Qui Potest Capere Capiat

Восстановление целостности наиглавнейший вопрос жизни одна из жизненных задач состоит в сборке себя не только как личности, но и как андрогина, объединившись в кластер существ, обладающих цельным сознанием. Unlearning, unfucking, deprogramming , what you not know is mine Amor wincit omnia Honesty is a love word. We love by being honest" John Estrellas All my publication are dedicated to my muse E.M

воскресенье, 18 августа 2019 г.

რელიგიური ზომბირება – მანიპულირების საიდუმლოებები

რელიგიური ზომბირება – მანიპულირების საიდუმლოებები

რწმენას ჩვეულებრივ, უკავშირებენ რელიგიის ცნებას. მაგრამ რელიგია, რომელიც, ძირითადად, მსოფლმხედველობა და მსოფლშეგრძნებაა (მეცნიერულს დაპირისპირებული), ისევე როგორც შესაბამისი ქცევა და საკულტოტო მოქმედებები, წარმოადგენს, არა მხოლოდ საზოგადოებრივი ცნობიერების სპეციფიკურ ფორმას, არამედ ასრულებს საზოგადოებრივი ქცევის მარეგულირებლის ფუნქციას სოციუმსა და სახელმწიფოში.
რელიგია, ღმერთი და მისი რწმენა განსხვავებული ცნებებია. მართალია, ღმერთი ერთია, მაგრამ სხვადასხვა რელიგიაში სხვადასხვა ღმერთია. რწმენა ბევრად უფრო ფართო ცნებაა: მაგალითად, რწმენა საღვთო წერილებში განსაზღვრულია, როგორც უხილავის რწმენა: „ხოლო რწმენა არის უეჭველობა იმისა, რასაც მოველით, და წვდომა უხილავისა“, - (ებრ. 11:1). „რწმენის გარეშე კი შეუძლებელია ესათნოვო ღმერთს, რადგან ვინც მას უახლოვდება, უნდა სწამდეს, რომ ღმერთი არსებობს და სანაცვლოს მიაგებს მის მაძიებელთ“, „რწმენით მიიღო ნოემ ჩვენება იმისა, რაც ჯერ კიდევ უხილავი იყო, და ღვთისმოშიშებით ააგო კიდობანი თავისი სახლის სახსნელად; რწმენით განიკითხა ქვეყანა და რწმენითვე გახდა სიმართლის მემკვიდრე“, - (ებრ. 11:6,7).
საიდან მოდის ჩვენთან რწმენა - ღმერთისგან, როგორც საჩუქარი: (ეფეს.2:8; ფილიპ.1:29). რა ხდება, როდესაც ვირწმუნებთ, - განვიწმინდებით (საქმ.26:18), ვიღებთ ღმერთთან მიახლოების უფლებას (ეფეს.3:12), შევდივართ ღმერთთან (ებრ.4:3) და ვიღებთ ღვთის ძალის რწმენას (1პეტ.1:5). რა უნდა მოვიმოქმედოთ, როგორც მორწმუნეებმა - რწმენით ვიცხოვროთ (2 კორინთ.5:7; ჰალ.2:20), დავძლიოთ ცოდვა ჩვენი რწმენით (1იოან.5:4,5).
მორწმუნეებს სურთ შეიცნონ ღმერთი და მიდიან მათთვის შექმნილ სხვადასხვა რელიგიურ ორგანიზაციებში (სადაც სატანაა „... ამ ქვეყნის მთავარი“, - იოან.12:31; იოან.14:30), იმ იმედით, რომ იქ მიიღებენ ჭეშმარიტ ცოდნას ღმერთისა და მისი ეკლესიის შესახებ. იქ, როგორც თეატრში, ისინი, უმეტესწილად, მხოლოდ მაყურებლები არიან - განცალკევებით დგანან იმ სცენაზე, სადაც ფარისევლობენ საკულტო რელიგიური ორგანიზაციის პროფესიონალი მსახურები, სადაც სხვისი სიტყვები და მათში ჩადებულ მნიშვნელობს უდაო ჭეშმარიტებად მიიჩნევენ, ვერ ხედავენ განსხვავებას რწმენასა და იმ ცოდნას შორის, რომელსაც მათ აძლევენ, კარგავენ დამოუკიდებლად აზროვნების სურვილს, ასევე საკუთარი გამოცდილების მიღების შესაძლებლობას. და შედეგად, კარგავენ საყრდენს ფეხქვეშ, ხდებიან რელიგიის ადეპტები და მასზე დამოკიდებული.
