სანქტ-პეტერბურგის უნივერსიტეტი იწყებს უფასო ონლაინ კურსს ნეიროლინგვისტიკაში ტატიანა ჩერნიგოვსკაიას ხელმძღვანელობით.
ნეიროლინგვისტიკის კურსის პროგრამა გათვლილია შვიდ კვირაზე, რომლის განმავლობაში მსმენელებმა უნდა მოისმინონ ვიდეოლექციები და შეასრულონ პრაქტიკული სავარჯიშოები. მონაწილეობის მისაღებად აუცილებელია ინგლისური ენის ცოდნა, რადგან ლექციებს ასევე წაიკითხავენ უცხოელი მასწავლებლებიც.
მსმენელები გაეცნობიან ნეიროლინგვისტიკის ისტორიას და ძირითად იდეებს, როგორ არის ორგანიზებული ადამიანის ტვინი, გაეცნობიან თანამედროვე მეთოდებს და ნეიროლინგვისტური კვლევების მეთოდებს. ასევე გაიგებენ, თუ როგორ შეისწავლიან ბავშვები თავის პირველ და მეორე ენებს, ჩაწვდებიან კლინიკურ კვლევებს ნეიროლინგვისტიკის სფეროში, გაეცნობიან დისლექსიას და თანმხლებ დაავადებებს.
კურსის მასწავლებლებს შორის არიან მაღალი დონის პროფესორები ნორვეგიიდან, აშშ-დან და ფინეთიდან, აღნიშნულია განცხადებაში. „ყველა მათგანი კითხულობს კურსს თავისი უშუალო სპეციალობით, ამიტომ სტუდენტებს ძალიან გაუმართლა: მათ არ დასჭირდებათ ინფორმაციის მოპოვება 30 სხვადასხვა წყაროდან. ყველაზე მნიშვნელოვანი ერთად არის მოქცეული“, - თქვა ტატიანა ჩერნიგოვსკაიამ.
ახალ კურსს შეგიძლიათ შეუერთდეთ ბმულით https://www.coursera.org/learn/neuroling
===
თქვენ არ შეგიძლიათ საკუთარი თავის გაუმჯობესებაზე ზრუნვა. როდესაც თქვენ შეწყვეტთ საკუთარი თავის გაუმჯობესებაზე ზრუნვას, თქვენს გაუმჯობესებას ცხოვრება იწყებს. ამ მოდუნებულ მდგომარეობაში, ამ გლობალურ მიღებაში, ცხოვრება თქვენ გეფერებათ, ცხოვრება თქვენში იწყებს დინებას. და როდესაც თქვენ არ გაქვთ არავითარი წყენა, არც ჩივილი, არც პრეტენზია, არც მოლოდინი - სულ უფრო მშვენიერი ხდებით ... მიიღეთ საკუთარი თავი ისეთი, როგორიც ხართ. ეს კი ყველაზე რთულია ჩვენს ცხოვრებაში, რადგან ასეთი მიღება ეწინააღმდეგება ჩვენს აღზრდას, განათლებას, კულტურას.
თქვენ თავიდანვე გეუბნებოდნენ: „იზრუნე საკუთარი თავის გაუმჯობესებაზე“. არასდროს არავის უთქვამს, რომ კარგი ხართ ისეთი, როგორიც ხართ. თქვენს გონებაში ნერგავდნენ პროგრამებს, თუ როგორი უნდა გახდეთ. თქვენ განპირობებული იყავით მშობლების, მასწავლებლების, მღვდლების, პოლიტიკოსების, მეგობრების, მეზობლების მიერ. თუ არსებობს გარკვეული იდეალი, რომელსაც უნდა შეესაბამებოდეთ, მაშინ როგორ შეძლებთ იყოთ ბუნებრივი? აუცილებელია მისკენ მიზანსწრაფულად მიისწრაფოდეთ. არ აქვს მნიშვნელობა, რომ ძალები გეცლებათ. უნდა აიძულოთ თავი და მოტივაცია მისცეთ მას. ეს კი საკუთარი თავის მოტყუებას ნიშნავს...
