Qui Potest Capere Capiat

Восстановление целостности наиглавнейший вопрос жизни одна из жизненных задач состоит в сборке себя не только как личности, но и как андрогина, объединившись в кластер существ, обладающих цельным сознанием. Unlearning, unfucking, deprogramming , what you not know is mine Amor wincit omnia Honesty is a love word. We love by being honest" John Estrellas All my publication are dedicated to my muse E.M

пятница, 1 апреля 2022 г.

ჯოზეფ კემპბელი. წიგნები ონლაინ

https://www.koob.ru/campbell_j/

ჯოზეფ კემპბელი. წიგნები ონლაინ

ჯოზეფ ჯონ კემპბელი (Joseph John Campbell, 1904 წლის 26 მარტი, ნიუ იორკი — 1987 წლის 31 ოქტომბერი, ჰონოლულუ) — მითოლოგიის ამერიკელი მკვლევარი, რომელიც ყველაზე მეტად ცნობილია შედარებითი მითოლოგიისა და რელიგიური კვლევების შესახებ შრომებით.

ჯოზეფ კემპბელმა დიდი პოპულარობა მოიპოვა 1985-1986 წლებში ჟურნალისტ ბილ მოიერსთან (ინგლ. Bill Moyers) სატელევიზიო ინტერვიუების სერიის შემდეგ, ასევე იმის გამო, რომ, ჯორჯ ლუკასის თქმით, სწორედ ის, მისი წიგნით „გმირი ათასი სახეებით“, გახდა შთამაგონებელი ფილმისა „ვარსკვლავური ომები“.

ჯოზეფ კემპბელი დაიბადა ირლანდიელთა ოჯახში. მშობლებმა ჩარლზმა და ჯოზეფინა კემპბელმა მას კარგი განათლების მიღების შესაძლებლობა მისცეს. კემპბელმა შეისწავლა კათოლიციზმი სამრევლო სკოლაში. მან ასევე დიდი ინტერესი გამოავლინა ინდური ტრადიციების მიმართ. ბავშვობაში ბევრს კითხულობდა და, როგორც ერთ-ერთ ინტერვიუში ამბობდა, ჯერ კიდევ მაშინ შენიშნა, რომ ინდიელების მითებს ბიბლიის მსგავსი მოტივები აქვთ. 1921 წელს კოლუმბიის უნივერსიტეტში შესვლის შემდეგ, კემპბელმა განაგრძო უცხო ენებისა და ლიტერატურის, ასევე ანთროპოლოგიისა და ფილოსოფიის შესწავლა.

1926 წელს შუა საუკუნეების ლიტერატურაში მაგისტრის ხარისხის მიღების შემდეგ, ჯოზეფ კემპბელი ორი წელი ცხოვრობდა პარიზსა და მიუნხენში, სწავლობდა რომანულ ფილოლოგიასა და სანსკრიტს. მასზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ჯეიმს ჯოისისა და თომას მანის წიგნებმა, ადოლფ ბასტიანის სწავლებამ ელემენტარული იდეების შესახებ, ეთნოლოგი ლეო ფრობენიუსის კულტურული ციკლების იდეამ და ზიგმუნდ ფროიდის და კარლ იუნგის სიზმრებისა და არაცნობიერის თეორიამ.

კემპბელის პედაგოგიური კარიერა დაიწყო 1934 წელს სარა ლოურენსის კოლეჯში, სადაც ის 1972 წლამდე მუშაობდა.

კემპბელის გატაცებამ მითებით, აღმოსავლური რელიგიებითა და იუნგის ფსიქოლოგიით საბოლოოდ გამოხატვა ჰპოვა მის ცნობილ კვლევაში გმირის შესახებ მითებში, - „გმირი ათასი სახეებით“ (1949). მალევე მოჰყვა სხვა მნიშვნელოვანი ნაშრომები შედარებით მითოლოგიაში.

1972 წელს სარა ლოურენსის კოლეჯის დატოვების შემდეგ, კემპბელი საცხოვრებლად გადავიდა ჰონოლულუში, სადაც განაგრძო თავისი მოღვაწეობა, როგორც მწერალმა. ამ პერიოდს მიეკუთვნება ნაშრომები „მითები, რომლებშიც ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ“ (1972) - თანამედროვე სამყაროში ახალი მითების აუცილებლობის შესახებ, „მითიური სახეები“ (1974) - სიზმრების, მითების და ხელოვნებას შორის კავშირების შესწავლა, „კოსმოსის შინაგანი სივრცეები: მეტაფორა, როგორც მითი და როგორც რელიგია“ (1986) - მითოლოგიაში ლექციების კრებული, „მსოფლიო მითოლოგიის ისტორიული ატლასი“ (1983, 1989) - მითების წარმოშობისა და გავრცელების შესწავლის მცდელობა, ასევე „მითის ძალა“.

ჯოზეფ კემპბელი სიმსივნით გარდაიცვალა ჰონოლულუში 1987 წელს.

ავტორის ვებგვერდი: www.jcf.org

კემპბელ ჯოზეფი ვიდეოზე

ქალღმერთები. ქალის ღვთაებრივი არსის საიდუმლოებები

ჯოზეფ კემპბელმა მითოლოგია ფართო მკითხველს გააცნო. მისი ბესტსელერი წიგნებია „მითის ძალა“ და „გმირი ათასი სახეებით“, ისინი იკითხება ერთდროულად როგორც ბლოკბასტერები, და როგორც კლასიკური აკადემიური ნაშრომები. წიგნი ეძღვნება ძველ ღვთაებებში განსახიერებული ქალის არქეტიპების შესწავლას. მასში ავტორი იკვლევს ქალი ღვთაების ევოლუციას ერთიანი დიდი ქალღმერთიდან მრავალ ქალღმერთამდე, ნეოლითიდან რენესანსამდე.

