ადამიანი და ღმერთი: გაუცხოების დაძლევა
რეფორმირებული ფილოსოფია თავისი არსით ჰუმანისტურია, რადგან ის განდევნის რელიგიას და მის ადგილს იკავებს. რელიგიის კრიტიკა ადამიანის „ზნეობრივი აუცილებლობაა“. და არა მხოლოდ. ფოიერბახის თანახმად, რელიგია „მჭიდრო კავშირშია“ პოლიტიკასთან. ფოიერბახი არ ეთანხმება მათ, ვინც ფიქრობს, „რომ შესაძლებელია რელიგიური შენობის დანგრევა ლოგიკისა და მეტაფიზიკის სულიერი სამეფოს შეწუხების ან შერყევის გარეშე, რომ აღარაფერი ვთქვათ თანამედროვე სახელმწიფო შენობის ყაზარმებზე“ [6. Bd. 10. S. 324].
ფოიერბახმა გააგრძელა თავის ინგლისელ და ფრანგ წინამორბედთა მატერიალისტური და ათეისტური ტრადიციები, განსაკუთრებულ უპირატესობას ანიჭებდა დიდ სპინოზას. თავად გერმანიისთვის მატერიალიზმი და ათეიზმი ასევე უცხო ელემენტი არ არის. „გერმანული მატერიალიზმი რელიგიური წარმოშობისაა; ის რეფორმაციით იწყება“ [5. ტ.1, გვ. 508]. ფილოსოფოსს ასე სჯეროდა, რამდენადაც მან გულთან მიიტანა პროტესტანტული მაქსიმა „ღმერთი სიყვარულია“. მაგრამ ეს არ არის გარკვეული განუსაზღვრელი ფანტასტიკური სიყვარული, მაგრამ ადამიანის ადამიანისადმი მხურვალე სიყვარული, არა თეოლოგიური წარმოდგენა, არამედ ანთროპოლოგიური ცოცხალი რეალობა. თუ ღმერთი მამაა, რომელსაც ძლიერად და გულწრფელად უყვარს თავისი შვილი, მაშინ გახდი მშობელი. შემდეგ საკუთარი ცხოვრებისეული გამოცდილებიდან გაიგებთ, რა არის ზეციური მამის სიყვარული. ის ზრუნავს არა მხოლოდ ჩვენს სულიერ ხსნაზე, არამედ ჩვენს სხეულებრივ კეთილდღეობაზეც, ჩვენს სხეულში იმყოფება, ანთებს ცოდნის შუქს და გრძნობების მხურვალებას. „ეს ღმერთი მატერიალიზმის მამაა“ [5. ტ. 1. გვ. 509]. რეფორმაციამ გააადამიანა ღვთიური სიყვარული, ჭეშმარიტი სიყვარული, რომელიც იტანჯება კაცობრიობის მატერიალურ უბედურებების გამო.
გერმანული ანთროპოლოგიური მატერიალიზმი „ლუთერის პირდაპირი და ღვიძლი შთამომავალია. პაველ ლუთერი, რეფორმატორის მარტინ ლუთერის ვაჟი, საუკეთესოდ ასახავს და ადასტურებს მატერიალიზმის ამ გენეოლოგიურ კავშირს პროტესტანტიზმთან. ლუთერის ვაჟი არ გახდა თეოლოგი, როგორც ეს შეიძლება მოსალოდნელი ყოფილიყო და ელოდებოდნენ კიდეც ამას. ის გახდა ფიზიკოსი, ექიმი. ის არ ყოფილა სპირიტუალისტი, მატერიალისტი იყო ... დოქტორ მარტინ ლუთერის მოაზროვნე სული, რომელიც ფიზიკოსად იქცა და რომელსაც უღრმავდებოდა და უყვარდებოდა ბუნება და ფიზიკური სამყარო, რადგან რომელი მეცნიერება შეიძლება იყოს მიდრეკილების, სიყვარულის გარეშე“ [5. ტ. 1. გვ .510).
თუ დეკარტმა თქვა: „მე ვაზროვნებ, მაშასადამე მე ვარსებობ“, ლუთერს, ფოიერბახის აზრით, შეეძლო ეთქვა: „მე მწამს, მაშასადამე მე ვარსებობ“. სანამ გწამს, რომ ქრისტე არის შენი თავშესაფარი, ე.ი. ასეა; თუ ეს არ გჯერათ, ის ასეთი არ არის. პროტესტანტიზმის ყველაზე მნიშვნელოვანი პრინციპია რწმენისა და ყოფნის ერთიანობა. კათოლიკური რელიგიის არსი, ფოიერბახის აზრით, საკუთარ თავში ჩაკეტილი მონაზონია. ლუთერის რელიგიის არსია სხეულითა და სულით ჯანმრთელი დარბაისელი და გონიერი ქალწული. ლუთერმა მიმართა ადამიანის ეკლესიის მიერ შთანთქმული ცხოვრებისეული ძალა და საქმიანობა ისევ ადამიანისკენ, აღიარა განმსაზღვრელ ძალად საერო და არა საეკლესიო ძალა.
რელიგიური გაუცხოების ანალიზი ასევე მიუთითებს იმაზე, რომ ადამიანის-სუბიექტის, როგორც მოთხოვნილებების მატარებლის, გაგება, „მე“-ს და „შენს“ კავშირის როლის გაცნობიერებამ ფოიერბახს მისცა საშუალება მისულიყო დასკვნამდე, რომელმაც ის წინ წაწია XVIII საუკუნის მატერიალისტებთან, შტრაუსთან და ბაუერთან შედარებით. მან დაინახა რელიგიის სათავე ადამიანთა ურთიერთობებში. მისთვის რელიგია ანარეკლია, თუმც ცვალებადი, გაუცხოებული, მაგრამ ადამიანების ბუნების და ერთმანეთის მიმართ რეალური დამოკიდებულების ანარეკლია. მიუხედავად იმისა, რომ ფილოსოფოსმა ვერ მოძებნა კავშირი რეალურ სოციალურ და სულიერ გაუცხოებას შორის, იგი მიხვდა, რომ რელიგია არის ადამიანის არსის, ადამიანის ანთროპოლოგიური თვისებების გაუცხოება და მათი გარდაქმნა ზეადამიანური არსების თვისებებად.
რელიგიური გაუცხოების მიზეზებს გაორებული ხასიათი აქვს. ერთის მხრივ, რელიგიური გაუცხოება საზრდოობს ფსიქოლოგიურად უარყოფითი და დადებითი ემოციებით (შიში, თავზარი, სიხარული, მადლიერება და ა.შ.). უმეცრების პირობებში ისინი უბიძგებენ ადამიანს, რათა მან გარდაქმნას დამოუკიდებელ წარმონაქმნებად გრძნობითი და ცნებითი ცოდნის პროდუქტები: პოლითეისტურ რელიგიებში - ცოდნა ბუნების შესახებ, მონოთეისტურ რელიგიებში - ცოდნა ადამიანის, როგორც გვარეობითი არსების შესახებ. მეორეს მხრივ, ყველა ეს უარყოფითი და დადებითი ემოცია, რომელიც სუბიექტურად ერთიანდება ადამიანის ბუნებისა და სხვა ადამიანებისგან დამოკიდებულების გრძნობაში, ასახავს ადამიანის, როგორც გაჭირვებული არსების, ობიექტურ დამოკიდებულებას, რომელსაც გააჩნია ობიექტურად განპირობებული მოთხოვნები. „პირველი, პრაქტიკიდან, ცხოვრებიდან აღებული ღვთის განმარტება, - წერს ფოიერბახი, - იმაში მდგომარეობს, რომ ღმერთის არის ის, რაც ადამიანს სჭირდება თავისი არსებობისთვის და, უფრო მეტიც, მისი ფიზიკური არსებობისთვის, რადგან ეს ფიზიკური არსებობა არის მისი სულიერი არსებობის საფუძველი“ [5. ტ. 2. გვ. 819]. ადამიანის არსი ვლინდება და ყალიბდება ადამიანის ბუნებასთან ურთიერთობის გზით და განსაკუთრებით ადამიანის და ადამიანის ურთიერთობის გზით. სწორედ ამიტომ ფოიერბახი ხედავს თეოლოგიის საიდუმლოებას ფიზიოლოგიაში (მოძღვრება ბუნების შესახებ) და ანთროპოლოგიაში (მოძღვრება ადამიანის შესახებ).
ფოერბახის აზრით, ღმერთის ზეადამიანური არსება შეიძლება და უნდა მიუახლოვდეს ადამიანის არსს, მის ძირითად ელემენტებს. აღნიშნავდა რა რელიგიის თავისი კრიტიკის ანთროპოლოგიურ და მატერიალისტურ ხასიათს, ის წერდა: „ღმერთი არის არსება, რომელიც შედგება ყველა რეალობისგან, ანუ ბუნებისა და ადამიანის პრედიკატისგან: ღმერთი არის სინათლე, სიცოცხლე, ძალა, სილამაზე, არსი, გონება, ცნობიერება, სიყვარული - ერთი სიტყვით, ყველაფერი“ [5. ტ. 2. გვ. 406]. როგორც კი ეს პრედიკატი გადავა ღმერთიდან ადამიანზე, ისინიც დაკარგავენ ღვთაებრიობის ხასიათს. საჭიროა ღმერთის, როგორც რელიგიური პრედიკატების სათავსის, როგორც სუბიექტის, გაუქმება, რადგან ღმერთი, როგორც სუბიექტი, არის პრედიკატი, რომელიც წარმოდგენილია სუბიექტის ფორმით.
რამ განაპირობა ასეთი მცდარი მსოფლმხედველობის გამოჩენა?
როგორც უკვე ავღნიშნეთ, ფოირბახი არ დააკმაყოფილა ამ კითხვაზე წინამორბედი მატერიალისტების მიერ გაცემულმა პასუხმა, რომლებიც მიიჩნევდნენ სიცრუეს და უმეცრებას რელიგიის წარმოშობის მთავარ მიზეზად. ანთროპოლოგიურ პრინციპზე დაყრდნობით, ფოიერბახი ხსნის რელიგიური მსოფლმხედველობის მიზეზებს.
ზოგადის ცოდნაში ჰიპოსტაზირება, და სულიერის ზოგადად - ეს არის ფანტასტიკურად გაუკუღმართებული რელიგიური შეხედულების გნოსეოლოგიური შესაძლებლობა. იგი ჩადებულია თავად ადამიანის შემეცნების აქტიურობაში, ენაში. შესაბამისად, რელიგიის აღმოცენების სუბიექტური მიზეზების შესახებ საუბრისას, ფოეირბახი მიუთითებს ფსიქოლოგიურ და გნოსეოლოგიურ ფაქტებზე, რომლებიც უკავშირდება ისტორიული განვითარების პროცესში წარმოქმნილ ცნობიერებას. ადამიანის ცნობიერება ასახავს სამყაროს შეგრძნებების და ცნებების სახით, ხოლო ფანტაზია და წარმოსახვა, რეფლექსიის პროცესში ჩარევის შედეგად, მის პროდუქტებს დამოუკიდებელ არსებებად აქცევს. „ადამიანის აბსტრაქციისადმი უნარი და მასთან დაკავშირებული წარმოსახვის ძალა (იმიტომ, რომ მხოლოდ საკუთარი წარმოსახვის ძალის წყალობით ადამიანი გადააქცევს დამოუკიდებლად აბსტრაქტულ, ზოგად ცნებებს, მიიჩნევს მათ, როგორც არსებებს, როგორც იდეებს) უბიძგებს მას გასცილდეს გრძნობადის საზღვრებს და წარმოქმნას ფიზიკური, გრძნობადი სამყარო არაგრძნობად, აბსტრაქტულ არსებისგან (5. ტ. 2. გვ. 686].
ამავე დროს, ყველა ფანტაზია, ყველა წარმოსახვა არ იწვევს რელიგიური შეხედულებების გაჩენას. თავად ფოიერბახი მიუთითებს წარმოსახვის უზარმაზარ როლზე მხატვრულ შემოქმედებაში, რომელსაც არ ატარებს რელიგიურ ხასიათს. ადამიანის ცხოვრება, ისტორია და ბუნება იძლევა მასალას ნამდვილი პოეზიის, ზოგადად ხელოვნებისთვის. რელიგიის გაქრობა გამოავლენს პოეტური ფანტაზიის სივრცეს, ადამიანის წარმოსახვას მის ნამდვილ გამოხატვაში. მშვენიერი, როგორც ასეთი, ფილოსოფოსის აზრით, ადამიანის საგანი გახდება. მხატვრული ინტერესი დამოუკიდებელია, ის აცოცხლებს ნამდვილი სილამაზისა და ადამიანობის გრძნობას, რომელიც არ არის დაჩრდილული омраченное უცხო მიზნებით. ხელოვნება ყვავის რწმენის დაკარგვასთან ერთად. მეცნიერება და რეალისტური ხელოვნება გვერდიგვერდ მიდის. ისინი სწავლობენ სამყაროს, ავითარებენ სწორ შეხედულებას რეალობაზე, რელიგია კი რეალობას განსაზღვრავს, როგორც რაღაც ამაოს. რელიგიური ხელოვნება წინააღმდეგობრივია. საბოლოო ჯამში, ის აღაფრთოვანებს ადამიანს იმიტომ, რომ ის აკმაყოფილებს მის ესთეტიკურ მოთხოვნილებებს. ასეთია ბერძნული და რომაული პლასტიკა. დღესაც ბერძნული ღმერთები აღაფრთოვანებენ კაცობრიობას.