მთელი არსება გაძლევთ ენერგიას, როდესაც გახსნილი ხართ. მოდუნდით თქვენს არსებაში, რადგან ღვთიურებას ასეთი სურს გიხილოთ. მას არ სურს სხვანაირი იყოთ, თორემ სხვანაირს შეგქმნიდათ. საკუთარი თავის გაუმჯობესების მცდელობა, არსებითად, ნიშნავს ღვთიურების გაუმჯობესებას. ამის გაკეთებას თუ შეეცდებით, მუდმივად გაუშვებთ ხელიდან დიდ შესაძლებლობას შეიცნოთ საკუთარი თავი ჭეშმარიტი, შეიცნოთ საკუთარი თავი ნამდვილი, შეიცნოთ საკუთარი თავი ჭეშმარიტი. მიიღეთ საკუთარი თავი, და სიცოცხლის ენერგია დაიწყებს დინებას ისე, როგორც ეს სამყაროს მიერ არის განკუთვნილი
https://www.realclearpolitics.com/video/2020/04/09/carville_republicans_will_kill_people_to_stay_in_power_literally.html?fbclid=IwAR0fdaSjwZDihpiPot2MZKLA3-p6TzOanAbMFkt-evj3tPGg6R9EPCXHgZE
https://anchor.fm/whywouldyousaythat/episodes/1---A-I--Takeover--The-Singularity-easa9q
https://michaelsalla.com/2018/03/08/hate-speech-initiative-a-trojan-horse-for-ai-takeover-of-humanity/
https://medium.com/@dmonakhov_47478/%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%B7%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85-%D1%81%D1%83%D1%89%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%B9-ne-%D0%B2-nlpcraft-e7c259a7290b
https://golos.io/@etnospace/zloi-dukh-alkogolya-sedaet-dushu
http://rainboway.info/duhovnye-posledstviya-upotrebleniya-alkogolya/
https://lifter.com.ua/vodka-razvrashchaet-dushu-duhovnye-posledstviya-upotrebleniya-alkogolya-4666
https://magia.fandom.com/ru/wiki/%D0%A1%D1%83%D1%89%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8_-_%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D1%86%D1%8B:_%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F,_%D0%B8%D0%B7%D0%B1%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5,_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0
https://www.collective-evolution.com/2018/03/27/etymology-of-the-word-alcohol-body-eating-spirit/
https://microwavenews.com/
http://transhumanism-russia.ru/content/view/625/110/
https://m.aftershock.news/?q=node/13475
https://social.davidicke.com/index.php?/topic/1894-real-protection-from-5g/
https://m.aftershock.news/?q=node/13475
https://www.coasttocoastam.com/show/2016/02/24
https://www.bibliotecapleyades.net/ciencia3/ciencia_artificialhumans127.htm
https://www.bibliotecapleyades.net/vida_alien/alien_archons70.htm
https://www.newdawnmagazine.com/articles/the-people-vs-the-hidden-hand-david-icke-speaks-out-part-2
https://www.bibliotecapleyades.net/ciencia/ciencia_artificialhumans.htm#AI_-_Artificial_Intelligence_/_Inteligencia_Artificial
МЕДИАЛЬНАЯ ЖЕНЩИНА. Медиальная женщина – самая мистическая из женских типов. Она – загадка и для самой себя, и тайна для тех, с кем она встречается. В отличие от других типов, её главные отношения – с иным, с неизвестным, с Богом или богами. Она стоит на стыке известного и неизвестного; между этим миром, каким мы его знаем, и другим миром; между тем, что есть, и что будет или было; между тем, что могло бы быть и чему не следует быть; между рациональностью и иррациональным. Она – мыслитель, провидица, медиум, ворожея, ясновидящая, гадалка, колдунья, пифия, предсказательница, ведьма, чародейка, святая и/или ангел. Выражаясь в психологических терминах, она соединяет сознание и глубочайшие уровни коллективного бессознательного. Мы прикасаемся к её царству, когда задумываемся о наших мечтах, и мы приближаемся к ней, когда замечаем странные совпадения в нашей повседневной жизни. Ход её развития не отличается от универсального выхода инстинкта в сознание в истории человечества. Во всей природе это подобно выходу на следующий этап развития звуков, подобных тем, что издают животные, становящихся первой формой человеческой речи и пения. Задача МЕДИАЛЬНОЙ ЖЕНЩИНЫ – передать своё понимание миру. Источник этого понимания нерационален. Она знает, но не знает, каким образом она получает это знание. Процесс её мышления может часто казаться настолько странным, что люди склонны отпрянуть. Она воспринимает реальность, которая становится определённой, когда она способна представить её в доступных пониманию терминах. Это задача, с которой она часто не в состоянии справиться. Хотя её восприятие может быть описано как чисто интуитивное, оно каким-то образом часто находится за пределами того, что обычно описывается как интуиция. Это особый усовершенствованный вид продвинутого интуитивного процесса. Мы могли бы поинтересоваться, как это возможно «знать» что-то? Как мы определяем множество способов познания, восприятия, понимания в человеческом опыте? Наука установила определённые явления, которые воспринимаются «в утробе», формируя своего рода память. Как эти первичные воспоминания упорядочены во всей природе, было прочувствовано в сне женщины, которая относит себя главным образом к тем, кого описывают как архетип МЕДИАЛЬНОЙ ЖЕНЩИНЫ. Её яркое и лиричное описание помогает нам уловить что-то из глубины её восприятия. Когда её спрашивают об её творческом процессе, эта женщина (которая предпочитает остаться анонимной) отвечает текучими метафорами. Благодарим её за то, что позволила поделиться этим: «Что-то отделяется от своего источника, и становится «отделённым», что несёт ощущение того, что было оставлено, будь это матка или Эдем, и того, что зовёт впереди, что ещё только должно быть завершено. На этом стыке «знания» лежит инстинктивный зов, ещё не реализованный ответным откликом, его другим колеблющимся ответом. Сначала идёт инстинкт, затем основополагающая нить гармонии, различаемая в просторах пустоты. Гармония не точна, никогда не точна, но всё же звуки приходят и отвечают, и иногда смешиваются. Третье средство познания присоединяется к этим двум. Мы жаждем гармонии отклика, затем неописуемого танца. Посредством загадочной грации третьей вещи, происходит смешение, встреча, и формируется новое единство, союз потребности и природы. Это происходит в мгновение ока. Я извлекаю это наружу, чтобы сказать вам об этом». По мере того, как развивалась история человечества, определение этого первичного соединения инстинкта, энергии и таинства самой жизни было зафиксировано и разработано в бесчисленном разнообразии