ავტორი გვიჩვენებს, თუ როგორ სიმბოლიზირებს ქალური ღვთაებრიობა გარდაქმნის, ზიარების და შთაგონების არქეტიპული ენერგიების ტრანსფორმაციას.

გმირი ათასი სახეებით

დაბადება და სიკვდილი, სიცოცხლე და არარსებობა, სამყაროს დაბადება და გაქრობა - ეს ყველაფერი მითოლოგიური გმირისა და კოსმოგონიური წრის მოგზაურობის ერთიან მოდელს ექვემდებარება. ეს სქემა უცვლელი რჩება პრიმიტიული ხალხების ინიციაციის რიტუალებში, ძველი ცივილიზაციების განვითარებულ მითოლოგიაში და ჩვენთვის ბავშვობიდან ნაცნობ ზღაპრების სამყაროში, ჩვენი თანამედროვეების სიზმრებში.

ასობით მითის მასალის გამოყენებით მსოფლიოს ყველა კუთხიდან, უძველესი დროიდან დღემდე, ჩვენი საუკუნის უდიდესი ამერიკელი მითოლოგი ჯოზეფ კემპბელი თავის ამაღელვებელ წიგნში გვიჩვენებს მრავალსახოვანი გმირის მოგზაურობის დიდებულ და მასშტაბურ სურათს, რომელიც გადადის ჩვეულებრივი სამყაროდან ტრანსცენდენტურ წყვდიადში და პოულობს იქ მფარველებს და მტრებს, ხვდება დედა ქალღმერთს და მამა ღმერთს და თავისი თავგადასავლების შედეგად აღწევს საბოლოო ჯილდოს - უხვ საჩუქარს, რომელსაც შეუძლია კაცობრიობის კეთილყოფა და გადარჩენა.

ღვთის ნიღბები. პირველადი მითოლოგია. ტომი 1 (ნაწილი 1)

ისეთი აღიარებული წიგნების ავტორი, როგორიცაა „გმირი ათასი სახეებით“ და „მითის ძალა“, განიხილავს მითოლოგიის პირველყოფილ ფესვებს, სწავლობს მათ არქეოლოგიის, ანთროპოლოგიასა და ფსიქოლოგიის ბოლო აღმოჩენების კუთხით.

შემდეგ გვერდებზე შევეცდები მოგაწოდოთ ღმერთებისა და გმირების ბუნებრივი ისტორიის პირველი ჩანახატი, ისტორიისა, რომელიც საბოლოო სახით უნდა შეიცავდეს ყველა ღვთაებას, როგორც ზოოლოგია მოიცავს ყველა ცხოველს, ბოტანიკა კი ყველა მცენარეს, და არავის შევაფასებ, როგორც ხელშეუხებელს ან მეცნიერული კვლევის მიღმა მყოფს.

რადგან, როგორც მცენარეთა და ცხოველთა ხილულ სამყაროში, ისე ღმერთების მოჩვენებით სამყაროში, ასევე არსებობდა მისი ისტორია, ევოლუცია, გარდაქმნების რიგი, რომელიც ექვემდებარება გარკვეულ კანონებს; და ამ კანონების აღმოჩენა მეცნიერების ჭეშმარიტი მიზანია.

ღვთის ნიღბები. პირველადი მითოლოგია. ტომი 1 (ნაწილი 2)

ისეთი აღიარებული წიგნების ავტორი, როგორიცაა „გმირი ათასი სახეებით“ და „მითის ძალა“, განიხლავს მითოლოგიის პირველყოფილ ფესვებს, სწავლობს მათ არქეოლოგიის, ანთროპოლოგიასა და ფსიქოლოგიის ბოლო აღმოჩენების თვალსაზრისით.

მითიური სახე

თავის პროგრამულ ნაშრომში „მითიური სახე“ ამერიკელი მეცნიერი, მითისა და სიმბოლოს ბუნების მკვლევარი ჯოზეფ კემპბელი, რომელიც ატარებს მსოფლიოს სხვადასხვა ხალხის მითოლოგიების, ასევე მითოლოგიური ლიტერატურის შედარებით ანალიზს, ეხება ისეთ თემებს, როგორიცაა კოსმიური წესრიგის იდეა, შინაგანი სინათლის გარდაქმნა, გამოსყიდვა თავგანწირვისა და მსხვერპლად შეწირვის გზით, სულიერი გამოღვიძება.

კ.კ. იუნგის ანალიტიკურ ფსიქოლოგიასა და ტრადიციონალისტთა იდეებზე დაყრდნობით, ავტორი მიდის დასკვნამდე, რომ მიუხედავად კულტურული და რელიგიური ტრადიციების აშკარა მრავალფეროვნებისა, თითოეულ მათგანს საფუძვლად უდევს საერთო არქეტიპული სახეები - დიდი დედა, სამყაროს მთა, სიკვდილისა და უკვდავების მბრძანებელი, წმინდა ოჯახი და ა.შ.

მითები და პიროვნული ცვლილებები. ნეტარებისკენ მიმავალი გზა

კემპბელის წიგნები მითოლოგიასა და მითების ფსიქოლოგიაზე დიდი ხანია ბესტსელერებად იქცა მთელ მსოფლიოში და მილიონობით ტირაჟით გაიყიდა.

ავტორი მითს განიხილავს, როგორც გზამკვლევს ადამიანის ცხოვრების გზაზე, დაბადებიდან სრულ თვითრეალიზებამდე, რასაც ის უწოდებს ნეტარებას. ისტორიის თანამედროვე ფსიქოლოგიასთან გაერთიანებით, ის გვიჩვენებს, თუ როგორ აყალიბებს მითები ცხოვრებას, და მივყავართ ბედნიერების ან უბედურების გზაზე.

კემპბელის ნაშრომებმა ხელოვნების სამყაროს მრავალი ხელოვანი შთააგონა, მათ შორის ჯორჯ ლუკასი „ვარსკვლავური ომების“ შექმნაზე.