არსებითად, ღმერთთან უბიწო და ჭეშმარიტი ცხოვრებისთვის საკმარისი იქნებოდა მისი რწმენა - ღვთის სულის მიღება ადამიანის სულში და ახალი აღთქმის რამდენიმე სიტყვის: „ღმერთი სიყვარულია და სიყვარულის მკვიდრი ღმერთში მკვიდრობს, ღმერთი კი - მასში“ (1იოან. 4:16). მაგრამ ადამიანი, პირველი ადამიანის შეცოდების დღიდან იმდენად წახდენილია სატანის მიერ და მის მონობაში იმყოფება, რომ მას არ შეუძლია შემოქმედის სიბრძნის და მისი სიყვარულის გაცნობიერება, რაც ახალ აღთქმაშია გადმოცემული, არ შეუძლია მისი ადამიანის ბრძნობისგან განსხვავება და სიყვარულისა ხორცისაგან (ავხორცობისგან), ასევე ღვთიურის კეისრისგან.
რელიგიები და რელიგიური ორგანიზაციები ღმერთი არ არიამ - ღმერთი იქ არ ცხოვრობს. სხვადასხვა რელიგიაში განსხვავებული ინტერპრეტაცია აქვს ღმერთს თუ ღმერთებს. ახალი აღთქმის წმინდა წერილში მინიშნებაც კი არ არის ახალი ქრისტიანული რელიგიის შექმნაზე. ყველა რელიგია მატერიალურ სამყაროშია, ხოლო სამყაროში ორგანიზაციების შექმნა ადამიანის შემოქმედების შედეგია. რელიგიები შექმნილია ადამიანებზე კონტროლის დასაწესებლად. რელიგიური სწავლებები იმორჩილებენ ადამიანის ნებას და გონებას ორგანიზაციის ფარგლებში, ხოლო თავის ადეპტებს მათზე დამოკიდებულს ხდიან.
იესოს არ უანდერძია სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის ძებნა, - რელიგიური ორგანიზაციების უმეტესობაში მორწმუნეთა უმრავლესობას წარმოადგენენ ინფანტილური ადამიანები, რომლებიც მეოცნებეებივით შეყვარებული არიან რელიგიურ „ცის თაღსა და ვარსკვლავებზე“, საჭიროებენ სოციუმს საკუთარი „მე“-ს სარეალიზაციოდ, ეძებენ რელიგიაში პასუხებს იმ კითხვებზე, რომლებიც, პირველ რიგში, საკუთარი თავისთვის უნდა დაესვათ. მათ უყვართ რელიგიური „სათამაშოები“, უფასო „ყველი“, თავისი სიწმინდის შესახებ საუბარი, ჭკუის დარიგება, თუ როგორ უნდა განსაჯო მოყვასი, უფრო მეტად მოიხმარონ მათთვის მომზადებული საკვები, და არა შექმნან. ისინი მზად არიან მხოლოდ იმისთვის, რომ ეზიარონ სულიერებას, მაგრამ უფრო მეტად საკუთარ სიწმინდეზე ზრუნავენ. მათ უფრო მეტად აწუხებთ უფასო ყველი და ქადაგებენ მის შესახებ, აქებენ მის გემოს და ჰპირდებიან მას ყველას, ვინც მათი რელიგიური ორგანიზაციის მორწმუნეთა რიგებში შევა. და სწურედ ამით იწვევენ უნდობლობას.