религий, научных исследований, размышлений, записанных в летописях и художественном творчестве. С таким большим многообразием, возможно, что каким бы ни был источник этой особенной сути жизни, он может быть не замечен, рационализирован, потерян или «заявлен» по ошибке недальновидными самопровозглашенными прорицателями и упрощёнными объяснениями. Но в таинстве «знания» всё ещё остается мощный поток, который кажется ухваченным и иногда великолепно освещённым мостом МЕДИАЛЬНОЙ ЖЕНЩИНЫ, который соединяет то, что рационально, и то, что воспринимается нерационально. В отличие от других типов, структура эго МЕДИАЛЬНОЙ ЖЕНЩИНЫ больше похожа на плетёную корзину, чем на чашу. Вещи, которые выпадают через щёлки в сознании – её дело, её сокровища, которые необходимо собрать и наделить голосом. Она склонна выглядеть глупо или говорить невпопад. Её присутствие может оказаться нежеланным в сплочённой группе людей. Она – Кассандра, слушающая свой особый внутренний голос, и в то же время обречённая на автоматическое неверие со стороны тех, кто слышит этот голос, звучащий из её уст. Обладая особыми дарами, она также очень уязвима. Например, у неё может произойти психологическая инфляция, настолько, что чем сильнее она верит в то, что её интуиция безошибочна, тем менее точной её интуиция становится. МЕДИАЛЬНАЯ ЖЕНЩИНА связана и работает с коллективным бессознательным, где архетипические понятия поддерживают её деятельность на мощном уровне абстракции. Например, профессиональный медиум может временами находить поток через ритуалы или вопросы и получать информацию, которая, кажется, обладает необъяснимым ощущением правильности для человека, который её получает через её особый МЕДИАЛЬНЫЙ портал. Часто МЕДИАЛЬНАЯ ЖЕНЩИНА-медиум даже не помнит, что она сказала клиенту. Она «канализирует» информацию. Её образы и представления становятся абсолютно внеличностными для неё, и их применимость к клиенту находится в сфере интерпретации самого клиента. Необходимым условием для того, чтобы услышать слабый внутренний голос, который культивирует МЕДИАЛЬНАЯ ЖЕНЩИНА, согласно Юнгу, является жертва.202 Эго приносит в жертву общепринятое понимание сферы полномочий и права, для того, чтобы слышать этот голос. Имеет место определенный отказ от прав на повседневный рациональный контроль. Таким образом, её осведомлённость о том повседневном мире, в котором живут другие, может быть расплывчатой и иногда фрагментарной. Однако этот вневременной архетип всегда остается с нами и в каждом из нас в определённой степени. Большинство МЕДИАЛЬНЫХ ЖЕНЩИН чувствуют энергии и частоты (аудиальные, визуальные, обонятельные или тактильные), которые другие не воспринимают. Однако, как и в случае с другими типам, этот опыт доступен всем. В определённый момент в жизни большинства женщин проявляются черты МЕДИАЛЬНОЙ ЖЕНЩИНЫ. Она может придать им значение, отпустить их или решительно выгнать их из осознания. Иногда эти особые лёгкие толчки обогащают жизнь, и если она научится быть к ним внимательной, она может также научиться творчески действовать в соответствии с ними и даже использовать их в своей работе. (Например, как во внутренней работе с её снами, или внешне посредством признания этого опыта как возможно применимого к её профессиональным интересам). Люси Энн Сайкс и Мэри Диан Молтон. от А. Махадэв
ПРО ДУХОВНУЮ ИМИТАЦИЮ Почти каждый раз когда я общаюсь с людьми, считающими себя идущими по духовному пути, я вижу одни и те же излюбленные остановки, сидя на которых они воображают свой путь. Остановиться легко. Настолько, что большинство духовных искателей ещё даже не вступило на путь, уютно устроившись на остановке под названием «Современная духовность». А уж на этой остановке есть всё что душа пожелает. Вот длинный ряд просветленных Мастеров и Гуру с ещё более длинными рядами своих последователей. Вот библиотека священных писаний и лучшие тексты просвещенных представителей человечества. Вот группа йогов в скрученных позах и вот свободный коврик, ждущий тебя за умеренную плату. Рядом самозабвенно мантры поют и кружатся в экстатическом танце люди с блаженными лицами. А вот тут, вкусив некий экзотический напиток, или пожевав волшебный гриб, можно испытать высочайшие мистические переживания. А там, неподалеку, в ряд выстроилась целая череда ашрамов, от которых веет тишиной и покоем. И ещё отовсюду зазывают к себе, предлагая чайные церемонии, техники медитации и дыхания, тайны боевых искусств, энергетические комплексы, магические приёмы, шаманские ритуалы, древние артефакты и духовную атрибутику на любой вкус… ух… всего и не перечислишь. Грех тут не остановиться — вон какой большой выбор. Да и спрос очевидно имеется. А раз спрос велик и люди оттуда идут с горящими глазами, значит дело хорошее и нужно пробовать, так ведь? Правильная логика? Вот поэтому люди и застревают на этой остановке. Они руководствуются логикой эпохи потребления, в которую даже духовность выставлена на прилавки. И вот потребители ходят от отдела к отделу, выбирая себе различные наряды духовно-продвинутых искателей. А потом они показывают их друг другу, как трофеи, добытые в духовном супермаркете. Думаете я против всего перечисленного? Нет. Не против. Дело вообще не в том что я перечислил. Всё это двери. Как я могу быть против дверей? Если ты знаешь к чему идешь, то это то, сквозь что ты иногда проходишь, идя к своей цели, а если не знаешь, то это просто хождение по разным достопримечательностям раскрученного туристического маршрута с духовными комментариями к нему. А духовный туризм нынче явление очень популярное. Духовный туризм Некоторые духовные традиции сравнивают первый этап на духовном пути с жизнью пчелы. По сути, это ещё не сам путь, но только прелюдия к нему. Пчела летает от цветка к цветку и пробует их пыльцу на вкус. Так и духовный искатель знакомится с разными подходами, религиозными направлениями, философскими воззрениями, практиками и конкретными носителями знаний и состояний. Подразумевается что духовный искатель на этом этапе по крайней мере теоретически разберется с основными вопросами, поймет какова цель духовного пути, каковы