მითები, რომლებშიც უნდა ვიცხოვროთ

ეს სქემა უცვლელი რჩება პრიმიტიული ხალხების ინიციაციის რიტუალებში, უძველსი ცივილიზაციების განვითარებულ მითოლოგიაში და ჩვენთვის ბავშვობიდან ნაცნობ ზღაპრების სამყაროში და ჩვენი თანამედროვეების სიზმრებში.

ნეტარებამდე მიმავალი გზა. მითოლოგია და პიროვნების ტრანსფორმაცია

ჯოზეფ კემპბელი წიგნში „ნეტარებამდე მიმავალი გზა. მითოლოგია და პიროვნების ტრანსფორმაცია“, 1960-1980-იან წლებში მისი ლექციებისა და საჯარო გამოსვლების მასალებზე დაყრდნობით, იკვლევს მითის ფსიქოლოგიურ ფუნქციას.

კემპბელის თანახმად, მითი არის პიროვნული ზრდის უნივერსალური მატრიცა. მისი სრული გამოყენებით, ადამიანს შეუძლია იცხოვროს ჰარმონიაში მის ფარულ ბუნებასთან. უძველესი სიმბოლოებისა და თანამედროვე ხელოვნების, პირველყოფილი რიტუალებისა და გმირის მოგზაურობის ერთმანეთთან დაკავშირებით, კემპბელი ეხმარება მკითხველს აღმოაჩინოს მათი სულის მითი - გზა, რომელსაც ნეტარებამდე მივყავართ.

მითის ძალა

ეს არის ჯოზეფ კემპბელის ერთ-ერთი საუკეთესო წიგნი. მასში ავტორი განმარტავს მითების გავლენის საიდუმლოებებს თანამედროვე ცხოვრებაზე, მაგალითად, როგორ არის დამოკიდებული მეუღლეებს შორის ურთიერთობა თანამედროვე ქორწინებაში იესო ქრისტეს უბიწო ჩასახვის მითზე და როგორ არის ეს ასახული ჯონ ლენონის შემოქმედებაში. თქვენ შეიტყობთ, თუ როგორ აგრძელებენ გავლენას ძველი ნაწარმოებების სიმბოლოები დაბადების, სიკვდილის, სიყვარულისა და ომის საიდუმლოებების ჩვენს თანამედროვე გაგებაზე. კემპბელი ავლებს პარალელებს ძველი საბერძნეთისა და რომის ღმერთებისა და ქალღმერთების ისტორიებს შორის, ბუდიზმის, ინდუიზმისა და ქრისტიანობის ტრადიციებს შორის, იკვლევს თემების ფართო სპექტრს, რომლებიც, ერთად აღებული, განსაზღვრავს ადამიანის გამოცდილების უნივერსალურობას დროში და კულტურაში. ეს წიგნი, რომელიც აერთიანებს მითების ენერგიას, თავად იქცა კულტურულ მოვლენად, რომელიც ღრმა გავლენას ახდენს ჩვენს ცხოვრებაზე.

გმირი ათასი სახით

კემპბელის წიგნი არის მითოლოგიის კლასიკური კვლევა, რომელიც დაფუძნებულია ფსიქოანალიზზე, იძლევა სიმბოლური ენის საიდუმლოებების გასაღებს, რომელიც საერთოა მსოფლიო კულტურის მითებისთვის მათი არქეტიპული გმირით.

ანალიზის ფსიქოლოგიური სიბრტყიდან მეტაფიზიკურზე გადასვლით, კემპბელი გმირულ მოგზაურობას კოსმოგონიურ ციკლად წარმოგვიდგენს. ინიციაციის განსაცდელების გავლის შემდეგ, ყოფიერებასა და არარაობას შორის ზღურბლის გადალახვის შემდეგ, გმირი, როგორც მიკროკოსმოსისა და მაკროკოსმოსის განსახიერება, იშლება უმაღლეს მე-ში, რითაც ასრულებს თავის გზას.

Жак Эллул: «Человек захватывают, им манипулируют, на него нападают со всех сторон; бойцы двух пропагандистских систем не воюют друг с другом, а пытаются его захватить. В результате личность страдает от глубочайших психологических влияний и искажений. Модифицированный таким образом человек требует простых решений, лозунгов, уверенности, преемственности, обязательности, ясного и простого деления мира на Добро и Зло, деловитости и единства мысли. Он не терпит двусмысленности. Он не может допустить, чтобы противник каким-либо образом представлял, что правильно и хорошо. (…) Поскольку демократия — это хорошо, а диктатура — это плохо, пропаганда, служащая демократии, хороша, даже если в качестве техники она идентична пропаганде, служащей диктатуре. Или, поскольку социализм — это хорошо, а фашизм — это плохо, пропаганда не совсем зло в руках социалистов, но совершенно зло в руках фашистов (…) Антикоммунист будет все больше убеждаться в зле коммуниста, и наоборот. . В результате люди все больше и больше игнорируют друг друга. Они вообще перестают быть открытыми для обмена доводами, аргументами, точками зрения» («Пропаганда. Формирование отношения человека»).

Следуйте идеям Жака Эллюля на новый уровень:

https://www.thesolarwarrior.com/jacques-ellul

https://www.alpha-omega.su/index/0-527

Вспомнилась история о том, как некий хасид женился на девушке, принадлежавшей к тому же направлению. А в их общине принято замужним женщинам брить голову наголо и надевать парик. Так вот, парень взбунтовался и запретил жене это делать. Мол, ему нравится ее волосы, красивые, а лысая она ему не нужна. Такой вот диссидент. Молодая подняла скандал, созвала всех родственников, всей общиной уговаривали мужа одуматься. Он ни в какую, настаивает на волосатости жены. Атеист, практически. В результате жена стала настаивать на разводе и муж был вынужден дать ей разводное письмо. Это никакая не новость, историю я слышал лет 10 назад, а случилась она вообще неизвестно когда. Чего это я вспомнил? А вот задумался и переадресовываю вопрос вам, уважаемые: на чьей стороне должны быть антирелигиозные феминисты, на стороне мужа, восставшего против мракобесного обычая, или на стороне жены, восставшей против мужа-тирана?