სატანა თავიდანვე კაცისმკვლელი იყო (იოან.8:44), ის აცდუნებს მორწმუნეებს (1პარ.21:1; მათე.16:23; საქმ.5:3; 1თეს.3:5), ეწინააღმდეგება სასუფევლის სიტყვის გავრცელებას (მათე.13:19; 2კორ.4:3,4; 1თეს.2:18), ცდილობს ხელი შეუშალოს ადამიანებს უფლის ჭეშმარიტი თაყვანისცემისგან (მათე.13:19; 1პეტრ.5:8,9), ბოროტია (მათე.6:13; 1იოან.2:13,14), სძულს ადამიანი და აცდუნა იგი, დაკავშირებულია ადამიანთან და არ შეუძლია მის გარეშე, სურს თაყვანისცემა ადამიანებისგან (მათე.4:9).

სწავლა ცვლის ტვინს:
იზრდება ნეირონული ქსელის სიმკვრივე და ხარისხი
სწავლა იწვევს დენდრიტებისა და ოქსონების რაოდენობის ზრდას, რომლებიც უზრუნველყოფენ ქალასშიდა კავშირებს, ნერვული ბოჭკოების ზრდასაც კი (ინტენსიური მიელინიზაციის ხარჯზე)
იზრდება ნაცრისფერი და თეთრი ნივთიერების ეფექტურობა.

https://avernus.ru/destruktivnoe-vozdeystvie/technologiya-zombirovaniya-lichnosti-primer-metodiki-psichologicheskogo-vozdeystviya-destruktivnich-sekt?fbclid=IwAR0-mm8RroLXmqSGMDf4cQvnyMvoS1pNbCh0j0fMVYoczjiHBSWCIV_3nOw#ixzz5qUBkZP9S

https://thequestion.ru/questions/348257/pochemu-veruyushie-tak-legko-veryat-v-bogov-angelov-astrologiyu-proklyatiya-magiyu-i-prochii-shlak-no-pri-etom-naproch-otricayut-dokazuemye-i-proveryaemye-nauchnye-fakty

https://antisekt.ru/return
Возвращение близких из сект и культов
Потеря близкого человека попавшего в секту или культ, шокирует и вызывает чувство беспомощности. Поражает внезапное изменение личности, интересов и ценностей, отказ от старых социальных связей. Не понятно, как правильно реагировать на агрессию или бойкот со стороны близкого человека, с которым еще недавно были очень близкие и доверительные отношения, на всех, кто не принимает его новые взгляды. Многие спонтанные действия приводят к ее большему отдалению близкого человека и усилению над ним власти секты или культа. Возникает вопрос: как вообще дальше жить, общаться и взаимодействовать с членом такой организации? Иногда, сила воздействия секты или культа кажется настолько велика, что процесс выглядит необратимым.

Но это не так. Секты и культы используют определенные психотехники изменения сознания и идентичности человека. Сегодня разработаны и апробированны разные методы контрвоздействия психологическому насилию со стороны сект и культов, но универсального метода не существует. При выборе инструментов помощи оцениваются многие факторы: что сделало уязвимым человека для насильственного воздействия, особенности его личности, социальная атмосфера в которой он находился до вступления в организацию и многое другое. Поэтому только комплексная оценка каждого случая позволяет выбрать наиболее верные инструменты контрвоздействия. В проекте «Антисект» для помощи человеку в освобождении от контроля сознания в секте или культе
предусмотрено три вида консультирования

===
Описание книги "Похитители разума. Психохирургия и контроль над деятельностью мозга"

Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека. Результаты этих исследований, как имеющие подлинно научное значение, так и представляющие собой скоропалительные, необоснованные или явно сфальсифицированные «сенсации», таят опасность их антигуманного использования отнюдь не в целях излечения различных психических расстройств, а в качестве средства «модификации поведения», отклоняющегося от стандартов буржуазного общества.

https://www.libfox.ru/568946-samuel-chavkin-pohititeli-razu…

Манипулятор — это мастер по созданию ситуаций, в которых человек реализует свои заблуждения.

Чтобы вложить в голову «вирусную программу» сначала используются физиологические манипуляции: например, неожиданные изменения в диете, включающие уменьшение количества протеина; недостаток сна; изоляцию и перевод в незнакомое место, постоянная эмоциональная и, следовательно, физиологическая стимуляция; и запрограммированные, «детские» социальные взаимодействия.

.http://stop-sekta.kz/%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%D0%B…/…/
то подвержен влиянию сект?