ფოიერბახი მივიდა დასკვნამდე, რომ მხოლოდ უცოდინარი და მუდმივად შეშინებული ადამიანის წარმოსახვა იწვევს მის გონებაში სამყაროს გაორმაგებას. საგნები, რომლებიც ადამიანის უმეცრების შედეგად შთააგონებს მას შიშს და თავზარს სცემს, გარდაიქმნება მის ცნობიერებაში რაღაც ზებუნებრივად. „შიშს აქვს სახეების, შეხედულებების, თვითშთაგონების ცოცხალ არსებებად გარდაქმნის უდიდესი ძალა“ [5. ტ. 1. გვ. 280], - ასკვნის ფოიერბახი. ამასთან, რელიგიის წარმოშობის ასახსნელად აუცილებელია „არამარტო უარყოფითი, არამედ დადებითი მოტივები, არამარტო უცოდინარობა და შიში, არამედ შიშის საწინააღმდეგო გრძნობებიც - სიხარულის, მადლიერებისს, სიყვარულის და პატივისცემის დადებითი გრძნობები“ [5. ტ. 1. გვ. 280].
ამაში იგი ხედავს თავის მნიშვნელოვან განსხვავებას რელიგიის წინამორბედ კრიტიკოსებისაგან. აქ ისევ სახეზეა ფოიერბახის ანთროპოლოგია, მისი სწავლება ადამიანის არსის, როგორც „მე“-ს და „შენ“-ს, ერთიანობის შესახებ, რადგან დადებითი გრძნობები პირველ რიგში ადამიანების ერთმანეთთან ურთიერთობას უკავშირდება.
ფილოსოფოსი პირველი იყო, ვინც სიღრმისეული ანალიზი გაუკეთა პირველყოფილი „ბუნებრივი რელიგიების“ კულტებს, ფეტიშიზმს („პოლითეიზმის საფუძვლები“), ტოტემიზმს, წინაპრების კულტს. ბუნებრივ რელიგიებში გაღმერთებუია ბუნების საგნები, მათი თვისებები. გაღმერთებულია მზე, როგორც „მიწათმოქმედების უმაღლესი პრინციპი ..., როგორც ადამიანის სიცოცხლის აშკარა, უდავო საფუძველი“ [5. ტ. 2. გვ. 542]. გაღმერთებულია ადამიანისთვის აუცილებელი საგნები და ძალები, რადგან ადამიანი, რომელიც თავისი რწმენით თეისტია, თავის პრაქტიკულ მოქმედებებში და ორიენტირებში ათეისტია და მოქმედებს ისე, თითქოს ყველაფერი დამოკიდებულია ბუნებრივ და ადამიანურ ძალებზე. ღმერთები ჩნდება გარკვეულ ნიადაგზე, მათ არსებობას განსაზღვრავს ადგილი და დრო. „მხოლოდ იქ, სადაც საგნის კულტურულ-ისტორიული ელემენტი შედის ადამიანის მხედველობის არეში, - მიიჩნევს ფოიერბახი, - მხოლოდ იქ რელიგია, ან მისი რომელიმე განშტოება, წარმოადგენს მისთვის დამახასიათებელ ისტორიულ მომენტს, ობიექტს, რომელიც აინტერესებს ისტორიისა და რელიგიის მკვლევარს“ [5] ტ. 2. გვ. 543]. როდესაც ადამიანების მოთხოვნილებები და მათი დაკმაყოფილების საგნები იცვლება, იცვლება ღმერთებიც. როდესაც ჩნდება მონარქი, ჩნდება ერთიანი ღმერთი, წარმოიქმნება მონოთეისტური რელიგიები.
მაგრამ ფოიერბახი არ შეჩერებულა რელიგიის წარმოქმნის მიზეზების ანალიზის ფსიქოლოგიურ და ეპისტემოლოგიურ დონეზე. ანთროპოლოგიური პრინციპი არა მხოლოდ შესაძლებელს ხდიდა, არამედ ვარაუდობდა რელიგიური ცნობიერების ობიექტური წყაროების გამოყოფას.
ფოიერბახი ამტკიცებს, რომ შიში, სიხარული, მადლიერება და სხვა ემოციები, რომელთა გავლენითაც ფანტაზია და წარმოსახვა წარმოშობს ღმერთებს, სხვა არაფერია თუ არა დამოკიდებულების გრძნობა. „ამიტომ დამოკიდებულების გრძნობა არის ერთადერთი ჭეშმარიტი, უნივერსალური სახელი და ცნება რელიგიის ფსიქოლოგიური და სუბიექტური საფუძვლების განსაზღვრისა და ახსნის მიზნით“ (5. ტ. 2. გვ. 526]. მაგრამ ეს გრძნობა ასახავს ადამიანის, როგორც სხეულებრივი არსების, ობიექტურ დამოკიდებულებას სამყაროზე, ბუნებაზე და სხვა ადამიანებზე. ფოიერბახის აზრით, კაცობრიობის არსებობის პირველ ეტაპზე ჭარბობდა ადამიანის დამოკიდებულება ბუნებაზე. იმ საგნებს, ცხოველებს, მცენარეებს და ა.შ., რომლებზეც უმეტესად არის დამოკიდებული ადამიანის არსებობა, ფანტაზია გარდაქმნის სულიერ, ყოვლიშემძლე არსებებად. ადამიანებს ეგონათ, რომ ბუნება იყო კეთილისმყოფელი, მაგრამ საუბარი იყო მისი უბრალო სარგებლობის შესახებ. გაღმერთებულია ის ბუნებრივი მოვლენებიც, რომლებსაც ადამიანიისთვის უსიამოვნება მოაქვს, მაგალითად, ზოგიერთ ხალხში გაღმერთებული იყო დაავადებები. ყოველივე ზემოთქმული ნიშნავს, რომ პირველყოფილი რელიგია იყო პოლითეისტური. „ამიტომ იმქვეყნიური სამყარო მისი ფსიქოლოგიური გენეზისის და აუცილებლობის ამ მხრიდან სხვა არაფერია, თუ არა მომავლის შესახებ წარმოდგენა, რომლის ჰიპოსტაზირებას ახდენს ადამიანი, გარდაქმნის დამოუკიდებლად არსებულ მომავალს რეალურთან მიმართებაში, ისევე როგორც ადამიანი გარდაქმნის ბუნებისგან მიღებულ და მატერიალური კავშირებიდან ამოგლეჯილ გონების კანონებს დამოუკიდებლად არსებულ, ბუნებისგან განსხვავებულ გონიერ არსებად“ [5. ტ. 1. გვ. 303].
გარდაქმნილი გრძნობადი რელიგიური სახეები საბოლოოდ წარმოიქმნება ობიექტური, მატერიალური ფაქტორების გავლენის ქვეშ. ფოიერბახი გენიალურად აღნიშნავს: „ცნობიერება გულისხმობს არსებობას, იგი თავად არის მხოლოდ ცნობიერი არსებობა, მხოლოდ გააზრებული, წარმოდგენილი“ [7. Bd. 2: S. 306].
მატერიალურ ფაქტორებს შორის ფილოსოფოსი გადამწყვეტ როლს ანიჭებს ადამიანის მატერიალურ დამოკიდებულებას ბუნებაზე. ეს პირველყოფილი რელიგიების, „ადამიანის ბავშვობის“ რელიგიების წარმოქმნის გადამწყვეტი ფაქტორია. ადამიანი პოულობს თავის ღმერთებს იქ, სადაც ის იღებს მატერიალურ კეთილდღეობას. ადამიანი არის მომხმარებელი არსება, რომელსაც აქვს თავისი საჭიროებები. მან უნდა ჭამოს, დალიოს, ჩაიცვას და ა.შ. ამ კუთხით იგი მატერიალურად დამოკიდებულია ბუნებაზე, მან პრაქტიკულად უნდა დაიკმაყოფილოს თავისი მოთხოვნილებები, მიითვისოს ბუნების საგნები. ეს მატერიალური დამოკიდებულება (წარმოდგენილია ანთროპოლოგიური მატერიალიზმის ჩარჩოებში აბსტრაქტულად, ნატურალისტურად) ქმნიან არსებებს, რომლებიც თავის ხატად და მსგავსად ქმნიან ღმერთებს. სადაც არ არის გაჭირვება, იქ არ არიან არსებები, რომლებიც იცავენ გაჭირვებისგან, ან, პოზიტიურად რომ ვთქვათ, არ არიან სიკეთის მომტანი არსებები. ფილოსოფოსი ამბობს: „მასშტაბი, ღვთაების კრიტერიუმი და სწორედ ამიტომ ღმერთების წყარო ადამიანს აქვს თავისთან აქვს და თავის თავში. რაც ამ კრიტერიუმს შეესაბამება, ის ღმერთია, რაც ეწინააღმდეგება მას, ის არ წარმოადგენს ღმერთს. მაგრამ ეს კრიტერიუმი ეგოიზმია სიტყვის ფართო მნიშვნელობით.
საგნის დამოკიდებულება ადამიანის მიმართ, მოთხოვნილების დაკმაყოფილება, აუცილებლობა, და სარგებლიანობა - ეს არის მიზეზი იმისა, რის გამოც ადამიანი ქმნის რომელიმე საგანს თავის ღმერთად“ [5. ტ. 2. გვ. 551].
ისტორიული განვითარების მიხედვით, ადამიანის დამოკიდებულება ბუნებაზე მომხმარებლის დონეზე სუსტდება. მაგრამ ჩნდება ახალი დამოკიდებულება - ადამიანის დამოკიდებულება მისთვის უცხო სოციალურ ძალებზე: „ბუნების ძალა, როგორც ასეთი, და მასზე დამოკიდებულების გრძნობა ქრება პოლიტიკური ან მორალური ძალის პირობებში. ბუნების მონას აბრმავებს მზის ბრწყინვალება ... ამასთანავე, პოლიტიკურ მონას აბრმავებს სამეფო წოდების ბრწყინვალება იმდენად, რამდენადაც იგი პირქვე ემხობა მის, როგორც ღვთიური ძალის წინაშე, რომელზედაც სიკვდილ-სიცოცხლეა დამოკიდებული“ | 5. ტ. 2. გვ. 757-758 |. ღვთაებრივი არსი სხვა არაფერია, თუ არა ბუნების საზღვრებიდან განთავისუფლებული ადამიანის არსი. ყველა ღვთიური განმარტება ადამიანთა გვარისაა.
ფოიერბახი აღნიშნავს, რომ საერო ხელისუფლება რელიგიას რეაქციული პოლიტიკური მიზნებისათვის იყენებს, რომ თანამედროვე მთავრობები ებრძვიან მსოფლიოს სიღარიბეს რელიგიის და არა განათლების დახმარებით, „იყენებენ რელიგიას, როგორც ადამიანის დამცირებისა და ექსპლუატაციის განსაკუთრებულ პოლიტიკურ საშუალებას“ [5. ტ. 2. გვ. 24]. ქრისტიანობა დგას პოლიტიკური თავისუფლების, კაცობრიობის ამ საარსებო მოთხოვნილების, მიღწევის გზაზე.