Травма умеет хранить свои тайны»
/Юлия Власова/

Ох, сколько уже говорено про травмы… сколько было сделано работ, написано книг, пережито чувств. Юлия Власова делала отличную социодраму по сказке «Принц Линдворм», снимая с Травмы шкуру за шкурой. Всех покровов с этой мрачной темы, видимо, не снять, но это не повод прекращать расследование. Ещё один подход к изучению предлагает гостья Психологического Расследования психолог и практикующий психотерапевт Дарья Крымова: «Искривление травмой пространственно-временного континуума клиента.
Диагностические критерии расщепления личности человека».

ВЕДУЩАЯ:

Крымова Дарья Александровна – практикующий психолог, психотерапевт. Опыт работы – 23 года.
Действительный член Общероссийской профессиональной психотерапевтической лиги, PhD в области психологии. Ведущая психодраматических групп, авторских тренинговых программ. Тренер плейбек театра. Учредитель Психологического центра «Акватория 18А». Старший преподаватель кафедры психологии филиала МГУ им. М. В. Ломоносова в г. Севастополь.

ДАТА: 16 апреля, суббота
ВРЕМЯ: с 14.00 до 17.00 по московскому времени
СТОИМОСТЬ: 3 000 руб
Вырученные средства будут направлены Володе Власову, сыну Vlasova Yulia .
Вебинар проводится на платформе zoom.
Во время вебинара будет вестись запись теоретической части, которую все желающие смогут приобрести после мероприятия.

ЗАПИСАТЬСЯ на вебинар можно любым удобным способом:
1) или отправить личное сообщение в группе Психологическое Расследование (синяя кнопка в самом верху страницы)
2) или отправить сообщение на адрес psy.investigation@gmail.com
3) или отправить сообщение в WhatsApp или Telegram на номер +7 919 777 48 41

This is another ability that will become yet again far more normal as we return to our uncontaminated nature.

There has been, and will be, moments when you have some sort of "flash" within you - An instant, overwhelming "KNOWING" of something.

You will have a difficulty even describing HOW you know what ever it is, but inside there will be zero doubt.

You will feel it through the entire core of your Being.

You will KNOW that this is an absolute truth for you. Within you.

It is your soul, your intuitive wisdom, your higher self AFFIRMING to this vessel:

"Yes! That! Right there...That is important for you to be aware of...To KNOW, as your truth, on your path of evolution."

TRUST in these moments within you.

Those goosebumps...Those ripples of exhilaration washing through you.

You are always being guided and watched over by your infinite spirit, even within this container navigating this crazy realm.