Зигмунд Фрейд в работе «Психология масс и анализ человеческого Я» указывал, что людям свойственно следовать за лидером и даже отождествляться с ним. Жертвой секты может оказаться любой человек при некотором стечении обстоятельств. Ниже хочу представить, какие особенности будут объединять этих жертв и какие группы подвержены воздействию.

Психологический портрет лидеров сект.

Чаще всего лидеров сект можно описать как людей, проявляющих широкое разнообразие неврозов, социопатии и психических отклонений, или страдающих от расстройств личности. Поведение некоторых лидеров культа демонстрирует черты психопатии. Лидеры сект часто сами верят в то, что пропагандируют и их убеждения невозможно поколебать никакими доводами рассудка. Чаще всего они действительно считают себя «мессией» и верят в то, что они выполняет великую миссию по спасению человечества. Из-за веры в свои собственные убеждения — их слова имеют громадную силу внушения. Взаимодействие с преданными адептами, только подкрепляют его веру. Они производят впечатление обаятельных красноречивых ораторов, но цель их эрудиции — произвести впечатление, поймать окружающих на удочку. Лидеры сект собирают коллекцию умных изречений, чтобы с их помощью пускать пыль в глаза адептам и новобранцам. Плагиаторы и воры, которые присваивают идеям свое авторство — вот кто они.

Лидеры сект, которые переняли от психопатов особенности функционирования лобных долей мозга, ограничены в возможности долгосрочно планировать действия — это ускоряет процесс принятия решений в различных ситуациях и в глазах общественности они могут казаться людьми, наделенным необычайными способностями, которые могут разрешить все проблемы человечества. Не всегда лидеры сект создают собственные организации из-за жажды материальных благ. Эти люди жаждут внимания и власти. Лидеры сект становятся зависимы от власти, они хотят ее все больше и больше. У них наблюдается тенденция к манипулированию сверху, с эксплуатацией — экономический, сексуальной или другой.

Многие лидеры сект, в прошлом сами состояли в секте и подвергались психологическому воздействию. С годами они сами начинают использовать на других техники, о которых узнали в секте. Конечно, не каждый бывший член секты создает собственную секту, но есть некоторые типы личности, которые особенно к этому склонны. Лидеры сект часто очень щепетильно относятся к своему здоровью, что противоречит с их публичным образом сверхчеловека. Они утверждают, что болезни у них отсутствуют благодаря их силам. В то же время те болезни, которые у них все-таки бывают, вызваны «принятием на себя кармы учеников», что конечно является очередной уловкой. Это вселяет в приверженцев страх и чувство вины и поощряет дальнейшее рабство. Лидеры сект редко раскрывают весь диапазон эмоций, чаще все их реакции хорошо продуманны и скрыты под маской здравомыслия. Они безучастные наблюдатели эмоциональных проявлений других людей. Они могут отдавать жестокие приказы или наблюдать сцены насилия без малейших проявлений эмоций. Они так же с презрением относятся к проявлению эмоций у других, т.к. для них это чуждо. Как и психопаты, лидеры сект невозмутимо безразличны к происходящему вокруг, однако эта холодность может быстро обратиться в гнев, ярость, агрессию, которые могут наблюдать только очень близкие к нему адепты. Эти несовершенства случаются из-за неспособности переносить фрустрацию и тревогу.

Многие лидеры сект страдают сильным комплексом неполноценности. Для них привычно противопоставлять себя обществу. Зачастую в детстве они были замкнутыми одинокими, ощущали заброшенность в младенчестве или раннем детстве. Поэтому у лидеров культа есть сильное стремление к лести, публике, а также огромная потребность в любви и признании. Они настаивают на максимальной преданности себе. У них не бывает друзей — все для них жертвы, даже их сообщники. Они рассматривают людей, как стоящих ниже, по положению, способностям и т. п. Лидеры культа демонстрируют свое высокое положение роскошным образом жизни, что контрастирует с аскетизмом приверженцев. Лидеры сект часто совершают половое насилие по отношению к детям и взрослым всех полов. Как и психопаты, они не чувствуют раскаяния, стыда, вины или сопереживания. Так же проявляется полное безразличие и безответственность к своим жертвам после совершенного. Сексуальное поведение лидера может скрываться от всех, кроме внутреннего круга, или может быть частью, принятой групповой сексуальной практики. В любом случае, из-за дисбаланса власти между лидером и последователями, половой контакт никогда не является по-настоящему согласованным с обеих сторон и вполне может иметь разрушительные последствия для приверженца.