ფოიერბახის შენიშვნები ტწმენის პარტიულობის შესახებ პოლიტიკური თვალსაზრისით, ღრმად გამჭრიახია და გამოირჩევა დიდი სამეცნიერო სიზუსტით. „რწმენა გმობს ყველაფერს, რაც ღმერთმა დაგმო, და პირიქით ... რწმენა არსებითად პარტიულია. ვინც არ არის ქრისტეს მხარეს, ის ქრისტეს წინააღმდეგია ... რწმენა არსებითად შეუწყნარებელია - არსებითად იმის გამო, რომ რწმენა მჭიდრო კავშირშია სილუზიასთან, თითქოს მისი საქმე ღმერთის საქმეა, მისი ღირსება ღვთის ღირსებაა ... ღმერთი არის დაინტერესებული მხარე; მორწმუნეთა ინტერესი თვით ღმერთის ფარული ინტერესია“ [5. ტ. 2. გვ. 243]. რელიგია ქმნის მონურ ცნობიერებას. იგი აკურთხებს მონობას: „ვინც თავს იმშვიდებს, რომ მონაა, მას არასოდეს გაუჩნდება ცდუნება გაწყვიტოს მონობის ჯაჭვები“ [6. Bd. 10. S. 327]. იქ, სადაც იწყება „გრძნობების“ და დაღლილობის „მატერიალიზმი“, იქ მთავრდება ღმერთები. თუ ადამიანის არსი მგრძნობელობაა და არა მოჩვენებითი აბსტრაქტი, „სული“, მაშინ ყველა ფილოსოფია, ყველა რელიგია, ყველა დაწესებულება, რომელიც ეწინააღმდეგება ამ პრინციპს, არა მხოლოდ ფუნდამენტურად მცდარია, არამედ დამღუპველიც.
მარქსის თანახმად, ფეირბახმა თავისი რელიგიის კრიტიკით „შექმნა ეპოქა“ [1. ტ. 16. გვ. 24], შეამცირა რელიგიური სამყარო მის მიწიერ საფუძვლამდე. ჯერ კიდევ 1843 წელს მარქსი წერდა რუნგეს: „ჩვენი მთელი ამოცანა შეიძლება შედგებოდეს მხოლოდ იმაში, რომ, როგორც ამას აქვს ადგილი ფოიერბახის რელიგიის კრიტიკაში - რელიგიისა და ფილოსოფიის საკითხებს მივცეთ ისეთი ფორმა, რომელიც შეესაბამება ადამიანს, რომელმაც გააცნობიერა თავისი თავი [1 ტ. 1. გვ. 381]. მარქსმა არაერთხელ შეახსენა, რომ რადიკალური გერმანული თეორია საჭიროდ მიიჩნევდა რელიგიის დადებით გაუქმებას, ხედავდა მასში რევოლუციურ მოწოდებებს: „რელიგიის კრიტიკა მთავრდება სწავლებით, რომ ადამიანი, როგორც ადამიანისთვის უზენაესი არსება, მთავრდება, შესაბამისად, კატეგორიული იმპერატივით, რომელიც მოითხოვს ყველა იმ ურთიერთობის უარყოფას, რომელშიც ადამიანი არის დამცირებული, დამონებული, უმწეო, საძაგელი არსება“ (1. ტ. 1. გვ. 422).
ფოიერბახის პოზიციის არსი შემდეგი სიტყვებით არის გადმოცემული: „თუ ჩვენ აღარ გვჯერა უკეთესი ცხოვრების, მაგრამ გვინდა ის - არა ცალკე, არამედ ერთობლივი ძალებით, - მაშინ ჩვენ შევქმნით უკეთეს ცხოვრებას, მოვიცილებთ ყველაზე უხეშ, აღმაშფოთებელ და მტანჯველ უსამართლობას და უბედურებას, რომლის გამო კაცობრიობა დღემდე იტანჯება. მაგრამ იმისთვის, რომ გვრთისადმი სიყვარულის ადგილზე უნდა დავაყენოთ ადამიანისადმი სიყვარული, როგორც ერთადერთი ჭეშმარიტი რელიგია, ღმერთისადმი სიყვარულის ადგილზე - ადამიანის რწმენა საკუთარ თავში, საკუთარ ძალებში, რწმენა იმისა, რომ კაცობრიობის ბედი არ არის დამოკიდებული არსებაზე, რომელიც მის გარეთ ან მასზე მაღლა მდგომია, არამედ თავად მასზე, რომ ადამიანისთვის ერთადერთი ბნელი ძალაა ადამიანი უხეში, ცრუმორწმენე, ანგარებიანი, ბოროტი, და რომ ადამიანისთვის ერთადერთი ღმერთია თვითონ ადამიანი“ [5. ტ. 2. გვ. 809—810].
გამოჩენილი გერმანელი მოაზროვნე მიხვდა, რომ ფილოსოფია, როგორც სამყაროში ადამიანის მდგომარეობის თეორიული შეხედულება, იქმნება რელიგიური ცნობიერების შიგნით, იძლევა პასუხს იმავე კითხვებზე, რომლებიც ბადებენ რელიგიას. საბოლოო ჯამში, ეს არის ფიქრები ადამიანის ცხოვრების მნიშვნელობაზე. ის სამართლიანად მიიჩნევდა: მომავლის ფილოსოფიამ, „ადამიანის ფილოსოფიამ“ უნდა შეცვალოს რელიგია, რადგან „თავის თავში უნდა ჩართოს შესაბამისი ფორმით ის, რაც წარმოადგენს რელიგიების არსს“ [5. ტ. 1. გვ. 110].
Истина — это страна без дорог; человек не может прийти к ней через организацию, убеждения, догму (церковную или ритуальную), философское знание или психологический метод. Он должен найти её сквозь зеркало взаимоотношений, через понимание содержания собственного ума, наблюдение, но не интеллектуальный анализ или же самоанализ. Стремясь к безопасности, человек создал в самом себе образы — религиозные, политические, личные, которые представляют собой символы, идеи, веру. Их груз довлеет над человеческим мышлением, над отношениями и повседневной жизнью. В этом кроется причина наших проблем, которая разделяет людей.
© Джидду Кришнамурти
https://ppt-online.org/642691
https://boldomatic.com/p/MXeFFQ/those-who-believe-they-know-all-truth-through-dogma-are-already-dead-inside-thei
https://mol.im/a/7992909?fbclid=IwAR05So2ol0ruTOOAiGkAEtaSgKCNerkMVVwicbutncjx4vITpk8qhb_lPYs
https://boldomatic.com/p/
https://
http://www.gral.ru/gazeta/
Artificial neural networks are computer programs that mimic the behaviour of interconnected nerve cells (neurons)
There is technology to record neuronal activity. This technology can create a map of the brain. Then there is technology that utilizes powerful supercomputers to simulate that individuals' personality. This technology can create simulated experiences which can then be downloaded into the brain and the person experiences these as if they are reality (the differences are visible with close observation of the self and the functioning of reality).
individuality In.US is.fake, is autism ..disconnection all.simulation of life
.
only.nature .creates unique originals
https://m.ru.sputnik.kg/
https://danielscranton.com/downloads/religious-de-programming-free-will-activation-%E2%88%9Eyeshua/
https://michaelsvoboda.livejournal.com/3406.html
http://www.myshared.ru/slide/215632/
https://www.youtube.com/watch?v=DVfjiB-OeJo
https://michaelsvoboda.livejournal.com/3406.html
https://www.wfktv-4.com/religious-programming
https://www.cairn-int.info/abstract-E_SOC_139_0073--digital-religion-the-supermarket-and.htm
http://textarchive.ru/c-2621282-pall.html
https://michaelsvoboda.livejournal.com/3406.html
http://evan-brandt.blogspot.com/2012/08/why-does-religion-make-everyone-so.html
https://michaelsvoboda.livejournal.com/3406.html
https://izhevsk.ru/forummessage/168/5698386.html
https://arcver.livejournal.com/1522429.html
https://www.youtube.com/watch?v=QUTNvjTzSno
http://xn--b1amnebsh.ru-an.info/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D1%8B-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B2-%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B5%D0%B9-%D1%8D%D1%82%D0%BE-%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%B9-%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B4-%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0/
https://usmalos.com/novosti/2019/08/23/nejrokompyutery,-sistema-antihrista.-kvantovyj-kompyuter-zver/
Даже сейчас, в 2019 году, слово "киборг" все еще воспринимается многими, как нечто фантастическое, не имеющее никакого отношения к реальности. Вот кого вы представляете себе при слове «киборг»? Терминатора? Робокопа? Или, может, героев предстоящей игры киберпанк? Все это придуманные персонажи, в то время как киборги очень даже реальны и уже находятся среди нас. В следующие несколько минут вы узнаете кто такие киборги, как превратить себя в одного из них, и сколько это стоит, кто такие биохакеры, а также почему ваш дедушка уже сейчас может быть киборгом. Приятного всем
https://m.ru.sputnik.kg/Radio/20190804/1045285487/my-vse-umryom-pereprogrammirovanie-mozga.html?mobile_return=no
http://www.intelros.ru/anons/36390-privatizaciya-buduschego.html
https://vc.ru/future/19625-cryonics
Instead asking does god exist? Just replace word God with the word Love and Justice . and ask
Does love Exist? Does Justice exist?
Do you feel love? ( eternal true altruism)
Have seen justice?
and there you will feel answer where you stand.
picture will be cleared!
truth is not learned from mediators logic mind,
it is felt and experienced , lived
Вместо этого спрашивает, существует ли Бог? Просто замени слово «Бог» словом «Любовь и справедливость». и сросить
Существует ли любовь? Существует ли справедливость??
Ты чувствуешь любовь? (вечный истинный альтруизм)
Видели справедливость?
и там вы почувствуете ответ, где стоите.
картинка будет очищена!
Истина не изучена из логики ума, посредников,
это чувствуется и переживается
За последние несколько недель Facebook и Neuralink Элона Маск объявили, что они создают технологию, чтобы буквально читать ваши мысли. Компания Марка Цукерберга финансирует исследование интерфейсов мозг-компьютер (BCI), которые могут воспринимать мысли непосредственно из ваших нейронов и переводить их в слова. Исследователи говорят, что они уже создали алгоритм, который может декодировать слова из мозговой деятельности в режиме реального времени. А компания Маск создала гибкие «нити», которые могут быть внедрены в мозг и однажды позволят вам управлять своим смартфоном или компьютером только своими мыслями. Маск хочет начать тестирование на людях к концу следующего года.
Киборги больше не являются научной фантастикой. Область интерфейсов мозг-машина (ИМТ), в которых используются электроды, часто имплантированные в мозг, для преобразования нейронной информации в команды, способные управлять внешними системами, такими как компьютер или роботизированная рука, фактически существует уже некоторое время. Компания Neuralink, предприниматель Элона Маск, планирует к концу 2020 года протестировать свои системы ИМТ на людях.
Раньше, чем вы думаете, мы сможем внедрить электронные сетчатые имплантаты в мозг. Следующей границей действительно является слияние человеческого познания с машинами. Вставка имплантата в мозг больше не является футуристической концепцией. Такие компании, как Neuralink компании Elon Musk, в настоящее время работают над разработкой такого рода технологий. В июле Маск сказал, что надеется внедрить имплантат в мозг пациента к концу следующего года. Однако имплантат Neuralink не будет сетчатым, но вместо этого он примет форму небольшого чипа с зондами, которые вставляются в ткани мозга. Это даже будет связано с приложением.
https://www.litres.ru/vladimir-mihaylov-14/socialnaya-svoboda-ideologiya-i-tehnologiya-osvobozhd/chitat-onlayn/
america is the land of the rugged individualist, Just so long as you are ruggedly being an individual like everyone else
Америка - это страна сурового индивидуалиста, До тех пор, пока ты грубо являешься человеком, как все
Посредственность - это недостаток разумности, а так же, общее состояние общества. На самом деле, оно не хочет, чтобы вы были разумными, ведь, чем вы разумнее, тем сложнее вас использовать. Общество заинтересовано в вашей посредственности. Такой человек похож на дерево, у которого все время подрезают корни и поэтому оно не может расти. Посредственность никогда не узнает, что такое самореализация. А для того, чтобы посредственность оставалась посредственностью, в ее голову нужно вбить мысль о том, что она - сама исключительность!
Обыкновенный и заурядный человек - это естественный человек. Природа не создает людей «особенных» - она создает неповторимых людей. Каждый человек неповторим по-своему. Огромная сосна и маленький розовый куст - что лучше? Они мирно растут рядом и между ними нет соперничества. Оба - часть одной Природы. Нужно отказаться от идеи о собственной незаурядности - это она делает вас посредственностью. А самое яркое проявление неординарности - это быть обыкновенным. Просто загляните в себя...
Конечно, очень болезненно принять то, что вы ничем не выделяетесь. Но смотрите, что происходит: когда вы принимаете идею о собственной заурядности, то как будто с ваших плеч падает тяжкая ноша. Внезапно вы оказываетесь на свободе, вы - настоящий! У обычного человека есть неповторимость, простота, скромность. Благодаря этому он на самом деле стал необыкновенным и даже не догадывается об этом. У таких людей вы увидите в глазах свет, увидите изящество в движениях. Они не будут соревноваться с кем-то, не будут ловчить. Они не станут фальшивить и лицемерить. Если вы обыкновенный человек, то зачем вам быть хитрым? Вы можете открыть свое сердце любому, ведь вы ничего из себя не изображаете.