Listen to that ancient wisdom of your Higher

Embrace Science shirt
https://amzn.to/3DWOD4x

#нефеминистка #бытьчеловеком #женщинаЛичность Я- не феминистка. Быть феминисткой, значит соглашаться с тем, что у тебя нет прав и за них нужно бороться. Как будто кто-то может за тебя решить, что тебе можно, а что -нет. И их мнение значимо. Быть феминисткой - значит, быть в системе. И с этой системой спорить. Быть феминисткой - значит, что тебя касаются патриархальные законы, принятые в социуме. А меня они не касаются. Никто не может у меня забрать мою ценность и здоровую матрицу муже-женских отношений. В человеке на первом месте его суть, а не пол. Оба пола РАВНОЦЕННЫ и РАВНОЗНАЧНЫ! Зачем нужна трансформация патриархальных программ, зашитых в подсознание? Чем плох принятый в социуме дисбаланс мужского и женского? К сожалению, если не убрать эти искажения в себе, не случится настоящая любовь, целостность и духовный рост. Работа с собой касается и мужчин, и женщин. Если мужчина считает женщину ниже себя, он убивает внутренню Богородицу и перекрывает себе связь с материнским энергетическим питанием. Мужчины, презирающие женское, лишены любви, интуиции, чутья, творчества и связи с Душой. Думаю, это серьёзный аргумент - пересмотреть своё отношение к женскому полу. Женщины, падающие в служение мужчине, унижают свою женскую природу. Путая мужчину с Богом, создают себе кумира и затем разочаровываются. Мужчина - это только человек. Он не обязан быть идеалом. Женщине нужно учиться жить с опорой на себя, не выстаивая свою жизнь вокруг Него. Пришло время избавиться от инфантилизма и страха перед жизнью. В этом и есть сила женщины. Меня спрашивают, есть ли у меня обучающие программы, чтоб поставить мозги на место в этой теме. Итак, имеется в платном доступе: Вебинар «Здоровая женская самость» - настоящее лекарство для женщин, сломанных служением и обесцениванием себя. Многочасовая запись живого мероприятия, наполненного мощной энергией трансформации сознания. Мероприятие возвращает уважение к себе и ценность себя как женщины. Статья «Роза, любящая, любимая» - ароматная статья про здоровую женскую суть. Будет полезна и парфюмерными композициями, в которых зашита вибрация женской самости. Кедр- здоровая матрица мужского архетипа» - про здоровую мужскую суть, без тиранических программ. Также есть целый раздел статей на моём сайте под названием «Женское достоинство». Там вы найдёте много статей на эту тему. Названия говорят сами за себя. Там и про секс, и про отношение к женскому телу как к товару, и про отношение к женщине как к вещи. И способы всё это поменять. Чем отличаются платные статьи от бесплатных? Конкретикой! Чётко обозначена проблема и способы решения. Статья работает не только информацией, но и полем. Зашитая в статье энергия трансформирует сознание. Потому даже от прочтения всего одной статьи есть эффект. Лучше читать ее несколько раз, распаковывая слои информации и энергии. Ссылки на статьи в первом комментарии. На фото я, свободная от патриархата, феминизма и прочих ересей душа в женском теле, уважающая всё живое на этой планете. ... Популяризация идеи это хорошо и плохо одновременно. Хорошо, потому, что идея становится широко известна, понятна людям разных слоев и возможностей, привлекает новых сторонников. Плохо потому, что постепенно она искажается, переходя из рук в руки, и теряет свой смысл. Как в игре «сломанный телефон»: - Женщин дискриминируют! Необходимо добиваться равных прав. - Женщины - не менее полноценные личности, чем мужчины, они должны иметь право на равные возможности, равную зарплату, право распоряжаться своим телом, временем и жизнью. - Что-то про равенство? А! Да, женщины и мужчины во всем равны! - Равны, это значит одинаковы? Точно! Между женщинами и мужчинами нет никакой разницы! - Нет разницы? Значит женщина круче любого мужика! - Я самая умная, я умею делать выводы. Из всего вышесказанного я делаю аналитический вывод: женщин дискриминируют мужики, потому что козлы, женщины во всем круче мужчин, мужики нам вовсе не нужны, а раз не нужны, значит ату их. Я против такого феминизма. И потому многие годы считала себя антифеминисткой. Сейчас объясню, в чем моё «анти»: - Я врач. Я учила физиологию. Женщина и мужчина разные! Картинки показать? У них разные способности, разные возможности, разные причины хотеть одного и того же. - Я - женщина. Гормонально и психически относительно здоровая. Мне нравится быть женщиной. Когда мне говорят, что гендерная разница нынче не в моде, мне смешно и неприятно. Мужчины, кажется, не собираются сражаться за право равного разделения со мной менструальных дней, токсикоза беременности, вынашивания в течении 9 месяцев огромного, тяжелого пуза, выкармливания младенца грудью и т.д. - Я - коуч. Много работаю с семейными парами. И вижу, что нарушение исторически сложившейся, на основании физиологических, гормональных, психологических особенностей мужского и женского организмов модели, в которой муж - добытчик и защитник, а жена - хранительница семейного очага, семья разрушается. У кого-то быстрее, у кого-то медленнее. Кто-то понимает причину, кто-то нет. Но у всех, в какой-то момент, наступает раздражение, разочарование и надлом. А потом, я поняла, что все выше сказанное, и есть феминизм. Потому что женщина имеет не схожую с мужчиной анатомию, физиологию и психологию. И это - ее анатомия, физиология и психология. И она имеет право на то, чтобы с ее особенностями считались, их учитывали, и не ущемляли ее социальных прав, ни основываясь на этих особенностях, ни игнорируя их. Одинаково плохо, когда молодой женщине отказывают в работе, потому что она будет рожать и нарушит своим временным отсутствием производственный процесс, и, когда на факт, что женщины иногда рожают, стараются не обращать лишнего внимания. Да чё там, рожать пошла с работы, через 3 месяца (а у некоторых 3 недели) будь в строю. Ибо ты мужчине равна во всем. Потому что, равенство, так равенство. Если мужчина более не обязан брать на себя ответственность за содержание семьи, и добыча теперь пополам, то я согласна сократить срок своей менструации вдвое, разделить неудобства с ним пополам. И ребенка я буду вынашивать 4,5 месяца. И кормить будем пополам. И после работы, которая пополам, в магазин за продуктами - по очереди, к плите по очереди, стиральная машина - вместе. Нет? Так не получится? Ага, значит не пополам. Ладно, так и быть, сама рожу, сама выкормлю, и, с твоей активной помощью, но все же, как не крути, домашние дела в основном на мне. Но ты уж, дорогой будь мужиком, заработай денег, сходи в банк, почини розетку. Меня такая модель наших отношений вполне устраивает. А феминизм мой в том, что полностью осознавая свои особенности и особые функции, я хочу иметь право самостоятельно решать, как их реализовать. Когда я решаю делать карьеру, писать диссертацию и прыгать с парашютом, я помню, что по пути я должна ребенка родить и суп постирать. И беру на себя взрослую ответственность за сочетание в своей жизни этих разных функций. Я помню, что матка есть только у меня. Но я не инкубатор со встроенным интеллектом. Я буду сама решать, когда и как реализовать свою эксклюзивную способность рожать. Феминизм это зрелость человечества. Это осознание того, что женщина это не тупое, слабое физически, ведомое существо, рожденное придатком к мужскому организму. Но перестать быть придатком это не только свобода и равенство. Это еще и ответственность. Поэтому, лично мой феминизм, не в том, чтобы мужчинам доказать, что мы равны, но я равнее. Он в том, чтобы для себя самой найти идеальный баланс между жизнью свободной личности с полным набором социальных прав и той, которая единственная из нас двоих в паре умеет рожать, кормить грудью, утешать, создавать домашний уют и печь ароматные пироги. Роза, любящая, любимая - https://edu.irinalapik.ru/EH_rose Кедр. Здоровый мужской архетип - https://edu.irinalapik.ru/kedr Статьи про женское достоинство https://irinalapik.ru/essences_of_happiness#!