его собственные склонности и какое из испробованных направлений ему ближе. Этот этап может длиться несколько лет, и по его истечению духовный искатель, подобно пчеле возвращается в улей, чтобы переварить съеденную пыльцу и начать давать мёд. Возврат в улей – это остановка внешнего поиска, прекращение активного накопления информации и опыта, и начало переваривания всего, что было накоплено в прошлом. Это — начало пути. Но что я вижу? Я вижу что ненасытные пчёлки летают всю жизнь без устали, так и не вернувшись в улей, так и не начав процесс переваривания, и так и не начав выделять мёд. Вот это и есть духовный туризм. Цель Очень редко можно встретить человека, который потрудился честно ответить себе на вопросы о цели всего того, что он делает в сфере жизни, которую считает духовной. Зачем всё это? Какова конечная цель? Что должно быть в итоге? В 99.9% случаев за этим вопросом скрывается примерно один и тот же ответ. Он маскируется духовными терминами и возвышенными формулировками, но при честном рассмотрении там всегда одно и то же. Часто люди говорят о духовном пробуждении и освобождении, а подразумевают при этом счастье, блаженство, гармонию, экстаз, могущество, покой, признание, роль просветленного учителя и все такое в этом роде. Если взглянуть честно, то всё это скрытые представления об удовольствии. Удовольствии, завёрнутом в фантик духовности. Вообще-то все представления об удовольствии коренятся в нашем прошлом опыте, так что если цель – удовольствие, то ты всегда будешь иметь дело лишь с фрагментами своего прошлого в разных его комбинациях. Порой причудливых и мистических комбинациях, но тем не менее… Знай, что этот мир удовлетворяет все запросы без исключений. Он так устроен. И если положение в мире таково, что духовных искателей миллионы, а пробужденных существ единицы, то вывод прост: они не хотят пробуждения, они хотят чего-то другого. И это другое маскируется под духовность. Мастера и Гуру Для современного духовного искателя лучший Мастер – это мёртвый Мастер. Я не шучу. Это факт, если ты смотришь на вещи прямо. Живой Мастер – это угроза всем твоим представлениям, всей твоей шаткой конструкции эго — концепциям, теориям, умопостроениям и твоей воображаемой личности. Словом, всей той лжи, которой ты укрываешься от жизни. Поэтому современным искателям нравятся Мастера прошлого, или те Мастера, которые находятся на достаточном отдалении от них. Они не угрожают их безопасности и полностью соответствуют их представлениям и фантазиям о духовном пути. Таких Мастеров можно заочно любить, ими можно восхищаться и периодически ссылаться на их слова. Они не выйдут из нирваны, чтобы кулаком истины заехать в челюсть твоей воображаемой персоны. А ведь примерно этим занимается настоящий Мастер. Живой Мастер. Тот, которому ты можешь задать свой важный вопрос и к которому ты можешь подойти достаточно близко, чтобы однажды исчезнуть. Большинство из тех, кто приходит к Мастерам, чтобы задать свой вопрос (например, на сатсанге), думают что они пришли за ответом, за решением озвученной проблемы. Но задача у Мастера другая – отобрать у тебя твои вопросы, оставить тебя ни с чем – незащищенным, открытым и уязвимым: без вопросов и ответов, без многочисленных слоёв из идей и концепций. И если ты это понял, тогда ты несмотря на неизбежный дискомфорт будешь подходить к нему все ближе и ближе, пока однажды не обнаружишь, что Мастер и ты – не отличны. Но современный искатель приходит к Мастеру, чтобы подтвердить своё мнение и укорениться в нём. А если этого не происходит — он уходит к другому. Выбор ведь нынче огромный. Обязательно найдется тот, кто будет ласково приглаживать его возвышенные представления о себе самом, заодно увеличивая ряды своих последователей. Ходить на сатсанги и пить Мастеров из трубочки как разноцветные соки, обсуждая потом понравился он тебе или нет – это чертовски странно. И так же странно часто ходить от одного Мастера к другому, смешивая эти напитки как коктейли. Возможно, у тебя есть вопрос: обязателен ли Мастер на пути пробуждения? На этот вопрос у меня есть точный ответ: да, Мастер нужен. Но пойми прежде это: истинный Мастер – это сама Жизнь. Она твой первый и последний учитель. Мистические переживания Зачастую мистические опыты воспринима
Любая община, даже если она причисляет себя к духовной организации - лишена подлинной религиозности. Все организации, по своей сути, политические или общественные. Все организации имеют мирскую природу. Любые организации возникают не из Истины, а из потребности в безопасности. Нация, общество, община - все они рождаются из страха. А то, что рождается из страха, в итоге, будет сеять повсюду страх. Все общины поступают именно так. Они не собираются делать кого-либо религиозным, они хотят увеличить число своих участников. Сила и гарантия безопасности для общины, заключается в количестве прихожан. Множество последователей нужно для самозащиты или для нападения. Общины занимаются только тем, что защищаются и нападают. В действительности, общины не соединяют человека с религией. Религия - это не общественное явление, а индивидуальное. Это революционное преображение. Она не имеет никого отношения к другим людям. Религия имеет отношение к тому, что делает с собой человек в абсолютном одиночестве...
Вы должны узнать, кто и что вы есть в полном одиночестве. Только исчерпывающее самопознание приведет вас к состоянию подлинной религиозности. И нет другого способа привести человека к религии. Ни один храм, мечеть, синагога, церковь не смогут привести вас туда, где вы уже есть! Все храмы располагаются вовне, все храмы представляют собой часть внешнего мира. Никакие метания во внешнем мире не станут странствием в святое место. Это место находится в вас самих, где вы переживаете подлинную религиозность, и где проявляются таинство, блаженство, красота и истинная духовная жизнь. Для того чтобы познать самого себя - необходимо погрузиться внутрь, а не устремиться вовне. Люди ищут Бога, как будто он внешний объект. Бога не нужно искать, он скрыт в самом искателе. Мы достигаем его в тот миг, когда познаем этого искателя...