А когда человек притворяется - он фальшивит. Тогда он переполняется чувством собственной значимости, важности и исключительности. Такой человек страдает от комплекса неполноценности. Чтобы его скрыть - он и принимает противоположную идею о своей незаурядности. А обыкновенному человеку не нужно быть лицемером - он открыт, ему нечего скрывать и не зачем притворяться. И в этой открытости и простоте есть свое очарование. Но люди такие лжецы, что обманывая других - они не замечают, как потихоньку начинают обманывать самих себя. Быть лицемером опасно - ведь рано или поздно вы станете думать, что это ваше настоящее лицо...
"რა არის სიკეთე? კატას რომ თაგვი ჰყავს საზრდოდ, თუ თაგვი რომ კატის მსხვერპლია? - არადა, ორივე ღმერთმა შექმნა! და ბალახს არ სტკივა, როცა ცხვარი ძოვს? რეალურად დაფიქსირებულია, რომ მცენარეებსაც აქვთ ტკივილის შეგრძნება! ვირუსებიც ღმერთის შექმნილია და გარდა იმსა, რომ ისინი გამრავლებისათვის იკვებებიან სხვა უჯრედებით, თავის მხვრივ არიან საკვები, უფრო მაღანგანვითარებული ორგანიზმებისათვის - რა დროს არიან ეს ვირუსები კარგები - როცა იკვებებიან თუ როცა საკვები არიან? ანუ სიკეთე სუბიექტურია, ბოროტებაც! მაგრამ არსებობს ძირითადი კანონი, რომლის თანახმად არაა შეფასება, მაგრამ არის კანონზომიერება - მას საზღაური ჰქვია (ზოგმა შეიძლება სხვა ინტერპრეტაცია მისცეს) -
Действие любви не требует энергии.
Оно само производит ее.
https://www.litres.ru/evgeniy-viktorovich-/tayny-bibleyskih-tekstov-o-fenomene-dualizma-bytiya-i/chitat-onlayn/
Вот сейчас. Разве ты не чувствуешь ласковое прикосновение ветерка, его ласковое объятие? И солнечного лучика прикосновенье тёплое. Как поют для тебя радостно птицы и шелестит листва на дереве, под которым ты сидишь! Прислушайся, ведь это необычный шелест!
— Но оно — всё, что ты назвала, — для всех. И разве это всё ты?
— Любовь, растворённая в Пространстве для одного, может прикоснуться к Душам многих.
— Зачем Любовь растворять в Пространстве?
— Чтобы рядом с любимым всегда было Пространство Любви. В этом суть Любви, её предназначение.
https://7strannik.livejournal.com/103221.html
https://mnenie.me/tavistock.html
https://staff.wikireading.ru/8274
https://yandex.ru/news/story/Odnim_umom._Mozhet_li_kollektivnyj_razum_predskazyvat_dvizheniya_Bitcoin--6cd5a455bc3a1b5b3318a09da0c712d8?lr=213&persistent_id=78284814&lang=ru&rubric=index&from=story&mar=1&appsearch_header=1
https://argumenti.ru/science/2019/10/635587
https://cyberleninka.ru/article/n/deyaniya-prichinyayuschie-vred-kak-yavleniya-soputstvuyuschie-protsessu-sotsializatsii-v-arhaicheskih-obschestvah/viewer
https://www.proza.ru/2011/09/12/1607
https://public.wikireading.ru/34753
http://scpfoundation.net/draft:kollektivnyj-razum
https://public.wikireading.ru/34753
https://books.google.com/books?id=5pd7DwAAQBAJ&pg=PT171&lpg=PT171&dq=%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B9+%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%83%D0%BC+%D0%B4%D0%BB%D1%8F+%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D1%87%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F&source=bl&ots=Sif-LhkqjD&sig=ACfU3U2j9KJk7VRo2WDsjyZaqEK_xGLeCg&hl=en&ppis=_e&sa=X&ved=2ahUKEwiporqQ9t7nAhUOZMAKHcwkC70Q6AEwCHoECAgQAQ#v=onepage&q=%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%83%D0%BC%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D1%87%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F&f=false
https://www.bbc.com/russian/vert-fut-38811157
https://aftershock.news/?q=node/745039
https://libmonster.ru/m/articles/view/%D0%98%D0%9D%D0%A2%D0%95%D0%A0%D0%9D%D0%95%D0%A2-%D0%98-%D0%9A%D0%9E%D0%9B%D0%9B%D0%95%D0%9A%D0%A2%D0%98%D0%92%D0%9D%D0%AB%D0%99-%D0%A0%D0%90%D0%97%D0%A3%D0%9C
https://steamcommunity.com/app/281990/discussions/0/1333474229078565382/?l=danish
https://7strannik.livejournal.com/103221.html
https://www.mirf.ru/science/razum-zhivotnyh
http://lib.kstu.kz:8300/tb/books/2019/SMiT/Zhautikova%20i%20dr%201/%D0%A2%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F/%D0%A2%D0%95%D0%9C%D0%90%205.htm
http://sg-sofia.com.ua/Рай не где-то там далеко - он здесь. Он всегда здесь и никогда там. Он всегда сейчас и никогда потом. Сама идея о Рае, который находится где-то в другом месте - это специфика ума, а, на самом деле, Рай окружает вас каждый миг... Существование не знает ни прошлого, ни будущего. Единственное время, которое знает Существование - сейчас. Это Рай. Но только мы не живем в сейчас. Из-за нашего ума мы всегда находимся или в прошлом, или в будущем...
Библейская история рассказывает, что бог разгневался и выгнал Адама и Еву из райского сада. Но это невозможно. Просто отведав плод знания - Адам и Ева стали умами. Когда вы употребляете в пищу плод знания, то становитесь умом. Тогда вы теряете свою невинность, вы становитесь осведомленными. Знания выводят вас из сейчас - в потом; из здесь - в туда. Ум всегда пребывает где-то в другом месте. Он по всем своим «техническим» качествам не может находиться здесь и сейчас...
Нет ни Рая, ни Ада - они только в вашем психическом восприятие. Когда вы психически сонастроены с Существованием, когда вы находитесь в безмолвии, то вы попадаете в Рай. А когда вы обеспокоены - вы теряете свою внутреннюю тишину. Вы отвлекаетесь, и появляется рябь за рябью на озере вашего сознания, все зеркальные качества сознания теряются - тогда вы в Аду.
Библейская история рассказывает, что бог разгневался и выгнал Адама и Еву из райского сада. Но это невозможно. Просто отведав плод знания - Адам и Ева стали умами. Когда вы употребляете в пищу плод знания, то становитесь умом. Тогда вы теряете свою невинность, вы становитесь осведомленными. Знания выводят вас из сейчас - в потом; из здесь - в туда. Ум всегда пребывает где-то в другом месте. Он по всем своим «техническим» качествам не может находиться здесь и сейчас...
Нет ни Рая, ни Ада - они только в вашем психическом восприятие. Когда вы психически сонастроены с Существованием, когда вы находитесь в безмолвии, то вы попадаете в Рай. А когда вы обеспокоены - вы теряете свою внутреннюю тишину. Вы отвлекаетесь, и появляется рябь за рябью на озере вашего сознания, все зеркальные качества сознания теряются - тогда вы в Аду.
Ад просто означает внутреннюю дисгармонию внутри вас, а так же с Существованием. И в тот момент, когда вы находитесь в гармонию с собой и с Существованием, а они являются двумя сторонами одной медали - вы сразу попадаете в Рай. Рай и Ад - не географические понятия.
Никто не рождается и никто не умирает, это две иллюзии. Вы, конечно, вошли в тело – это является рождением, и в один из дней вы покинете тело - это то, что обычно мы называем смертью. Но вы были и до вашего рождения, и вы будете после вашей смерти. Рождение и смерть - не определяют вашу жизнь. Было много рождений и много смертей. Рождения и смерти только небольшие эпизоды в Вечности вашей жизни, и как только вы осознаете эту Вечность, а это еще одно наименование для «сейчас» - тогда все страхи, все тревоги по поводу смерти мгновенно испарятся так же, как роса испаряется в лучах утреннего солнца...
http://put-pravdy.ru/index.php?id=879
http://sg-sofia.com.ua/globalizaziya-na-pereputye-mir-ekonomika-na-rubezhe-peremen?fbclid=IwAR0UQSBYwUiPVyL5fQMWYH3r0R50HuxWvOfj0ziLl1OpZ8SzlRqZXYniw0Y
https://www.youtube.com/watch?v=oFvtqhml2Eo&feature=youtu.be&fbclid=IwAR239D1yECQnmYBVr7zQ2cQn8pC1572lXCk-BEjeXYk2FIGkqHxVaNgboq4
https://forum.anastasia.ru/topic_52167_printall.html
http://sg-sofia.com.ua/poznaniye-krizisnogo-obshestva-mezdu-paradigmoj-poryadka-i-konflikta
რეფორმირებული ფილოსოფია თავისი არსით ჰუმანისტურია, რადგან ის განდევნის რელიგიას და მის ადგილს იკავებს. რელიგიის კრიტიკა ადამიანის „ზნეობრივი აუცილებლობაა“. და არა მხოლოდ. ფოიერბახის თანახმად, რელიგია „მჭიდრო კავშირშია“ პოლიტიკასთან. ფოიერბახი არ ეთანხმება მათ, ვინც ფიქრობს, „რომ შესაძლებელია რელიგიური შენობის დანგრევა ლოგიკისა და მეტაფიზიკის სულიერი სამეფოს შეწუხების ან შერყევის გარეშე, რომ აღარაფერი ვთქვათ თანამედროვე სახელმწიფო შენობის ყაზარმებზე“ [6. Bd. 10. S. 324].
ფოიერბახმა გააგრძელა თავის ინგლისელ და ფრანგ წინამორბედთა მატერიალისტური და ათეისტური ტრადიციები, განსაკუთრებულ უპირატესობას ანიჭებდა დიდ სპინოზას. თავად გერმანიისთვის მატერიალიზმი და ათეიზმი ასევე უცხო ელემენტი არ არის. „გერმანული მატერიალიზმი რელიგიური წარმოშობისაა; ის რეფორმაციით იწყება“ [5. ტ.1, გვ. 508]. ფილოსოფოსს ასე სჯეროდა, რამდენადაც მან გულთან მიიტანა პროტესტანტული მაქსიმა „ღმერთი სიყვარულია“. მაგრამ ეს არ არის გარკვეული განუსაზღვრელი ფანტასტიკური სიყვარული, მაგრამ ადამიანის ადამიანისადმი მხურვალე სიყვარული, არა თეოლოგიური წარმოდგენა, არამედ ანთროპოლოგიური ცოცხალი რეალობა. თუ ღმერთი მამაა, რომელსაც ძლიერად და გულწრფელად უყვარს თავისი შვილი, მაშინ გახდი მშობელი. შემდეგ საკუთარი ცხოვრებისეული გამოცდილებიდან გაიგებთ, რა არის ზეციური მამის სიყვარული. ის ზრუნავს არა მხოლოდ ჩვენს სულიერ ხსნაზე, არამედ ჩვენს სხეულებრივ კეთილდღეობაზეც, ჩვენს სხეულში იმყოფება, ანთებს ცოდნის შუქს და გრძნობების მხურვალებას. „ეს ღმერთი მატერიალიზმის მამაა“ [5. ტ. 1. გვ. 509]. რეფორმაციამ გააადამიანა ღვთიური სიყვარული, ჭეშმარიტი სიყვარული, რომელიც იტანჯება კაცობრიობის მატერიალურ უბედურებების გამო.
გერმანული ანთროპოლოგიური მატერიალიზმი „ლუთერის პირდაპირი და ღვიძლი შთამომავალია. პაველ ლუთერი, რეფორმატორის მარტინ ლუთერის ვაჟი, საუკეთესოდ ასახავს და ადასტურებს მატერიალიზმის ამ გენეოლოგიურ კავშირს პროტესტანტიზმთან. ლუთერის ვაჟი არ გახდა თეოლოგი, როგორც ეს შეიძლება მოსალოდნელი ყოფილიყო და ელოდებოდნენ კიდეც ამას. ის გახდა ფიზიკოსი, ექიმი. ის არ ყოფილა სპირიტუალისტი, მატერიალისტი იყო ... დოქტორ მარტინ ლუთერის მოაზროვნე სული, რომელიც ფიზიკოსად იქცა და რომელსაც უღრმავდებოდა და უყვარდებოდა ბუნება და ფიზიკური სამყარო, რადგან რომელი მეცნიერება შეიძლება იყოს მიდრეკილების, სიყვარულის გარეშე“ [5. ტ. 1. გვ .510).
