიკურ, რამდენადაც ფსიქოლოგიურ სიბრტყეში. ეს არის შოკი მკვდარი მატერიით სავსე სამყაროს უკიდეგანო და ამ სამყაროში დაკარგული სიცოცხლის უმნიშვნელოობის წინაშე. 

როგორც ცნობილია, 1543 წელს ნიურნბერგში გამოქვეყნდა ნიკოლაი კოპერნიკის ნაშრომი „ციური სფეროების ბრუნვის შესახებ“. მან უარყო იმდროინდელი საყოველთაოდ მიღებული თვალსაზრისი დედამიწის, როგორც სამყაროს ცენტრის შესახებ და დაამტკიცა, რომ დედამიწა არის მზის გარშემო მოძრავი მრავალი პლანეტიდან მხოლოდ ერთი. ამ წიგნის, როგორც წმინდა სამეცნიერო ნაშრომის მნიშვნელობა ვერ შეედრება ჭეშმარიტად კოლოსალურ გადატრიალებას გონებაში, რომელიც მან შუასაუკუნეების გონებაში მოახდინა. ადამიანმა უცებ დაინახა, რომ ის არ ცხოვრობდა მყუდრო პტოლემეის სამყაროში, სადაც კიდით კიდემდე შეიძლება თითქმის ფეხით მისვლა, არამედ სამყაროს უსასრულო სივრცეებში დაკარგულ პლანეტაზე. ზოგადი განწყობა, რომელიც ამ აღმოჩენასთან დაკავშირებით ჭარბობდა ევროპულ საზოგადოებაში, განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოხატა პასკალმა, რომელიც დაახლოებით 1657 წელს წერდა: „მე მაძრწუნებს ამ სივრცეების მარადიული დუმილი“.

სწორედ ამ წმინდა ფსიქოლოგიური საშინელების განცდიდან გაჩნდა, ჩემი აზრით, უზარმაზარი მკვდარი სამყარო და დედამიწის უსაზღვრო სივრცეებში დაკარგული პაწაწინა სამყაროს შესახებ წარმოდგენა. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ 1686 წელს გამოქვეყნებული ნიუტონის ფუნდამენტური ნაშრომი „ნატურალური ფილოსოფიის მათემატიკური პრინციპები“ მთლიანად ითვალისწინებდა მსოფლმხედველობას, რომელიც გამომდინარეობდა კოპერნიკის ნაშრომიდან. ნიუტონის სამყარო გიგანტური საათის მექანიზმი აღმოჩნდა, რომლის მთავარი ატრიბუტები იყო უსასრულო სივრცე, უსასრულო დრო, რომელიც წარსულიდან მიედინება მომავალში, და მკვდარი მატერია, რომელიც ბრმა მექანიკური ძალების გავლენით მოძრაობს სივრცეში და დროში. ცხოვრება ამ უსიცოცხლო სამყაროში, რომელიც სავსეა მატერიის უზარმაზარი მასებით, უბრალოდ სხვაგვარად არ შეიძლება აღქმულიყო, თუ არა როგორც რაღაც შემთხვევითი. სწორედ სამყაროს ეს სურათი გახდა ყველა სამეცნიერო კონცეფციის საფუძველი ცოდნის ყველა დარგში მომდევნო სამასი წლის განმავლობაში.