ნეიროლინგვისტიკის კურსის პროგრამა გათვლილია შვიდ კვირაზე, რომლის განმავლობაში მსმენელებმა უნდა მოისმინონ ვიდეოლექციები და შეასრულონ პრაქტიკული სავარჯიშოები. მონაწილეობის მისაღებად აუცილებელია ინგლისური ენის ცოდნა, რადგან ლექციებს ასევე წაიკითხავენ უცხოელი მასწავლებლებიც.
მსმენელები გაეცნობიან ნეიროლინგვისტიკის ისტორიას და ძირითად იდეებს, როგორ არის ორგანიზებული ადამიანის ტვინი, გაეცნობიან თანამედროვე მეთოდებს და ნეიროლინგვისტური კვლევების მეთოდებს. ასევე გაიგებენ, თუ როგორ შეისწავლიან ბავშვები თავის პირველ და მეორე ენებს, ჩაწვდებიან კლინიკურ კვლევებს ნეიროლინგვისტიკის სფეროში, გაეცნობიან დისლექსიას და თანმხლებ დაავადებებს.
კურსის მასწავლებლებს შორის არიან მაღალი დონის პროფესორები ნორვეგიიდან, აშშ-დან და ფინეთიდან, აღნიშნულია განცხადებაში. „ყველა მათგანი კითხულობს კურსს თავისი უშუალო სპეციალობით, ამიტომ სტუდენტებს ძალიან გაუმართლა: მათ არ დასჭირდებათ ინფორმაციის მოპოვება 30 სხვადასხვა წყაროდან. ყველაზე მნიშვნელოვანი ერთად არის მოქცეული“, - თქვა ტატიანა ჩერნიგოვსკაიამ.
ახალ კურსს შეგიძლიათ შეუერთდეთ ბმულით https://www.coursera.org/learn/neuroling
===
თქვენ არ შეგიძლიათ საკუთარი თავის გაუმჯობესებაზე ზრუნვა. როდესაც თქვენ შეწყვეტთ საკუთარი თავის გაუმჯობესებაზე ზრუნვას, თქვენს გაუმჯობესებას ცხოვრება იწყებს. ამ მოდუნებულ მდგომარეობაში, ამ გლობალურ მიღებაში, ცხოვრება თქვენ გეფერებათ, ცხოვრება თქვენში იწყებს დინებას. და როდესაც თქვენ არ გაქვთ არავითარი წყენა, არც ჩივილი, არც პრეტენზია, არც მოლოდინი - სულ უფრო მშვენიერი ხდებით ... მიიღეთ საკუთარი თავი ისეთი, როგორიც ხართ. ეს კი ყველაზე რთულია ჩვენს ცხოვრებაში, რადგან ასეთი მიღება ეწინააღმდეგება ჩვენს აღზრდას, განათლებას, კულტურას.
თქვენ თავიდანვე გეუბნებოდნენ: „იზრუნე საკუთარი თავის გაუმჯობესებაზე“. არასდროს არავის უთქვამს, რომ კარგი ხართ ისეთი, როგორიც ხართ. თქვენს გონებაში ნერგავდნენ პროგრამებს, თუ როგორი უნდა გახდეთ. თქვენ განპირობებული იყავით მშობლების, მასწავლებლების, მღვდლების, პოლიტიკოსების, მეგობრების, მეზობლების მიერ. თუ არსებობს გარკვეული იდეალი, რომელსაც უნდა შეესაბამებოდეთ, მაშინ როგორ შეძლებთ იყოთ ბუნებრივი? აუცილებელია მისკენ მიზანსწრაფულად მიისწრაფოდეთ. არ აქვს მნიშვნელობა, რომ ძალები გეცლებათ. უნდა აიძულოთ თავი და მოტივაცია მისცეთ მას. ეს კი საკუთარი თავის მოტყუებას ნიშნავს...