თუ დეკარტმა თქვა: „მე ვაზროვნებ, მაშასადამე მე ვარსებობ“, ლუთერს, ფოიერბახის აზრით, შეეძლო ეთქვა: „მე მწამს, მაშასადამე მე ვარსებობ“. სანამ გწამს, რომ ქრისტე არის შენი თავშესაფარი, ე.ი. ასეა; თუ ეს არ გჯერათ, ის ასეთი არ არის. პროტესტანტიზმის ყველაზე მნიშვნელოვანი პრინციპია რწმენისა და ყოფნის ერთიანობა. კათოლიკური რელიგიის არსი, ფოიერბახის აზრით, საკუთარ თავში ჩაკეტილი მონაზონია. ლუთერის რელიგიის არსია სხეულითა და სულით ჯანმრთელი დარბაისელი და გონიერი ქალწული. ლუთერმა მიმართა ადამიანის ეკლესიის მიერ შთანთქმული ცხოვრებისეული ძალა და საქმიანობა ისევ ადამიანისკენ, აღიარა განმსაზღვრელ ძალად საერო და არა საეკლესიო ძალა.
რელიგიური გაუცხოების ანალიზი ასევე მიუთითებს იმაზე, რომ ადამიანის-სუბიექტის, როგორც მოთხოვნილებების მატარებლის, გაგება, „მე“-ს და „შენს“ კავშირის როლის გაცნობიერებამ ფოიერბახს მისცა საშუალება მისულიყო დასკვნამდე, რომელმაც ის წინ წაწია XVIII საუკუნის მატერიალისტებთან, შტრაუსთან და ბაუერთან შედარებით. მან დაინახა რელიგიის სათავე ადამიანთა ურთიერთობებში. მისთვის რელიგია ანარეკლია, თუმც ცვალებადი, გაუცხოებული, მაგრამ ადამიანების ბუნების და ერთმანეთის მიმართ რეალური დამოკიდებულების ანარეკლია. მიუხედავად იმისა, რომ ფილოსოფოსმა ვერ მოძებნა კავშირი რეალურ სოციალურ და სულიერ გაუცხოებას შორის, იგი მიხვდა, რომ რელიგია არის ადამიანის არსის, ადამიანის ანთროპოლოგიური თვისებების გაუცხოება და მათი გარდაქმნა ზეადამიანური არსების თვისებებად.
რელიგიური გაუცხოების მიზეზებს გაორებული ხასიათი აქვს. ერთის მხრივ, რელიგიური გაუცხოება საზრდოობს ფსიქოლოგიურად უარყოფითი და დადებითი ემოციებით (შიში, თავზარი, სიხარული, მადლიერება და ა.შ.). უმეცრების პირობებში ისინი უბიძგებენ ადამიანს, რათა მან გარდაქმნას დამოუკიდებელ წარმონაქმნებად გრძნობითი და ცნებითი ცოდნის პროდუქტები: პოლითეისტურ რელიგიებში - ცოდნა ბუნების შესახებ, მონოთეისტურ რელიგიებში - ცოდნა ადამიანის, როგორც გვარეობითი არსების შესახებ. მეორეს მხრივ, ყველა ეს უარყოფითი და დადებითი ემოცია, რომელიც სუბიექტურად ერთიანდება ადამიანის ბუნებისა და სხვა ადამიანებისგან დამოკიდებულების გრძნობაში, ასახავს ადამიანის, როგორც გაჭირვებული არსების, ობიექტურ დამოკიდებულებას, რომელსაც გააჩნია ობიექტურად განპირობებული მოთხოვნები. „პირველი, პრაქტიკიდან, ცხოვრებიდან აღებული ღვთის განმარტება, - წერს ფოიერბახი, - იმაში მდგომარეობს, რომ ღმერთის არის ის, რაც ადამიანს სჭირდება თავისი არსებობისთვის და, უფრო მეტიც, მისი ფიზიკური არსებობისთვის, რადგან ეს ფიზიკური არსებობა არის მისი სულიერი არსებობის საფუძველი“ [5. ტ. 2. გვ. 819]. ადამიანის არსი ვლინდება და ყალიბდება ადამიანის ბუნებასთან ურთიერთობის გზით და განსაკუთრებით ადამიანის და ადამიანის ურთიერთობის გზით. სწორედ ამიტომ ფოიერბახი ხედავს თეოლოგიის საიდუმლოებას ფიზიოლოგიაში (მოძღვრება ბუნების შესახებ) და ანთროპოლოგიაში (მოძღვრება ადამიანის შესახებ).
ფოერბახის აზრით, ღმერთის ზეადამიანური არსება შეიძლება და უნდა მიუახლოვდეს ადამიანის არსს, მის ძირითად ელემენტებს. აღნიშნავდა რა რელიგიის თავისი კრიტიკის ანთროპოლოგიურ და მატერიალისტურ ხასიათს, ის წერდა: „ღმერთი არის არსება, რომელიც შედგება ყველა რეალობისგან, ანუ ბუნებისა და ადამიანის პრედიკატისგან: ღმერთი არის სინათლე, სიცოცხლე, ძალა, სილამაზე, არსი, გონება, ცნობიერება, სიყვარული - ერთი სიტყვით, ყველაფერი“ [5. ტ. 2. გვ. 406]. როგორც კი ეს პრედიკატი გადავა ღმერთიდან ადამიანზე, ისინიც დაკარგავენ ღვთაებრიობის ხასიათს. საჭიროა ღმერთის, როგორც რელიგიური პრედიკატების სათავსის, როგორც სუბიექტის, გაუქმება, რადგან ღმერთი, როგორც სუბიექტი, არის პრედიკატი, რომელიც წარმოდგენილია სუბიექტის ფორმით.
რამ განაპირობა ასეთი მცდარი მსოფლმხედველობის გამოჩენა?
როგორც უკვე ავღნიშნეთ, ფოირბახი არ დააკმაყოფილა ამ კითხვაზე წინამორბედი მატერიალისტების მიერ გაცემულმა პასუხმა, რომლებიც მიიჩნევდნენ სიცრუეს და უმეცრებას რელიგიის წარმოშობის მთავარ მიზეზად. ანთროპოლოგიურ პრინციპზე დაყრდნობით, ფოიერბახი ხსნის რელიგიური მსოფლმხედველობის მიზეზებს.
ზოგადის ცოდნაში ჰიპოსტაზირება, და სულიერის ზოგადად - ეს არის ფანტასტიკურად გაუკუღმართებული რელიგიური შეხედულების გნოსეოლოგიური შესაძლებლობა. იგი ჩადებულია თავად ადამიანის შემეცნების აქტიურობაში, ენაში. შესაბამისად, რელიგიის აღმოცენების სუბიექტური მიზეზების შესახებ საუბრისას, ფოეირბახი მიუთითებს ფსიქოლოგიურ და გნოსეოლოგიურ ფაქტებზე, რომლებიც უკავშირდება ისტორიული განვითარების პროცესში წარმოქმნილ ცნობიერებას. ადამიანის ცნობიერება ასახავს სამყაროს შეგრძნებების და ცნებების სახით, ხოლო ფანტაზია და წარმოსახვა, რეფლექსიის პროცესში ჩარევის შედეგად, მის პროდუქტებს დამოუკიდებელ არსებებად აქცევს. „ადამიანის აბსტრაქციისადმი უნარი და მასთან დაკავშირებული წარმოსახვის ძალა (იმიტომ, რომ მხოლოდ საკუთარი წარმოსახვის ძალის წყალობით ადამიანი გადააქცევს დამოუკიდებლად აბსტრაქტულ, ზოგად ცნებებს, მიიჩნევს მათ, როგორც არსებებს, როგორც იდეებს) უბიძგებს მას გასცილდეს გრძნობადის საზღვრებს და წარმოქმნას ფიზიკური, გრძნობადი სამყარო არაგრძნობად, აბსტრაქტულ არსებისგან (5. ტ. 2. გვ. 686].
ამავე დროს, ყველა ფანტაზია, ყველა წარმოსახვა არ იწვევს რელიგიური შეხედულებების გაჩენას. თავად ფოიერბახი მიუთითებს წარმოსახვის უზარმაზარ როლზე მხატვრულ შემოქმედებაში, რომელსაც არ ატარებს რელიგიურ ხასიათს. ადამიანის ცხოვრება, ისტორია და ბუნება იძლევა მასალას ნამდვილი პოეზიის, ზოგადად ხელოვნებისთვის. რელიგიის გაქრობა გამოავლენს პოეტური ფანტაზიის სივრცეს, ადამიანის წარმოსახვას მის ნამდვილ გამოხატვაში. მშვენიერი, როგორც ასეთი, ფილოსოფოსის აზრით, ადამიანის საგანი გახდება. მხატვრული ინტერესი დამოუკიდებელია, ის აცოცხლებს ნამდვილი სილამაზისა და ადამიანობის გრძნობას, რომელიც არ არის დაჩრდილული омраченное უცხო მიზნებით. ხელოვნება ყვავის რწმენის დაკარგვასთან ერთად. მეცნიერება და რეალისტური ხელოვნება გვერდიგვერდ მიდის. ისინი სწავლობენ სამყაროს, ავითარებენ სწორ შეხედულებას რეალობაზე, რელიგია კი რეალობას განსაზღვრავს, როგორც რაღაც ამაოს. რელიგიური ხელოვნება წინააღმდეგობრივია. საბოლოო ჯამში, ის აღაფრთოვანებს ადამიანს იმიტომ, რომ ის აკმაყოფილებს მის ესთეტიკურ მოთხოვნილებებს. ასეთია ბერძნული და რომაული პლასტიკა. დღესაც ბერძნული ღმერთები აღაფრთოვანებენ კაცობრიობას.
ფოიერბახი მივიდა დასკვნამდე, რომ მხოლოდ უცოდინარი და მუდმივად შეშინებული ადამიანის წარმოსახვა იწვევს მის გონებაში სამყაროს გაორმაგებას. საგნები, რომლებიც ადამიანის უმეცრების შედეგად შთააგონებს მას შიშს და თავზარს სცემს, გარდაიქმნება მის ცნობიერებაში რაღაც ზებუნებრივად. „შიშს აქვს სახეების, შეხედულებების, თვითშთაგონების ცოცხალ არსებებად გარდაქმნის უდიდესი ძალა“ [5. ტ. 1. გვ. 280], - ასკვნის ფოიერბახი. ამასთან, რელიგიის წარმოშობის ასახსნელად აუცილებელია „არამარტო უარყოფითი, არამედ დადებითი მოტივები, არამარტო უცოდინარობა და შიში, არამედ შიშის საწინააღმდეგო გრძნობებიც - სიხარულის, მადლიერებისს, სიყვარულის და პატივისცემის დადებითი გრძნობები“ [5. ტ. 1. გვ. 280].
ამაში იგი ხედავს თავის მნიშვნელოვან განსხვავებას რელიგიის წინამორბედ კრიტიკოსებისაგან. აქ ისევ სახეზეა ფოიერბახის ანთროპოლოგია, მისი სწავლება ადამიანის არსის, როგორც „მე“-ს და „შენ“-ს, ერთიანობის შესახებ, რადგან დადებითი გრძნობები პირველ რიგში ადამიანების ერთმანეთთან ურთიერთობას უკავშირდება.
ფილოსოფოსი პირველი იყო, ვინც სიღრმისეული ანალიზი გაუკეთა პირველყოფილი „ბუნებრივი რელიგიების“ კულტებს, ფეტიშიზმს („პოლითეიზმის საფუძვლები“), ტოტემიზმს, წინაპრების კულტს. ბუნებრივ რელიგიებში გაღმერთებუია ბუნების საგნები, მათი თვისებები. გაღმერთებულია მზე, როგორც „მიწათმოქმედების უმაღლესი პრინციპი ..., როგორც ადამიანის სიცოცხლის აშკარა, უდავო საფუძველი“ [5. ტ. 2. გვ. 542]. გაღმერთებულია ადამიანისთვის აუცილებელი საგნები და ძალები, რადგან ადამიანი, რომელიც თავისი რწმენით თეისტია, თავის პრაქტიკულ მოქმედებებში და ორიენტირებში ათეისტია და მოქმედებს ისე, თითქოს ყველაფერი დამოკიდებულია ბუნებრივ და ადამიანურ ძალებზე. ღმერთები ჩნდება გარკვეულ ნიადაგზე, მათ არსებობას განსაზღვრავს ადგილი და დრო. „მხოლოდ იქ, სადაც საგნის კულტურულ-ისტორიული ელემენტი შედის ადამიანის მხედველობის არეში, - მიიჩნევს ფოიერბახი, - მხოლოდ იქ რელიგია, ან მისი რომელიმე განშტოება, წარმოადგენს მისთვის დამახასიათებელ ისტორიულ მომენტს, ობიექტს, რომელიც აინტერესებს ისტორიისა და რელიგიის მკვლევარს“ [5] ტ. 2. გვ. 543]. როდესაც ადამიანების მოთხოვნილებები და მათი დაკმაყოფილების საგნები იცვლება, იცვლება ღმერთებიც. როდესაც ჩნდება მონარქი, ჩნდება ერთიანი ღმერთი, წარმოიქმნება მონოთეისტური რელიგიები.