Психологические последствия: для адептов, их семей и детей.

У жертв сект развиваются или усугубления уже имеющихся психических и поведенческих расстройства. Последствиями может стать целый комплекс негативных психоэмоциональных состояний, значительные нарушения психофизиологических параметров (сна, аппетита, веса). Также последствиями могут являться состояние апатии, фрустрации, депрессии, тревожности, экзистенциального вакуума, которые служат причиной образования невроза навязчивых состояний и других патологий личности. Известны многочисленные случаи нанесения тяжелого ущерба здоровью жертвам сект, вплоть до летальных исходов и случаи тяжелого психического расстройства, доходящего до суицида.

Среди ущерба, который деструктивная секта может причинить семье адепта, можно выделить: резкие ухудшения психического здоровья членов семьи адепта из-за его разрыва с нею, а так же печальные последствия физического и психологического насилия, которым подвергались члены семьи адепта по религиозным мотивам, особенно это будет выражено у детей. Так же появляются социальные сироты - дети, брошенные родителями, вступившими в организацию. Сектанты воспитывают своих детей в духе религиозного фанатизма. Несовершеннолетние дети участвуют в сборищах и молениях, соблюдают обряды этой секты, что пагубно влияет на физическое и психическое развитие детей, приводит к ограничению их кругозора, задержке в развитии интеллекта и патологичному формированию личности. Такие дети резко отстают от своих сверстников в физическом и психическом развитии. Так же у них обнаруживается эмоциональная неустойчивость (замкнутость, плаксивость, пугливость), узкий кругозор, примитивность суждений.

Как восстановить личность после секты?

Трудности на пути

Жертвам сект сложно поверить, что тот, кого они так любили, мог сознательно и бессердечно их обманывать. Именно поэтому становится легче рационалистически объяснять поведение лидера как необходимое для общего или индивидуального “блага”. Иначе адепту пришлось бы оказаться лицом к лицу с внезапным осознанием того, что его принесли в жертву, обманули, использовали. Такое понимание ранило бы глубочайшее чувство собственного “я” этого человека, поэтому в качестве самозащиты человек отрицает психологическое насилие. Когда приверженец начинает отдавать себе отчет о подобной эксплуатации, это воспринимается так, как если бы было совершено страшное зло, духовное изнасилование, предательство и это невыносимо больно.

Люди по разным причинам покидают секты, но им всем сложно вернуться к обычной жизни. Ведь они были отрезаны от общества и отвыкли от нормальной жизни. Бывает после ухода из секты, люди могут продолжать верить в «святость» лидера и доктрину секты. Некоторые люди, так и не могут приспособится, чувствуют себя брошенными на произвол судьбы поэтому в поисках безопасности — возвращаются обратно или находят новую секту. В первые месяцы после выхода из секты бывшие последователи страдают тяжелыми формами депрессии и видят жизнь в черном свете. Они замечают только плохое и трактуют все события только негативно. Психическая травма убивает надежду на счастливое будущее. В это период нужно осознать, что наступает новый этап, когда они должны реализовывать себя как личности.

https://www.b17.ru/article/psynasilie_v_sektah/

Человеческая голова, т.е. сознание, никогда не была одинокой крепостью,

она всегда была частью группового укрепления. Сознание отдельного человека пока еще очень слабо перед натиском любого группового образования, достаточно организованного и целенаправленного. Если отдельному собеседнику надо сто раз сказать своему партнеру, что он свинья, чтобы тот захрюкал, то группе из ста человек достаточно один раз сказать отдельному своему члену, что солнце восходит на западе, чтобы тот поверил в это раз и навсегда”(13, с.76).

Деструктивные культы интенсивно используют данное обстоятельство, стремясь сразу заполучить потенциальных адептов на свои коллективные мероприятия: семинары, собрания, службы и т.

https://mydocx.ru/5-41693.html