მთელი არსება გაძლევთ ენერგიას, როდესაც გახსნილი ხართ. მოდუნდით თქვენს არსებაში, რადგან ღვთიურებას ასეთი სურს გიხილოთ. მას არ სურს სხვანაირი იყოთ, თორემ სხვანაირს შეგქმნიდათ. საკუთარი თავის გაუმჯობესების მცდელობა, არსებითად, ნიშნავს ღვთიურების გაუმჯობესებას. ამის გაკეთებას თუ შეეცდებით, მუდმივად გაუშვებთ ხელიდან დიდ შესაძლებლობას შეიცნოთ საკუთარი თავი ჭეშმარიტი, შეიცნოთ საკუთარი თავი ნამდვილი, შეიცნოთ საკუთარი თავი ჭეშმარიტი. მიიღეთ საკუთარი თავი, და სიცოცხლის ენერგია დაიწყებს დინებას ისე, როგორც ეს სამყაროს მიერ არის განკუთვნილი
https://michaelsalla.com/2018/03/08/hate-speech-initiative-a-trojan-horse-for-ai-takeover-of-humanity/
https://medium.com/@dmonakhov_47478/%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%B7%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85-%D1%81%D1%83%D1%89%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%B9-ne-%D0%B2-nlpcraft-e7c259a7290b
https://golos.io/@etnospace/zloi-dukh-alkogolya-sedaet-dushu
http://rainboway.info/duhovnye-posledstviya-upotrebleniya-alkogolya/
https://lifter.com.ua/vodka-razvrashchaet-dushu-duhovnye-posledstviya-upotrebleniya-alkogolya-4666
https://magia.fandom.com/ru/wiki/%D0%A1%D1%83%D1%89%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8_-_%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D1%86%D1%8B:_%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F,_%D0%B8%D0%B7%D0%B1%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5,_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0
https://www.collective-evolution.com/2018/03/27/etymology-of-the-word-alcohol-body-eating-spirit/
https://m.aftershock.news/?q=node/13475
https://m.aftershock.news/?q=node/13475
https://www.coasttocoastam.com/show/2016/02/24
https://www.bibliotecapleyades.net/ciencia3/ciencia_artificialhumans127.htm
https://www.bibliotecapleyades.net/vida_alien/alien_archons70.htm
https://www.newdawnmagazine.com/articles/the-people-vs-the-hidden-hand-david-icke-speaks-out-part-2
https://www.bibliotecapleyades.net/ciencia/ciencia_artificialhumans.htm#AI_-_Artificial_Intelligence_/_Inteligencia_Artificial
МЕДИАЛЬНАЯ ЖЕНЩИНА. Медиальная женщина – самая мистическая из женских типов. Она – загадка и для самой себя, и тайна для тех, с кем она встречается. В отличие от других типов, её главные отношения – с иным, с неизвестным, с Богом или богами. Она стоит на стыке известного и неизвестного; между этим миром, каким мы его знаем, и другим миром; между тем, что есть, и что будет или было; между тем, что могло бы быть и чему не следует быть; между рациональностью и иррациональным. Она – мыслитель, провидица, медиум, ворожея, ясновидящая, гадалка, колдунья, пифия, предсказательница, ведьма, чародейка, святая и/или ангел. Выражаясь в психологических терминах, она соединяет сознание и глубочайшие уровни коллективного бессознательного. Мы прикасаемся к её царству, когда задумываемся о наших мечтах, и мы приближаемся к ней, когда замечаем странные совпадения в нашей повседневной жизни. Ход её развития не отличается от универсального выхода инстинкта в сознание в истории человечества. Во всей природе это подобно выходу на следующий этап развития звуков, подобных тем, что издают животные, становящихся первой формой человеческой речи и пения. Задача МЕДИАЛЬНОЙ ЖЕНЩИНЫ – передать своё понимание миру. Источник этого понимания нерационален. Она знает, но не знает, каким образом она получает это знание. Процесс её мышления может часто казаться настолько странным, что люди склонны отпрянуть. Она воспринимает реальность, которая становится определённой, когда она способна представить её в доступных пониманию терминах. Это задача, с которой она часто не в состоянии справиться. Хотя её восприятие может быть описано как чисто интуитивное, оно каким-то образом часто находится за пределами того, что обычно описывается как интуиция. Это особый усовершенствованный вид продвинутого интуитивного процесса. Мы могли бы поинтересоваться, как это возможно «знать» что-то? Как мы определяем множество способов познания, восприятия, понимания в человеческом опыте? Наука установила определённые явления, которые воспринимаются «в утробе», формируя своего рода память. Как эти первичные воспоминания упорядочены во всей природе, было прочувствовано в сне женщины, которая относит себя главным образом к тем, кого описывают как архетип МЕДИАЛЬНОЙ ЖЕНЩИНЫ. Её яркое и лиричное описание помогает нам уловить что-то из глубины её восприятия. Когда её спрашивают об её творческом процессе, эта женщина (которая предпочитает остаться анонимной) отвечает текучими метафорами. Благодарим её за то, что позволила поделиться этим: «Что-то отделяется от своего источника, и становится «отделённым», что несёт ощущение того, что было оставлено, будь это матка или Эдем, и того, что зовёт впереди, что ещё только должно быть завершено. На этом стыке «знания» лежит инстинктивный зов, ещё не реализованный ответным откликом, его другим колеблющимся ответом. Сначала идёт инстинкт, затем основополагающая нить гармонии, различаемая в просторах пустоты. Гармония не точна, никогда не точна, но всё же звуки приходят и отвечают, и иногда смешиваются. Третье средство познания присоединяется к этим двум. Мы жаждем гармонии отклика, затем неописуемого танца. Посредством загадочной грации третьей вещи, происходит смешение, встреча, и формируется новое единство, союз потребности и природы. Это происходит в мгновение ока. Я извлекаю это наружу, чтобы сказать вам об этом». По мере того, как развивалась история человечества, определение этого первичного соединения инстинкта, энергии и таинства самой жизни было зафиксировано и разработано в бесчисленном разнообразии религий, научных исследований, размышлений, записанных в летописях и художественном творчестве. С таким большим многообразием, возможно, что каким бы ни был источник этой особенной сути жизни, он может быть не замечен, рационализирован, потерян или «заявлен» по ошибке недальновидными самопровозглашенными