მაგრამ ფოიერბახი არ შეჩერებულა რელიგიის წარმოქმნის მიზეზების ანალიზის ფსიქოლოგიურ და ეპისტემოლოგიურ დონეზე. ანთროპოლოგიური პრინციპი არა მხოლოდ შესაძლებელს ხდიდა, არამედ ვარაუდობდა რელიგიური ცნობიერების ობიექტური წყაროების გამოყოფას.
ფოიერბახი ამტკიცებს, რომ შიში, სიხარული, მადლიერება და სხვა ემოციები, რომელთა გავლენითაც ფანტაზია და წარმოსახვა წარმოშობს ღმერთებს, სხვა არაფერია თუ არა დამოკიდებულების გრძნობა. „ამიტომ დამოკიდებულების გრძნობა არის ერთადერთი ჭეშმარიტი, უნივერსალური სახელი და ცნება რელიგიის ფსიქოლოგიური და სუბიექტური საფუძვლების განსაზღვრისა და ახსნის მიზნით“ (5. ტ. 2. გვ. 526]. მაგრამ ეს გრძნობა ასახავს ადამიანის, როგორც სხეულებრივი არსების, ობიექტურ დამოკიდებულებას სამყაროზე, ბუნებაზე და სხვა ადამიანებზე. ფოიერბახის აზრით, კაცობრიობის არსებობის პირველ ეტაპზე ჭარბობდა ადამიანის დამოკიდებულება ბუნებაზე. იმ საგნებს, ცხოველებს, მცენარეებს და ა.შ., რომლებზეც უმეტესად არის დამოკიდებული ადამიანის არსებობა, ფანტაზია გარდაქმნის სულიერ, ყოვლიშემძლე არსებებად. ადამიანებს ეგონათ, რომ ბუნება იყო კეთილისმყოფელი, მაგრამ საუბარი იყო მისი უბრალო სარგებლობის შესახებ. გაღმერთებულია ის ბუნებრივი მოვლენებიც, რომლებსაც ადამიანიისთვის უსიამოვნება მოაქვს, მაგალითად, ზოგიერთ ხალხში გაღმერთებული იყო დაავადებები. ყოველივე ზემოთქმული ნიშნავს, რომ პირველყოფილი რელიგია იყო პოლითეისტური. „ამიტომ იმქვეყნიური სამყარო მისი ფსიქოლოგიური გენეზისის და აუცილებლობის ამ მხრიდან სხვა არაფერია, თუ არა მომავლის შესახებ წარმოდგენა, რომლის ჰიპოსტაზირებას ახდენს ადამიანი, გარდაქმნის დამოუკიდებლად არსებულ მომავალს რეალურთან მიმართებაში, ისევე როგორც ადამიანი გარდაქმნის ბუნებისგან მიღებულ და მატერიალური კავშირებიდან ამოგლეჯილ გონების კანონებს დამოუკიდებლად არსებულ, ბუნებისგან განსხვავებულ გონიერ არსებად“ [5. ტ. 1. გვ. 303].
გარდაქმნილი გრძნობადი რელიგიური სახეები საბოლოოდ წარმოიქმნება ობიექტური, მატერიალური ფაქტორების გავლენის ქვეშ. ფოიერბახი გენიალურად აღნიშნავს: „ცნობიერება გულისხმობს არსებობას, იგი თავად არის მხოლოდ ცნობიერი არსებობა, მხოლოდ გააზრებული, წარმოდგენილი“ [7. Bd. 2: S. 306].
მატერიალურ ფაქტორებს შორის ფილოსოფოსი გადამწყვეტ როლს ანიჭებს ადამიანის მატერიალურ დამოკიდებულებას ბუნებაზე. ეს პირველყოფილი რელიგიების, „ადამიანის ბავშვობის“ რელიგიების წარმოქმნის გადამწყვეტი ფაქტორია. ადამიანი პოულობს თავის ღმერთებს იქ, სადაც ის იღებს მატერიალურ კეთილდღეობას. ადამიანი არის მომხმარებელი არსება, რომელსაც აქვს თავისი საჭიროებები. მან უნდა ჭამოს, დალიოს, ჩაიცვას და ა.შ. ამ კუთხით იგი მატერიალურად დამოკიდებულია ბუნებაზე, მან პრაქტიკულად უნდა დაიკმაყოფილოს თავისი მოთხოვნილებები, მიითვისოს ბუნების საგნები. ეს მატერიალური დამოკიდებულება (წარმოდგენილია ანთროპოლოგიური მატერიალიზმის ჩარჩოებში აბსტრაქტულად, ნატურალისტურად) ქმნიან არსებებს, რომლებიც თავის ხატად და მსგავსად ქმნიან ღმერთებს. სადაც არ არის გაჭირვება, იქ არ არიან არსებები, რომლებიც იცავენ გაჭირვებისგან, ან, პოზიტიურად რომ ვთქვათ, არ არიან სიკეთის მომტანი არსებები. ფილოსოფოსი ამბობს: „მასშტაბი, ღვთაების კრიტერიუმი და სწორედ ამიტომ ღმერთების წყარო ადამიანს აქვს თავისთან აქვს და თავის თავში. რაც ამ კრიტერიუმს შეესაბამება, ის ღმერთია, რაც ეწინააღმდეგება მას, ის არ წარმოადგენს ღმერთს. მაგრამ ეს კრიტერიუმი ეგოიზმია სიტყვის ფართო მნიშვნელობით.
საგნის დამოკიდებულება ადამიანის მიმართ, მოთხოვნილების დაკმაყოფილება, აუცილებლობა, და სარგებლიანობა - ეს არის მიზეზი იმისა, რის გამოც ადამიანი ქმნის რომელიმე საგანს თავის ღმერთად“ [5. ტ. 2. გვ. 551].
ისტორიული განვითარების მიხედვით, ადამიანის დამოკიდებულება ბუნებაზე მომხმარებლის დონეზე სუსტდება. მაგრამ ჩნდება ახალი დამოკიდებულება - ადამიანის დამოკიდებულება მისთვის უცხო სოციალურ ძალებზე: „ბუნების ძალა, როგორც ასეთი, და მასზე დამოკიდებულების გრძნობა ქრება პოლიტიკური ან მორალური ძალის პირობებში. ბუნების მონას აბრმავებს მზის ბრწყინვალება ... ამასთანავე, პოლიტიკურ მონას აბრმავებს სამეფო წოდების ბრწყინვალება იმდენად, რამდენადაც იგი პირქვე ემხობა მის, როგორც ღვთიური ძალის წინაშე, რომელზედაც სიკვდილ-სიცოცხლეა დამოკიდებული“ | 5. ტ. 2. გვ. 757-758 |. ღვთაებრივი არსი სხვა არაფერია, თუ არა ბუნების საზღვრებიდან განთავისუფლებული ადამიანის არსი. ყველა ღვთიური განმარტება ადამიანთა გვარისაა.
ფოიერბახი აღნიშნავს, რომ საერო ხელისუფლება რელიგიას რეაქციული პოლიტიკური მიზნებისათვის იყენებს, რომ თანამედროვე მთავრობები ებრძვიან მსოფლიოს სიღარიბეს რელიგიის და არა განათლების დახმარებით, „იყენებენ რელიგიას, როგორც ადამიანის დამცირებისა და ექსპლუატაციის განსაკუთრებულ პოლიტიკურ საშუალებას“ [5. ტ. 2. გვ. 24]. ქრისტიანობა დგას პოლიტიკური თავისუფლების, კაცობრიობის ამ საარსებო მოთხოვნილების, მიღწევის გზაზე.
ფოიერბახის შენიშვნები ტწმენის პარტიულობის შესახებ პოლიტიკური თვალსაზრისით, ღრმად გამჭრიახია და გამოირჩევა დიდი სამეცნიერო სიზუსტით. „რწმენა გმობს ყველაფერს, რაც ღმერთმა დაგმო, და პირიქით ... რწმენა არსებითად პარტიულია. ვინც არ არის ქრისტეს მხარეს, ის ქრისტეს წინააღმდეგია ... რწმენა არსებითად შეუწყნარებელია - არსებითად იმის გამო, რომ რწმენა მჭიდრო კავშირშია სილუზიასთან, თითქოს მისი საქმე ღმერთის საქმეა, მისი ღირსება ღვთის ღირსებაა ... ღმერთი არის დაინტერესებული მხარე; მორწმუნეთა ინტერესი თვით ღმერთის ფარული ინტერესია“ [5. ტ. 2. გვ. 243]. რელიგია ქმნის მონურ ცნობიერებას. იგი აკურთხებს მონობას: „ვინც თავს იმშვიდებს, რომ მონაა, მას არასოდეს გაუჩნდება ცდუნება გაწყვიტოს მონობის ჯაჭვები“ [6. Bd. 10. S. 327]. იქ, სადაც იწყება „გრძნობების“ და დაღლილობის „მატერიალიზმი“, იქ მთავრდება ღმერთები. თუ ადამიანის არსი მგრძნობელობაა და არა მოჩვენებითი აბსტრაქტი, „სული“, მაშინ ყველა ფილოსოფია, ყველა რელიგია, ყველა დაწესებულება, რომელიც ეწინააღმდეგება ამ პრინციპს, არა მხოლოდ ფუნდამენტურად მცდარია, არამედ დამღუპველიც.
მარქსის თანახმად, ფეირბახმა თავისი რელიგიის კრიტიკით „შექმნა ეპოქა“ [1. ტ. 16. გვ. 24], შეამცირა რელიგიური სამყარო მის მიწიერ საფუძვლამდე. ჯერ კიდევ 1843 წელს მარქსი წერდა რუნგეს: „ჩვენი მთელი ამოცანა შეიძლება შედგებოდეს მხოლოდ იმაში, რომ, როგორც ამას აქვს ადგილი ფოიერბახის რელიგიის კრიტიკაში - რელიგიისა და ფილოსოფიის საკითხებს მივცეთ ისეთი ფორმა, რომელიც შეესაბამება ადამიანს, რომელმაც გააცნობიერა თავისი თავი [1 ტ. 1. გვ. 381]. მარქსმა არაერთხელ შეახსენა, რომ რადიკალური გერმანული თეორია საჭიროდ მიიჩნევდა რელიგიის დადებით გაუქმებას, ხედავდა მასში რევოლუციურ მოწოდებებს: „რელიგიის კრიტიკა მთავრდება სწავლებით, რომ ადამიანი, როგორც ადამიანისთვის უზენაესი არსება, მთავრდება, შესაბამისად, კატეგორიული იმპერატივით, რომელიც მოითხოვს ყველა იმ ურთიერთობის უარყოფას, რომელშიც ადამიანი არის დამცირებული, დამონებული, უმწეო, საძაგელი არსება“ (1. ტ. 1. გვ. 422).
ფოიერბახის პოზიციის არსი შემდეგი სიტყვებით არის გადმოცემული: „თუ ჩვენ აღარ გვჯერა უკეთესი ცხოვრების, მაგრამ გვინდა ის - არა ცალკე, არამედ ერთობლივი ძალებით, - მაშინ ჩვენ შევქმნით უკეთეს ცხოვრებას, მოვიცილებთ ყველაზე უხეშ, აღმაშფოთებელ და მტანჯველ უსამართლობას და უბედურებას, რომლის გამო კაცობრიობა დღემდე იტანჯება. მაგრამ იმისთვის, რომ გვრთისადმი სიყვარულის ადგილზე უნდა დავაყენოთ ადამიანისადმი სიყვარული, როგორც ერთადერთი ჭეშმარიტი რელიგია, ღმერთისადმი სიყვარულის ადგილზე - ადამიანის რწმენა საკუთარ თავში, საკუთარ ძალებში, რწმენა იმისა, რომ კაცობრიობის ბედი არ არის დამოკიდებული არსებაზე, რომელიც მის გარეთ ან მასზე მაღლა მდგომია, არამედ თავად მასზე, რომ ადამიანისთვის ერთადერთი ბნელი ძალაა ადამიანი უხეში, ცრუმორწმენე, ანგარებიანი, ბოროტი, და რომ ადამიანისთვის ერთადერთი ღმერთია თვითონ ადამიანი“ [5. ტ. 2. გვ. 809—810].