/tab/350612266-5 Вебинар «Здоровая женская самость». https://edu.irinalapik.ru/zdorovaya-zhenskaya-samost_clients_zapis В прошлой жизни я тоже стыдливо называла этот день "праздник весны и любви". Писец, где весна, а где борьба половины человечества за право тоже быть людьми?! И вот эти все пожелания оставаться красивенькими, женского счастья(это ваще чиво такое?). Тфублядь. На этой фоточке не просто оранжевые мужские(!) штаны. Это штаны сшитые для человека. В них удобно. В них аж ТРИ кармана! И не какие-то уебищные под жвачку. А нормальные куда можно и паспорт и телефон и ключи от дома, машины положить. До сих пор на женщин шьют кукольную одежку. Главное, чтоб жопку/писечку/сисечки обтягивало, чтоб мужикам было удобнее оценивать какая ебабельнее. Карманы? Штовы?! Они же уродуют фигуру. Ой, ну ладно, давайте пришьем им внутренний, но только на правую сторону! У нас же все женщины левши. Им и застегивать и доставать левой удобнее, правда? Особенно джинсы, ага. Ну я уже писала про комбезы в которых могут поссать только мужики. Когда живёшь в мужском мире либо довольствуйся ролью наложницы, либо ты проклятая ведьма. Как только выходишь из зоны мужского комфорта сразу становишься чумной. Поэтому у нас до сих пор термин феминистка означает, что то возмутительное, постыдное, заразное. Нормальная баба фемкой не станет, правда? Это у них всё от недоебита. А недоебит потому что страшные. При чем страшной ты становишься как только перестаёшь соответствовать мужским представлениям о том как положено выглядеть наложнице. Вот это мерзкое пожелание оставаться красивенькими это типа продолжай подчинять всю свою жизнь правилам, чтоб меня возбуждал твой вид. И не важно сколько сил, здоровья, денег, времени ты на это угробишь. Изнасиловали? Нуахули ты такие откровенные шорты надела?! Главное, чтоб мужикам нравилось. Ну и помни после тридцати тебе уже на кладбище. Сиськи уже не той упругости, не говоря о жирной жопе аж 46 размера. А больше то в бабе ничего интересного быть не может. Она ведь всю жизнь растилась как "девочка". А если мужику не интересна наложница на черта она вообще живёт? Ну и да, выебоны у баб начинаются, когда они старые или страшные. Никаких иных мотивов в этом вашем феминизме нет и не может быть. Просто красивых ебут, а страшным завидно вот они себе феминизм и выдумали. В тебя прописывают эту мысль с детства. Женщина тихая, скромная обслуга. Все остальные ништяки этого мира для мужиков. Такая скрепа патриархата. Мужикам на самом деле тоже овер до фига чего нельзя. Нельзя быть омегой, нельзя плакать и проч. Но как-то если оглядется ворон ворону глаз не выклюет. Каким бы чмырем ты не был ты всё равно пренадлежишь к касте господ в мире для господ. Тебе можно не брить подмышки, ноги, лицо, яйца. Ты можешь быть жирным и нищим. Ты всё равно мужиг! Захотел поссал на угол, захотел леща бабе выдал, захотел трахнул школьницу. Никто не осудит. Большинство женщин нашей нищей страны живут именно с такими аспадами. Большинство женщин насилуют, калечат и убивают их же собственные мужья и сожители. Я не говорю здесь о моральном насилии, которым пропитана жизнь каждой женщины. На столько пропитана, что стала нормой, которую сами же женщины и защищают. Если посмотреть на нашу жизнь здоровым взглядом можно ахуеть чуть больше, чем полностью. Но так как оно наследие дидов и всегда так было мало у кого этот здоровый взгляд прорезается. Мужчины продолжают не замечать, что они ведут себя как рабовладельцы. Женщины продолжают вести себя как рабыни. И во всём этом чане дерьма вырастают новые поколения господ и рабынь. Вам не остопиздело? Мне остопиздело ещё в детстве. Я не феминистка просто потому что на такую борьбу нужны не шуточные силы. Бороться против рабства это вам не письки на заборе рисовать. А мне бы ночь простоять да день продержаться. Я мало того, что женщина так ещё и с особенным психическими потребностями. Моя война это война с собственным мозгом. Так что сорян. Отдаю себе отчёт будь я нейротипичной так же как и другие женщины приспособилась к рабству и влачила бы такое существование до смерти. Но я лишена этой функции. А благодаря феминисткам я могу просто выйти за скобки. А чтоб вы понимали значимость такого выхода скажу, если бы у меня не было такой возможности да-да именно я бы самовыпилилась ещё в детстве. Не потому что "психическая", а потому что вся моя природа сопротивляется рабству, двуличию, насилию, не справедливости, власти сильного над слабым. Я как то сразу ощущала себя человеком. А мне постоянно твердили какую-то херню про "ты же девочка, будь хитрее, будь мягче, носи то, делай это". Невозможно жить когда ты чувствуешь себя человеком, а буквально все вокруг и в первую очередь родители насильно вгоняют в рабство. Это изнасилование. Ежедневное. Круглосуточное. Всегда и везде. Это самое страшное предательство. Конечно я "уродка". Всегда ей была. Потому что родившесь рабыней имела чувство собственного достоинства. Разве для раба это не уродство?! Ещё какое! Я выросла с этим раздвоением. За что? Просто потому что у меня вагина?! Мужчины даже десятой доли не понимают что по их милости переживает каждая девочка, родившаяся в скрепоносной стране. Какую великую работу делают феминистки для общества, детей, женщин и мужчин. Когда видишь это изнутри становится очень стыдно называть 8 марта Днём весны и любви. Это не весна и не любовь. Это борьба за право жить. От рабства освободили только темнокожих мужчин. Женщины всех оттенков кожи всё ещё в рабстве. И если вы как я к примеру не можете помогать феминисткам, то хотя бы не кидайте в них камнями. Они спасают ваших девочек от маньяков и убийц. Как бы ни чужды вам были их методы, а "нормальному" мужику они априори чужды, помните то что ваши не совершеннолетние дочери ну хотя бы большая их часть живут с не отрезанными клиторами только благодаря феминизму. То что их не трахает ваш начальник, а вместе с ним все его начальники это тоже благодаря феминизму. То что развращают и педофилируют маленьких детей не половину от численности, а "лишь" часть это тоже заслуга феминизма. Потому что так сложилась наша животная природа, что главную опасность для детей, женщин и стариков представляют мужчины. Не все к счастью, только лишь большинство. Феминистки и феминисты единственная защита и надежда, что у девочек в этом мире будет хотя бы шанс на человеческую жизнь и здоровье. А если у них будет этот шанс, то он будет и у всего человечества! Вот о чём феминизм, а не о недоебите и волосатых подмышках. Будьте лучшей версией себя! С днем феминизма! #бытьчеловеком Из книг М.Арбатовой: "..— Налей (чаю - я) . Скажи, а почему ты, феминистка, подаешь мне еду, убираешь тарелки, оказываешь за столом знаки внимания? Потому что ты гость и нам обоим это приятно. Потому что для меня феминизм состоит не в том, чтобы спускаться в шахту и нести тяжелую сумку, а в приоритете ценностей. В том, что женская система ценностей сегодня на порядок выше мужской, в том, что женский способ освоения действительности гармоничней мужского. В том, что мужская игра «война» — это зло, а женекая игра «выращивание цветов» — это добро. В том, что мужская цивилизация завела человечество в тупик... — Тогда я тоже феминист. И все антропософы тоже феминисты!..."