прорицателями и упрощёнными объяснениями. Но в таинстве «знания» всё ещё остается мощный поток, который кажется ухваченным и иногда великолепно освещённым мостом МЕДИАЛЬНОЙ ЖЕНЩИНЫ, который соединяет то, что рационально, и то, что воспринимается нерационально. В отличие от других типов, структура эго МЕДИАЛЬНОЙ ЖЕНЩИНЫ больше похожа на плетёную корзину, чем на чашу. Вещи, которые выпадают через щёлки в сознании – её дело, её сокровища, которые необходимо собрать и наделить голосом. Она склонна выглядеть глупо или говорить невпопад. Её присутствие может оказаться нежеланным в сплочённой группе людей. Она – Кассандра, слушающая свой особый внутренний голос, и в то же время обречённая на автоматическое неверие со стороны тех, кто слышит этот голос, звучащий из её уст. Обладая особыми дарами, она также очень уязвима. Например, у неё может произойти психологическая инфляция, настолько, что чем сильнее она верит в то, что её интуиция безошибочна, тем менее точной её интуиция становится. МЕДИАЛЬНАЯ ЖЕНЩИНА связана и работает с коллективным бессознательным, где архетипические понятия поддерживают её деятельность на мощном уровне абстракции. Например, профессиональный медиум может временами находить поток через ритуалы или вопросы и получать информацию, которая, кажется, обладает необъяснимым ощущением правильности для человека, который её получает через её особый МЕДИАЛЬНЫЙ портал. Часто МЕДИАЛЬНАЯ ЖЕНЩИНА-медиум даже не помнит, что она сказала клиенту. Она «канализирует» информацию. Её образы и представления становятся абсолютно внеличностными для неё, и их применимость к клиенту находится в сфере интерпретации самого клиента. Необходимым условием для того, чтобы услышать слабый внутренний голос, который культивирует МЕДИАЛЬНАЯ ЖЕНЩИНА, согласно Юнгу, является жертва.202 Эго приносит в жертву общепринятое понимание сферы полномочий и права, для того, чтобы слышать этот голос. Имеет место определенный отказ от прав на повседневный рациональный контроль. Таким образом, её осведомлённость о том повседневном мире, в котором живут другие, может быть расплывчатой и иногда фрагментарной. Однако этот вневременной архетип всегда остается с нами и в каждом из нас в определённой степени. Большинство МЕДИАЛЬНЫХ ЖЕНЩИН чувствуют энергии и частоты (аудиальные, визуальные, обонятельные или тактильные), которые другие не воспринимают. Однако, как и в случае с другими типам, этот опыт доступен всем. В определённый момент в жизни большинства женщин проявляются черты МЕДИАЛЬНОЙ ЖЕНЩИНЫ. Она может придать им значение, отпустить их или решительно выгнать их из осознания. Иногда эти особые лёгкие толчки обогащают жизнь, и если она научится быть к ним внимательной, она может также научиться творчески действовать в соответствии с ними и даже использовать их в своей работе. (Например, как во внутренней работе с её снами, или внешне посредством признания этого опыта как возможно применимого к её профессиональным интересам). Люси Энн Сайкс и Мэри Диан Молтон. от А. Махадэв
ПРО ДУХОВНУЮ ИМИТАЦИЮ Почти каждый раз когда я общаюсь с людьми, считающими себя идущими по духовному пути, я вижу одни и те же излюбленные остановки, сидя на которых они воображают свой путь. Остановиться легко. Настолько, что большинство духовных искателей ещё даже не вступило на путь, уютно устроившись на остановке под названием «Современная духовность». А уж на этой остановке есть всё что душа пожелает. Вот длинный ряд просветленных Мастеров и Гуру с ещё более длинными рядами своих последователей. Вот библиотека священных писаний и лучшие тексты просвещенных представителей человечества. Вот группа йогов в скрученных позах и вот свободный коврик, ждущий тебя за умеренную плату. Рядом самозабвенно мантры поют и кружатся в экстатическом танце люди с блаженными лицами. А вот тут, вкусив некий экзотический напиток, или пожевав волшебный гриб, можно испытать высочайшие мистические переживания. А там, неподалеку, в ряд выстроилась целая череда ашрамов, от которых веет тишиной и покоем. И ещё отовсюду зазывают к себе, предлагая чайные церемонии, техники медитации и дыхания, тайны боевых искусств, энергетические комплексы, магические приёмы, шаманские ритуалы, древние артефакты и духовную атрибутику на любой вкус… ух… всего и не перечислишь. Грех тут не остановиться — вон какой большой выбор. Да и спрос очевидно имеется. А раз спрос велик и люди оттуда идут с горящими глазами, значит дело хорошее и нужно пробовать, так ведь? Правильная логика? Вот поэтому люди и застревают на этой остановке. Они руководствуются логикой эпохи потребления, в которую даже духовность выставлена на прилавки. И вот потребители ходят от отдела к отделу, выбирая себе различные наряды духовно-продвинутых искателей. А потом они показывают их друг другу, как трофеи, добытые в духовном супермаркете. Думаете я против всего перечисленного? Нет. Не против. Дело вообще не в том что я перечислил. Всё это двери. Как я могу быть против дверей? Если ты знаешь к чему идешь, то это то, сквозь что ты иногда проходишь, идя к своей цели, а если не знаешь, то это просто хождение по разным достопримечательностям раскрученного туристического маршрута с духовными комментариями к нему. А духовный туризм нынче явление очень популярное. Духовный туризм Некоторые духовные традиции сравнивают первый этап на духовном пути с жизнью пчелы. По сути, это ещё не сам путь, но только прелюдия к нему. Пчела летает от цветка к цветку и пробует их пыльцу на вкус. Так и духовный искатель знакомится с разными подходами, религиозными направлениями, философскими воззрениями, практиками и конкретными носителями знаний и состояний. Подразумевается что духовный искатель на этом этапе по крайней мере теоретически разберется с основными вопросами, поймет какова цель духовного пути, каковы его собственные склонности и какое из испробованных направлений ему ближе. Этот этап может длиться несколько лет, и по его истечению духовный искатель, подобно пчеле возвращается в