გამოჩენილი გერმანელი მოაზროვნე მიხვდა, რომ ფილოსოფია, როგორც სამყაროში ადამიანის მდგომარეობის თეორიული შეხედულება, იქმნება რელიგიური ცნობიერების შიგნით, იძლევა პასუხს იმავე კითხვებზე, რომლებიც ბადებენ რელიგიას. საბოლოო ჯამში, ეს არის ფიქრები ადამიანის ცხოვრების მნიშვნელობაზე. ის სამართლიანად მიიჩნევდა: მომავლის ფილოსოფიამ, „ადამიანის ფილოსოფიამ“ უნდა შეცვალოს რელიგია, რადგან „თავის თავში უნდა ჩართოს შესაბამისი ფორმით ის, რაც წარმოადგენს რელიგიების არსს“ [5. ტ. 1. გვ. 110].
Истина — это страна без дорог; человек не может прийти к ней через организацию, убеждения, догму (церковную или ритуальную), философское знание или психологический метод. Он должен найти её сквозь зеркало взаимоотношений, через понимание содержания собственного ума, наблюдение, но не интеллектуальный анализ или же самоанализ. Стремясь к безопасности, человек создал в самом себе образы — религиозные, политические, личные, которые представляют собой символы, идеи, веру. Их груз довлеет над человеческим мышлением, над отношениями и повседневной жизнью. В этом кроется причина наших проблем, которая разделяет людей.
© Джидду Кришнамурти
https://ppt-online.org/642691
https://boldomatic.com/p/MXeFFQ/those-who-believe-they-know-all-truth-through-dogma-are-already-dead-inside-thei
https://twitter.com/JonahDispatch/status/1010683616110764034
https://www.martinweigel.org/blog/2015/10/05/truth-dogma-and-slavery
https://www.uznaychtotakoe.ru/dogma/
http://www.facets.ru/articles/dogma_trueth.htm
http://www.gral.ru/gazeta/gazeta-arkhiv-2008/55-62/168-2009-09-30-14-26-27.html
https://www.mentorpath.com/the-neuroscience-of-reverse-truths/
https://epdf.pub/the-tyranny-of-pleasure.html
humanity is under attack ...nothing else matters.
https://www.martinweigel.org/blog/2015/10/05/truth-dogma-and-slavery
https://www.uznaychtotakoe.ru/dogma/
http://www.facets.ru/articles/dogma_trueth.htm
http://www.gral.ru/gazeta/gazeta-arkhiv-2008/55-62/168-2009-09-30-14-26-27.html
https://www.mentorpath.com/the-neuroscience-of-reverse-truths/
In summary, social conformity is a type of social influence that results in a change of behavior or belief in order to fit in with a group. The two types of social conformity are normative conformity and informational conformity. Normative conformity occurs because of the desire to be liked and accepted.
study.com › academy › lesson › social-conformity-definition-social-vs-
Social Conformity Definition: Normative vs. Informational ...teenagers are social conformists...and it does start at school and prolly daycare now.
if the system gets its way the kids won't make 40
.www.forbes.com › sites › travisbradberry › 2016/12/14 › 13-powerfu...
13 Powerful Psychological Forces That Make You Do Bad ...
Dec 14, 2016 - Muel Kaptein, Professor of Business Ethics and Integrity Management at the Rotterdam School of Management, has studied bad behavior for decades. A study he recently published sheds considerable light on what motivates good people to do bad things. ... Kaptein’s most compelling ...
bigthink.com › paul-ratner › new-theory-of-dark-persona
How dark is your personality? Scientists measure the 9 traits ...
Aug 21, 2018 - New theory of dark personality reveals the 9 traits of the evil people in your life ... mindfulness to the armed forces, how practitioners of meditation and. ... Research into the dark traits is not only significant in psychology but in ...
www.inc.com › travis-bradberry › 14-psychological-forces-th
14 Psychological Forces That Make Good People Do Bad ...
Apr 27, 2017 - A study he recently published sheds considerable light on what motivates good people to do bad things. ... Kaptein's most compelling findings into how the mind tricks good people into losing their moral compass and going astray. ... It's one of the strongest psychological forces driving ...
study.com › academy › lesson › social-conformity-definition-social-vs-
Social Conformity Definition: Normative vs. Informational ...teenagers are social conformists...and it does start at school and prolly daycare now.
if the system gets its way the kids won't make 40
.www.forbes.com › sites › travisbradberry › 2016/12/14 › 13-powerfu...
13 Powerful Psychological Forces That Make You Do Bad ...
Dec 14, 2016 - Muel Kaptein, Professor of Business Ethics and Integrity Management at the Rotterdam School of Management, has studied bad behavior for decades. A study he recently published sheds considerable light on what motivates good people to do bad things. ... Kaptein’s most compelling ...
bigthink.com › paul-ratner › new-theory-of-dark-persona
How dark is your personality? Scientists measure the 9 traits ...
Aug 21, 2018 - New theory of dark personality reveals the 9 traits of the evil people in your life ... mindfulness to the armed forces, how practitioners of meditation and. ... Research into the dark traits is not only significant in psychology but in ...
www.inc.com › travis-bradberry › 14-psychological-forces-th
14 Psychological Forces That Make Good People Do Bad ...
Apr 27, 2017 - A study he recently published sheds considerable light on what motivates good people to do bad things. ... Kaptein's most compelling findings into how the mind tricks good people into losing their moral compass and going astray. ... It's one of the strongest psychological forces driving ...
https://lady.mail.ru/
all migration is forced all famines engineered - you were born in a war.
all migration is forced all famines engineered - you were born in a war.
www.forbes.com › sites › travisbradberry › 2016/12/14 › 13-powerfu...
13 Powerful Psychological Forces That Make You Do Bad ...
Dec 14, 2016 - Muel Kaptein, Professor of Business Ethics and Integrity Management at the Rotterdam School of Management, has studied bad behavior for decades. A study he recently published sheds considerable light on what motivates good people to do bad things. ... Kaptein’s most compelling ...
bigthink.com › paul-ratner › new-theory-of-dark-persona
How dark is your personality? Scientists measure the 9 traits ...
Aug 21, 2018 - New theory of dark personality reveals the 9 traits of the evil people in your life ... mindfulness to the armed forces, how practitioners of meditation and. ... Research into the dark traits is not only significant in psychology but in ...
www.inc.com › travis-bradberry › 14-psychological-forces-th
14 Psychological Forces That Make Good People Do Bad ...
Apr 27, 2017 - A study he recently published sheds considerable light on what motivates good people to do bad things. ... Kaptein's most compelling findings into how the mind tricks good people into losing their moral compass and going astray. ... It's one of the strongest psychological forces driving ...
https://study.com/academy/
13 Powerful Psychological Forces That Make You Do Bad ...
Dec 14, 2016 - Muel Kaptein, Professor of Business Ethics and Integrity Management at the Rotterdam School of Management, has studied bad behavior for decades. A study he recently published sheds considerable light on what motivates good people to do bad things. ... Kaptein’s most compelling ...
bigthink.com › paul-ratner › new-theory-of-dark-persona
How dark is your personality? Scientists measure the 9 traits ...
Aug 21, 2018 - New theory of dark personality reveals the 9 traits of the evil people in your life ... mindfulness to the armed forces, how practitioners of meditation and. ... Research into the dark traits is not only significant in psychology but in ...
www.inc.com › travis-bradberry › 14-psychological-forces-th
14 Psychological Forces That Make Good People Do Bad ...
Apr 27, 2017 - A study he recently published sheds considerable light on what motivates good people to do bad things. ... Kaptein's most compelling findings into how the mind tricks good people into losing their moral compass and going astray. ... It's one of the strongest psychological forces driving ...
https://study.com/academy/
https://
http://www.gral.ru/gazeta/
Artificial neural networks are computer programs that mimic the behaviour of interconnected nerve cells (neurons)
There is technology to record neuronal activity. This technology can create a map of the brain. Then there is technology that utilizes powerful supercomputers to simulate that individuals' personality. This technology can create simulated experiences which can then be downloaded into the brain and the person experiences these as if they are reality (the differences are visible with close observation of the self and the functioning of reality).
individuality In.US is.fake, is autism ..disconnection all.simulation of life
.
only.nature .creates unique originals
https://m.ru.sputnik.kg/
ПРИВАТИЗАЦИЯ БУДУЩЕГО*
Переход от индустриальной эпохи к нелинейной новизне драматизирует, приватизирует и мультиплицирует историю
Открылась бездна звезд полна.
Звездам числа нет, бездне дна.
М.В. Ломоносов
Цивилизация переживает кризис перехода (riteofpassage), испытывая социокультурный шок, который стимулируется двумя факторами, следствиями tourdeforce цивилизации: реальностью глобального массового общества, получившего доступ к достижениям современности, а также революцией элит как класса и как личностей.И еще – футуристическим порывом самореализации, питающим очередные, забрезжившие на горизонте утопии. Рынок версий будущего, конструкторские бюро его проектов предлагают сюжеты, сценарии, маршруты, оперируя фактами, расчетами и предположениями, однако содержание перманентно обновляемого транзита шире мозаики текущих представлений.
http://www.intelros.ru/
К чему приводит киборгизация и как это влияет на целые жизни
https://
http://www.myshared.ru/
Переход от индустриальной эпохи к нелинейной новизне драматизирует, приватизирует и мультиплицирует историю
Открылась бездна звезд полна.
Звездам числа нет, бездне дна.
М.В. Ломоносов
Цивилизация переживает кризис перехода (riteofpassage), испытывая социокультурный шок, который стимулируется двумя факторами, следствиями tourdeforce цивилизации: реальностью глобального массового общества, получившего доступ к достижениям современности, а также революцией элит как класса и как личностей.И еще – футуристическим порывом самореализации, питающим очередные, забрезжившие на горизонте утопии. Рынок версий будущего, конструкторские бюро его проектов предлагают сюжеты, сценарии, маршруты, оперируя фактами, расчетами и предположениями, однако содержание перманентно обновляемого транзита шире мозаики текущих представлений.
http://www.intelros.ru/
К чему приводит киборгизация и как это влияет на целые жизни
https://
http://www.myshared.ru/
Эта книга продолжает серию монографий исследователя феномена голоса человека – известного певца, педагога, психолога, доктора психологических наук, академика МАИ, МАПН, ПАНИ - А.В. Данилова. В его методике голосовой психологической коррекции голос, настроенный определенным образом, является эффективным инструментом освобождения от психологических блоков и одним из способов полноценной личной и социальной реализации. Делясь опытом своей работы, автор анализирует возможности симбиоза дыхательных, голосовых, телесно-ориентированных и речевых практик, представленных в его методике. Умение сделать эмоции идеальным инструментом для решения самых разных задач, которые ставит перед собой человек, достигается посредством объединения его голоса, настроенного на индивидуальную частоту вибрации, и пластики тела, освобожденного от мышечных и психологических блоков и зажимов. Статьи, вошедшие в эту книгу, были в разные годы опубликованы в научных и популярных изданиях и освещают такие вопросы, как роль голоса в возникновении и ликвидации психологических зажимов, изменение основных паттернов мышления в процессе голосовой психотерапии, трансформации стресса в ресурсное состояние психики и т.д.
talking to imaginary person disorder
https://psychologia.co/
https://psychologia.co/
https://michaelsvoboda.livejournal.com/3406.html
http://www.myshared.ru/slide/215632/
https://www.youtube.com/watch?v=DVfjiB-OeJo
https://michaelsvoboda.livejournal.com/3406.html
https://www.wfktv-4.com/religious-programming
https://www.cairn-int.info/abstract-E_SOC_139_0073--digital-religion-the-supermarket-and.htm
http://textarchive.ru/c-2621282-pall.html
https://michaelsvoboda.livejournal.com/3406.html
http://evan-brandt.blogspot.com/2012/08/why-does-religion-make-everyone-so.html
https://michaelsvoboda.livejournal.com/3406.html
https://izhevsk.ru/forummessage/168/5698386.html
https://arcver.livejournal.com/1522429.html
https://www.youtube.com/watch?v=QUTNvjTzSno
http://xn--b1amnebsh.ru-an.info/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D1%8B-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B2-%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B5%D0%B9-%D1%8D%D1%82%D0%BE-%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%B9-%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B4-%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0/
https://usmalos.com/novosti/2019/08/23/nejrokompyutery,-sistema-antihrista.-kvantovyj-kompyuter-zver/
Даже сейчас, в 2019 году, слово "киборг" все еще воспринимается многими, как нечто фантастическое, не имеющее никакого отношения к реальности. Вот кого вы представляете себе при слове «киборг»? Терминатора? Робокопа? Или, может, героев предстоящей игры киберпанк? Все это придуманные персонажи, в то время как киборги очень даже реальны и уже находятся среди нас. В следующие несколько минут вы узнаете кто такие киборги, как превратить себя в одного из них, и сколько это стоит, кто такие биохакеры, а также почему ваш дедушка уже сейчас может быть киборгом. Приятного всем
https://m.ru.sputnik.kg/Radio/20190804/1045285487/my-vse-umryom-pereprogrammirovanie-mozga.html?mobile_return=no
http://www.intelros.ru/anons/36390-privatizaciya-buduschego.html
https://vc.ru/future/19625-cryonics
Instead asking does god exist? Just replace word God with the word Love and Justice . and ask
Does love Exist? Does Justice exist?