Ясно, что капитализм жесток, навязывая пренебрежение большинству и богатство немногим. В обеспечении соблюдения иерархий, которые требуют, чтобы одни классы контролировали другие.
Марксисты часто говорят об этом более конкретно и обсуждают угнетение и эксплуатацию, но это не значит, что мы не видим злоупотреблений.

Подробнее - в качестве примера, юридическая точка зрения Южной Австралии:

/ Что такое насилие?

Приказы о вмешательстве, не связанные с домашним насилием

В Законе о приказах о вмешательстве (предотвращении жестокого обращения) 2009 г. (SA) признается, что жестокое обращение может принимать различные формы, включая эмоциональные, психологические и экономические, и не ограничивается физическим или сексуальным насилием.

Для вынесения постановления о вмешательстве должно существовать разумное подозрение, что обвиняемый совершит акт жестокого обращения с жертвой. Акт злоупотребления определяется как действие, результатом которого является:

физическая травма;
эмоциональный или психологический вред;
необоснованный и несогласованный отказ в финансовой, социальной или личной автономии;
повреждение имущества, находящегося в собственности или владении лица или используемого или иным образом используемого лицом

Косвенное злоупотребление

Раздел 8(6) Закона о постановлениях о вмешательстве (предотвращение жестокого обращения) 2009 г. (ЮА) гласит: «Если ответчик совершает акт жестокого обращения с лицом или угрожает совершить его с целью причинить эмоциональный или психологический вред другому лица или для отказа другому лицу в финансовой, социальной или личной автономии, ответчик совершает акт злоупотребления в отношении этого другого лица».

Например, если ответчик угрожает причинить вред кому-то из ваших близких, и это причиняет вам страдания, ответчик совершил акт жестокого обращения с вами.

Точно так же ответчик совершает акт жестокого обращения [статья 8 (7)], если он:

заставить кого-то другого оскорблять человека;
позволять кому-то другому оскорблять человека;
вызвать или позволить кому-либо участвовать в акте насилия

Эмоциональный или психологический вред

Эмоциональный или психологический вред включает психическое заболевание; нервный шок; и страдание, тревога или страх, которые более чем тривиальны.

Примеры такого вреда включают [s 8(4)]:
сексуальное насилие или участие в поведении, направленном на принуждение жертвы к сексуальной активности;
незаконное лишение свободы;
неосторожное вождение транспортного средства, когда потерпевший является пассажиром;
причинение смерти или ранения животному;
следуя за жертвой;
проникновение или вмешательство в имущество, находящееся во владении потерпевшего;
праздношатание вне места жительства потерпевшего или иного часто посещаемого им места;
предоставление или отправка оскорбительных материалов жертве или оставление оскорбительных материалов там, где они могут быть найдены, переданы или доведены до сведения лица;
публикация или передача оскорбительных материалов через Интернет или любую другую форму электронной связи таким образом, чтобы этот материал мог быть найден жертвой или доведен до ее сведения;
общение с потерпевшим или другими лицами о потерпевшем по почте, телефону, факсу или через Интернет или с помощью какой-либо другой формы электронной связи таким образом, который, как можно обоснованно ожидать, причинит эмоциональный или психологический вред потерпевшему;
наблюдение за потерпевшим;
направляя расовые или другие уничижительные насмешки в адрес жертвы;
угрозы лишить потерпевшего лекарства или лишить его доступа к необходимому медицинскому оборудованию или лечению;
угроза помещения жертвы в лечебное учреждение;
угроза лишить ухода, от которого зависит жертва;
принуждение жертвы к вступлению в брак с другим лицом;
не допустить потерпевшего к месту жительства;
получение агрессивного изображения жертвы (по смыслу части 5A Закона о суммарных правонарушениях 1953 года (SA)) и угроза распространения изображения без согласия жертвы;
угроза причинения потерпевшему телесных повреждений, эмоционального или психологического вреда или необоснованный или несогласованный отказ в финансовой, социальной или бытовой автономии или причинение имущественного ущерба

Необоснованный и несогласованный отказ в финансовой, социальной или личной автономии

Примеры необоснованного и несогласованного отказа в финансовой, социальной или личной автономии включают [ст. 8(5)]:

отказ жертве в финансовой автономии, которую она имела бы, если бы не насилие;
удержание финансовой поддержки, необходимой для покрытия разумных расходов на проживание жертвы (или любых иждивенцев жертвы) в обстоятельствах, когда жертва зависит от финансовой поддержки для покрытия этих расходов на проживание;
воспрепятствование жертве в поиске или сохранении работы;
заставить жертву путем принуждения или обмана: отказаться от контроля над активами или доходами; или требовать выплат по социальному обеспечению; или подписать договор поручительства или подписать доверенность, позволяющую управлять их финансами другому лицу;
воспрепятствование жертве устанавливать или поддерживать связи со своей семьей, друзьями или культурной группой, участвовать в культурных или духовных церемониях или практиках или выражать свою культурную самобытность;
осуществление необоснованного уровня контроля и господства над повседневной жизнью жертвы.
отказ жертве в финансовой автономии, которую она имела бы, если бы не насилие;
удержание финансовой поддержки, необходимой для покрытия разумных расходов на проживание жертвы (или любых иждивенцев жертвы) в обстоятельствах, когда жертва зависит от финансовой поддержки для покрытия этих расходов на проживание;
воспрепятствование жертве в поиске или сохранении работы;
заставить жертву путем принуждения или обмана: отказаться от контроля над активами или доходами; или требовать выплат по социальному обеспечению; или подписать договор поручительства или подписать доверенность, позволяющую управлять их финансами другому лицу;
воспрепятствование жертве устанавливать или поддерживать связи со своей семьей, друзьями или культурной группой, участвовать в культурных или духовных церемониях или практиках или выражать свою культурную самобытность;
осуществление необоснованного уровня контроля и господства над повседневной жизнью жертвы.
Различие между домашним и небытовым насилием