улей, чтобы переварить съеденную пыльцу и начать давать мёд. Возврат в улей – это остановка внешнего поиска, прекращение активного накопления информации и опыта, и начало переваривания всего, что было накоплено в прошлом. Это — начало пути. Но что я вижу? Я вижу что ненасытные пчёлки летают всю жизнь без устали, так и не вернувшись в улей, так и не начав процесс переваривания, и так и не начав выделять мёд. Вот это и есть духовный туризм. Цель Очень редко можно встретить человека, который потрудился честно ответить себе на вопросы о цели всего того, что он делает в сфере жизни, которую считает духовной. Зачем всё это? Какова конечная цель? Что должно быть в итоге? В 99.9% случаев за этим вопросом скрывается примерно один и тот же ответ. Он маскируется духовными терминами и возвышенными формулировками, но при честном рассмотрении там всегда одно и то же. Часто люди говорят о духовном пробуждении и освобождении, а подразумевают при этом счастье, блаженство, гармонию, экстаз, могущество, покой, признание, роль просветленного учителя и все такое в этом роде. Если взглянуть честно, то всё это скрытые представления об удовольствии. Удовольствии, завёрнутом в фантик духовности. Вообще-то все представления об удовольствии коренятся в нашем прошлом опыте, так что если цель – удовольствие, то ты всегда будешь иметь дело лишь с фрагментами своего прошлого в разных его комбинациях. Порой причудливых и мистических комбинациях, но тем не менее… Знай, что этот мир удовлетворяет все запросы без исключений. Он так устроен. И если положение в мире таково, что духовных искателей миллионы, а пробужденных существ единицы, то вывод прост: они не хотят пробуждения, они хотят чего-то другого. И это другое маскируется под духовность. Мастера и Гуру Для современного духовного искателя лучший Мастер – это мёртвый Мастер. Я не шучу. Это факт, если ты смотришь на вещи прямо. Живой Мастер – это угроза всем твоим представлениям, всей твоей шаткой конструкции эго — концепциям, теориям, умопостроениям и твоей воображаемой личности. Словом, всей той лжи, которой ты укрываешься от жизни. Поэтому современным искателям нравятся Мастера прошлого, или те Мастера, которые находятся на достаточном отдалении от них. Они не угрожают их безопасности и полностью соответствуют их представлениям и фантазиям о духовном пути. Таких Мастеров можно заочно любить, ими можно восхищаться и периодически ссылаться на их слова. Они не выйдут из нирваны, чтобы кулаком истины заехать в челюсть твоей воображаемой персоны. А ведь примерно этим занимается настоящий Мастер. Живой Мастер. Тот, которому ты можешь задать свой важный вопрос и к которому ты можешь подойти достаточно близко, чтобы однажды исчезнуть. Большинство из тех, кто приходит к Мастерам, чтобы задать свой вопрос (например, на сатсанге), думают что они пришли за ответом, за решением озвученной проблемы. Но задача у Мастера другая – отобрать у тебя твои вопросы, оставить тебя ни с чем – незащищенным, открытым и уязвимым: без вопросов и ответов, без многочисленных слоёв из идей и концепций. И если ты это понял, тогда ты несмотря на неизбежный дискомфорт будешь подходить к нему все ближе и ближе, пока однажды не обнаружишь, что Мастер и ты – не отличны. Но современный искатель приходит к Мастеру, чтобы подтвердить своё мнение и укорениться в нём. А если этого не происходит — он уходит к другому. Выбор ведь нынче огромный. Обязательно найдется тот, кто будет ласково приглаживать его возвышенные представления о себе самом, заодно увеличивая ряды своих последователей. Ходить на сатсанги и пить Мастеров из трубочки как разноцветные соки, обсуждая потом понравился он тебе или нет – это чертовски странно. И так же странно часто ходить от одного Мастера к другому, смешивая эти напитки как коктейли. Возможно, у тебя есть вопрос: обязателен ли Мастер на пути пробуждения? На этот вопрос у меня есть точный ответ: да, Мастер нужен. Но пойми прежде это: истинный Мастер – это сама Жизнь. Она твой первый и последний учитель. Мистические переживания Зачастую мистические опыты воспринима
Любая община, даже если она причисляет себя к духовной организации - лишена подлинной религиозности. Все организации, по своей сути, политические или общественные. Все организации имеют мирскую природу. Любые организации возникают не из Истины, а из потребности в безопасности. Нация, общество, община - все они рождаются из страха. А то, что рождается из страха, в итоге, будет сеять повсюду страх. Все общины поступают именно так. Они не собираются делать кого-либо религиозным, они хотят увеличить число своих участников. Сила и гарантия безопасности для общины, заключается в количестве прихожан. Множество последователей нужно для самозащиты или для нападения. Общины занимаются только тем, что защищаются и нападают. В действительности, общины не соединяют человека с религией. Религия - это не общественное явление, а индивидуальное. Это революционное преображение. Она не имеет никого отношения к другим людям. Религия имеет отношение к тому, что делает с собой человек в абсолютном одиночестве...
Вы должны узнать, кто и что вы есть в полном одиночестве. Только исчерпывающее самопознание приведет вас к состоянию подлинной религиозности. И нет другого способа привести человека к религии. Ни один храм, мечеть, синагога, церковь не смогут привести вас туда, где вы уже есть! Все храмы располагаются вовне, все храмы представляют собой часть внешнего мира. Никакие метания во внешнем мире не станут странствием в святое место. Это место находится в вас самих, где вы переживаете подлинную религиозность, и где проявляются таинство, блаженство, красота и истинная духовная жизнь. Для того чтобы познать самого себя - необходимо погрузиться внутрь, а не устремиться вовне. Люди ищут Бога, как будто он внешний объект. Бога не нужно искать, он скрыт в самом искателе. Мы достигаем его в тот миг, когда познаем этого искателя...
Комментариев нет:
Отправить комментарий
Will be revised