Do you feel love? ( eternal true altruism)
Have seen justice?
and there you will feel answer where you stand.
picture will be cleared!
truth is not learned from mediators logic mind,
it is felt and experienced , lived
Вместо этого спрашивает, существует ли Бог? Просто замени слово «Бог» словом «Любовь и справедливость». и сросить
Существует ли любовь? Существует ли справедливость??
Ты чувствуешь любовь? (вечный истинный альтруизм)
Видели справедливость?
и там вы почувствуете ответ, где стоите.
картинка будет очищена!
Истина не изучена из логики ума, посредников,
это чувствуется и переживается
За последние несколько недель Facebook и Neuralink Элона Маск объявили, что они создают технологию, чтобы буквально читать ваши мысли. Компания Марка Цукерберга финансирует исследование интерфейсов мозг-компьютер (BCI), которые могут воспринимать мысли непосредственно из ваших нейронов и переводить их в слова. Исследователи говорят, что они уже создали алгоритм, который может декодировать слова из мозговой деятельности в режиме реального времени. А компания Маск создала гибкие «нити», которые могут быть внедрены в мозг и однажды позволят вам управлять своим смартфоном или компьютером только своими мыслями. Маск хочет начать тестирование на людях к концу следующего года.
Киборги больше не являются научной фантастикой. Область интерфейсов мозг-машина (ИМТ), в которых используются электроды, часто имплантированные в мозг, для преобразования нейронной информации в команды, способные управлять внешними системами, такими как компьютер или роботизированная рука, фактически существует уже некоторое время. Компания Neuralink, предприниматель Элона Маск, планирует к концу 2020 года протестировать свои системы ИМТ на людях.
Раньше, чем вы думаете, мы сможем внедрить электронные сетчатые имплантаты в мозг. Следующей границей действительно является слияние человеческого познания с машинами. Вставка имплантата в мозг больше не является футуристической концепцией. Такие компании, как Neuralink компании Elon Musk, в настоящее время работают над разработкой такого рода технологий. В июле Маск сказал, что надеется внедрить имплантат в мозг пациента к концу следующего года. Однако имплантат Neuralink не будет сетчатым, но вместо этого он примет форму небольшого чипа с зондами, которые вставляются в ткани мозга. Это даже будет связано с приложением.
https://www.litres.ru/vladimir-mihaylov-14/socialnaya-svoboda-ideologiya-i-tehnologiya-osvobozhd/chitat-onlayn/
america is the land of the rugged individualist, Just so long as you are ruggedly being an individual like everyone else
Америка - это страна сурового индивидуалиста, До тех пор, пока ты грубо являешься человеком, как все
Посредственность - это недостаток разумности, а так же, общее состояние общества. На самом деле, оно не хочет, чтобы вы были разумными, ведь, чем вы разумнее, тем сложнее вас использовать. Общество заинтересовано в вашей посредственности. Такой человек похож на дерево, у которого все время подрезают корни и поэтому оно не может расти. Посредственность никогда не узнает, что такое самореализация. А для того, чтобы посредственность оставалась посредственностью, в ее голову нужно вбить мысль о том, что она - сама исключительность!
Обыкновенный и заурядный человек - это естественный человек. Природа не создает людей «особенных» - она создает неповторимых людей. Каждый человек неповторим по-своему. Огромная сосна и маленький розовый куст - что лучше? Они мирно растут рядом и между ними нет соперничества. Оба - часть одной Природы. Нужно отказаться от идеи о собственной незаурядности - это она делает вас посредственностью. А самое яркое проявление неординарности - это быть обыкновенным. Просто загляните в себя...
Конечно, очень болезненно принять то, что вы ничем не выделяетесь. Но смотрите, что происходит: когда вы принимаете идею о собственной заурядности, то как будто с ваших плеч падает тяжкая ноша. Внезапно вы оказываетесь на свободе, вы - настоящий! У обычного человека есть неповторимость, простота, скромность. Благодаря этому он на самом деле стал необыкновенным и даже не догадывается об этом. У таких людей вы увидите в глазах свет, увидите изящество в движениях. Они не будут соревноваться с кем-то, не будут ловчить. Они не станут фальшивить и лицемерить. Если вы обыкновенный человек, то зачем вам быть хитрым? Вы можете открыть свое сердце любому, ведь вы ничего из себя не изображаете.
А когда человек притворяется - он фальшивит. Тогда он переполняется чувством собственной значимости, важности и исключительности. Такой человек страдает от комплекса неполноценности. Чтобы его скрыть - он и принимает противоположную идею о своей незаурядности. А обыкновенному человеку не нужно быть лицемером - он открыт, ему нечего скрывать и не зачем притворяться. И в этой открытости и простоте есть свое очарование. Но люди такие лжецы, что обманывая других - они не замечают, как потихоньку начинают обманывать самих себя. Быть лицемером опасно - ведь рано или поздно вы станете думать, что это ваше настоящее лицо...
"რა არის სიკეთე? კატას რომ თაგვი ჰყავს საზრდოდ, თუ თაგვი რომ კატის მსხვერპლია? - არადა, ორივე ღმერთმა შექმნა! და ბალახს არ სტკივა, როცა ცხვარი ძოვს? რეალურად დაფიქსირებულია, რომ მცენარეებსაც აქვთ ტკივილის შეგრძნება! ვირუსებიც ღმერთის შექმნილია და გარდა იმსა, რომ ისინი გამრავლებისათვის იკვებებიან სხვა უჯრედებით, თავის მხვრივ არიან საკვები, უფრო მაღანგანვითარებული ორგანიზმებისათვის - რა დროს არიან ეს ვირუსები კარგები - როცა იკვებებიან თუ როცა საკვები არიან? ანუ სიკეთე სუბიექტურია, ბოროტებაც! მაგრამ არსებობს ძირითადი კანონი, რომლის თანახმად არაა შეფასება, მაგრამ არის კანონზომიერება - მას საზღაური ჰქვია (ზოგმა შეიძლება სხვა ინტერპრეტაცია მისცეს) -
https://www.litres.ru/evgeniy-viktorovich-/tayny-bibleyskih-tekstov-o-fenomene-dualizma-bytiya-i/chitat-onlayn/
https://mnenie.me/tavistock.html
https://staff.wikireading.ru/8274
https://yandex.ru/news/story/Odnim_umom._Mozhet_li_kollektivnyj_razum_predskazyvat_dvizheniya_Bitcoin--6cd5a455bc3a1b5b3318a09da0c712d8?lr=213&persistent_id=78284814&lang=ru&rubric=index&from=story&mar=1&appsearch_header=1
https://argumenti.ru/science/2019/10/635587
https://cyberleninka.ru/article/n/deyaniya-prichinyayuschie-vred-kak-yavleniya-soputstvuyuschie-protsessu-sotsializatsii-v-arhaicheskih-obschestvah/viewer
https://www.proza.ru/2011/09/12/1607
https://public.wikireading.ru/34753
http://scpfoundation.net/draft:kollektivnyj-razum
https://public.wikireading.ru/34753
https://books.google.com/books?id=5pd7DwAAQBAJ&pg=PT171&lpg=PT171&dq=%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B9+%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%83%D0%BC+%D0%B4%D0%BB%D1%8F+%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D1%87%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F&source=bl&ots=Sif-LhkqjD&sig=ACfU3U2j9KJk7VRo2WDsjyZaqEK_xGLeCg&hl=en&ppis=_e&sa=X&ved=2ahUKEwiporqQ9t7nAhUOZMAKHcwkC70Q6AEwCHoECAgQAQ#v=onepage&q=%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%83%D0%BC%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D1%87%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F&f=false
https://www.bbc.com/russian/vert-fut-38811157
https://aftershock.news/?q=node/745039
https://libmonster.ru/m/articles/view/%D0%98%D0%9D%D0%A2%D0%95%D0%A0%D0%9D%D0%95%D0%A2-%D0%98-%D0%9A%D0%9E%D0%9B%D0%9B%D0%95%D0%9A%D0%A2%D0%98%D0%92%D0%9D%D0%AB%D0%99-%D0%A0%D0%90%D0%97%D0%A3%D0%9C
https://steamcommunity.com/app/281990/discussions/0/1333474229078565382/?l=danish
https://7strannik.livejournal.com/103221.html
https://www.mirf.ru/science/razum-zhivotnyh
http://lib.kstu.kz:8300/tb/books/2019/SMiT/Zhautikova%20i%20dr%201/%D0%A2%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F/%D0%A2%D0%95%D0%9C%D0%90%205.htm
http://sg-sofia.com.ua/Рай не где-то там далеко - он здесь. Он всегда здесь и никогда там. Он всегда сейчас и никогда потом. Сама идея о Рае, который находится где-то в другом месте - это специфика ума, а, на самом деле, Рай окружает вас каждый миг... Существование не знает ни прошлого, ни будущего. Единственное время, которое знает Существование - сейчас. Это Рай. Но только мы не живем в сейчас. Из-за нашего ума мы всегда находимся или в прошлом, или в будущем...
Библейская история рассказывает, что бог разгневался и выгнал Адама и Еву из райского сада. Но это невозможно. Просто отведав плод знания - Адам и Ева стали умами. Когда вы употребляете в пищу плод знания, то становитесь умом. Тогда вы теряете свою невинность, вы становитесь осведомленными. Знания выводят вас из сейчас - в потом; из здесь - в туда. Ум всегда пребывает где-то в другом месте. Он по всем своим «техническим» качествам не может находиться здесь и сейчас...
Нет ни Рая, ни Ада - они только в вашем психическом восприятие. Когда вы психически сонастроены с Существованием, когда вы находитесь в безмолвии, то вы попадаете в Рай. А когда вы обеспокоены - вы теряете свою внутреннюю тишину. Вы отвлекаетесь, и появляется рябь за рябью на озере вашего сознания, все зеркальные качества сознания теряются - тогда вы в Аду.
Библейская история рассказывает, что бог разгневался и выгнал Адама и Еву из райского сада. Но это невозможно. Просто отведав плод знания - Адам и Ева стали умами. Когда вы употребляете в пищу плод знания, то становитесь умом. Тогда вы теряете свою невинность, вы становитесь осведомленными. Знания выводят вас из сейчас - в потом; из здесь - в туда. Ум всегда пребывает где-то в другом месте. Он по всем своим «техническим» качествам не может находиться здесь и сейчас...
Нет ни Рая, ни Ада - они только в вашем психическом восприятие. Когда вы психически сонастроены с Существованием, когда вы находитесь в безмолвии, то вы попадаете в Рай. А когда вы обеспокоены - вы теряете свою внутреннюю тишину. Вы отвлекаетесь, и появляется рябь за рябью на озере вашего сознания, все зеркальные качества сознания теряются - тогда вы в Аду.
Ад просто означает внутреннюю дисгармонию внутри вас, а так же с Существованием. И в тот момент, когда вы находитесь в гармонию с собой и с Существованием, а они являются двумя сторонами одной медали - вы сразу попадаете в Рай. Рай и Ад - не географические понятия.
Никто не рождается и никто не умирает, это две иллюзии. Вы, конечно, вошли в тело – это является рождением, и в один из дней вы покинете тело - это то, что обычно мы называем смертью. Но вы были и до вашего рождения, и вы будете после вашей смерти. Рождение и смерть - не определяют вашу жизнь. Было много рождений и много смертей. Рождения и смерти только небольшие эпизоды в Вечности вашей жизни, и как только вы осознаете эту Вечность, а это еще одно наименование для «сейчас» - тогда все страхи, все тревоги по поводу смерти мгновенно испарятся так же, как роса испаряется в лучах утреннего солнца...
http://put-pravdy.ru/index.php?id=879
http://sg-sofia.com.ua/globalizaziya-na-pereputye-mir-ekonomika-na-rubezhe-peremen?fbclid=IwAR0UQSBYwUiPVyL5fQMWYH3r0R50HuxWvOfj0ziLl1OpZ8SzlRqZXYniw0Y
https://www.youtube.com/watch?v=oFvtqhml2Eo&feature=youtu.be&fbclid=IwAR239D1yECQnmYBVr7zQ2cQn8pC1572lXCk-BEjeXYk2FIGkqHxVaNgboq4
https://forum.anastasia.ru/topic_52167_printall.html
http://sg-sofia.com.ua/poznaniye-krizisnogo-obshestva-mezdu-paradigmoj-poryadka-i-konflikta
Комментариев нет:
Отправить комментарий
Will be revised