Закон охватывает как домашнее, так и небытовое насилие. Есть два основных различия между двумя типами жестокого обращения.... /
Когда мужчины ожидают вознаграждения за доброе отношение к вам, они используют насилие со стороны других мужчин, чтобы заставить вас чувствовать себя благодарными.

 https://lawhandbook.sa.gov.au/ch21s07s02s05.php

Clearly, capitalism is abusive, in enforcing neglect for most and riches for a few. In enforcing hierarchies which require some classes to control others.
Marxists often get more specific about it and discuss oppression and exploitation, but that doesn't mean we don't see abuse.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

More detail - as one example, a South Australian legal perspective:

/ What is abuse?

Non-domestic abuse intervention orders

The Intervention Orders (Prevention of Abuse) Act 2009 (SA) recognises that abuse can take many forms including emotional, psychological and economic and is not limited to physical or sexual abuse.

In order for an intervention order to be issued there must be a reasonable suspicion that the defendant will commit an act of abuse against the victim. An act of abuse is defined as an act resulting in:

physical injury;
emotional or psychological harm;
an unreasonable and non-consensual denial of financial, social or personal autonomy;
damage to property in the ownership or possession of the person or used or otherwise enjoyed by the person

Indirect abuse

Section 8(6) of the Intervention Orders (Prevention of Abuse) Act 2009 (SA) states: "If a defendant commits an act of abuse against a person, or threatens to do so, in order to cause emotional or psychological harm to another person or to deny another person financial, social or personal autonomy, the defendant commits an act of abuse against that other person."

For example, if a defendant threatens to harm someone you are close to and this causes you distress, the defendant has committed an act of abuse against you.

Similarly, a defendant commits an act of abuse [s 8(7)] if they:

cause someone else to abuse a person;
allow someone else to abuse a person;
cause or allow someone to participate in an act of abuse

Emotional or psychological harm

Emotional or psychological harm includes mental illness; nervous shock; and distress, anxiety or fear that is more than trivial.

Examples of such harm include [s 8(4)]:
sexual assault or engaging in behaviour designed to coerce the victim to engage in sexual activity;
unlawful deprivation of liberty;
driving a vehicle in a reckless manner while the victim is a passenger;
causing the death of, or injury to, an animal;
following the victim;
entering or interfering with property in the possession of the victim;
loitering outside the place of residence of the victim or some other place frequented by them;
giving or sending offensive material to the victim, or leaving offensive material where it will be found by, given to or brought to the attention of the person;
publishing or transmitting offensive material by means of the internet or any other form of electronic communication in such a way that the material will be found by, or brought to the attention of, the victim;
communicating with a victim, or to others about a victim, by way of mail, telephone, fax or the Internet or some other form of electronic communication in a manner that could reasonably be expected to cause emotional or psychological harm to the victim;
keeping the victim under surveillance;
directing racial or other derogatory taunts at the victim;
threatening to withhold the victim's medication or to prevent them accessing necessary medical equipment or treatment;
threatening to institutionalise the victim;
threatening to withdraw care on which the victim is dependent;
forcing the victim to marry another person;
preventing the victim from entering their place of residence;
taking an invasive image of the victim (within the meaning of Part 5A of the Summary Offences Act 1953 (SA)) and threatening to distribute the image without the victim's consent;
threatening to cause the victim physical injury, emotional or psychological harm or an unreasonable or non-consensual denial of financial, social or domestic autonomy or to cause property damage

Unreasonable and non-consensual denial of financial, social or personal autonomy

Examples of unreasonable and non-consensual denial of financial, social or personal autonomy include [s 8(5)]:

denying the victim the financial autonomy they would have had but for the abuse;
withholding financial support necessary for meeting the reasonable living expenses of the victim (or any dependants of the victim) in circumstances where the victim is dependent on the financial support to meet those living expenses;
preventing the victim from seeking or keeping employment;
causing the victim through coercion or deception to: relinquish control over assets or income; or claim social security payments; or sign a contract of guarantee or sign a power of attorney enabling their finances to be managed by another person;
preventing the victim from making or keeping connections with their family, friends or cultural group, from participating in cultural or spiritual ceremonies or practices or from expressing their cultural identity;
exercising an unreasonable level of control and domination over the daily life of the victim.
The distinction between domestic and non-domestic abuse

The Act covers both domestic and non-domestic abuse. There are two main distinctions between the two types of abuse.... /

https://lawhandbook.sa.gov.au/ch21s07s02s05.php See less

https://rarehistoricalphotos.com/twin-towers-construction-photographs/

NOT EVEN INCUBATOR, NO, MEN WANT CHILDREN OR FAMILY, ITS WOMENS' DESIRE out of fear, MEN ONLY WANT POWER OVER WOMEN and nature
ДАЖЕ НЕ ИНКУБАТОР, НЕТ, МУЖЧИНЫ НЕ ХОТЯТ ДЕТЕЙ ИЛИ СЕМЬИ, ЭТО ЖЕЛАНИЕ ЖЕНЩИНЫ от страха, МУЖЧИНЫ ТОЛЬКО ХОТЯТ ВЛАСТИ НАД ЖЕНЩИНАМИ и природой