четверг, 20 сентября 2018 г.

გნოზისი და თანამედროვე სამყარო ვიდეო-ინტერვიუ 8 2011

გნოზისი და თანამედროვე სამყარო ვიდეო-ინტერვიუ 8 2011

პასუხობს  AGEAC-ის საერთაშორისო კოორდინატორი

ოსკარ უზკატეგი კინტერო

(პ.მ. კუენ კხანი.  - V.M. Kwen Khan)

კითხვა: ყველას მშვიდობიან დღეს გისურვებთ.
AGEAC-ის საწარმოო ჯგუფის სახელით მოხარული ვართ მოგესალმოთ და ვისარგებლოთ შესაძლებლობით, რომელსაც გვაძლევს ახალი ინტერვიუ პატივცემულ კუენ კხანთან.
ჩვენ ესპანეთის სამხრეთით ვიმყოფებით, ულამაზეს ქალაქში - გრანადაში. დიდ მადლობას მოგახსენებთ, ბატონო კუენ კხან, რომ მოახერხეთ ამ ქალაქში ჩემოსვლა, რათა პასუხი გაგეცათ შეკითხვებზე, რომლებზეც ჩვენ გვსურს გესაუბროთ კაცობრიობის თემატიკის სოციალურ სფეროში.
დასაწყისისთვის, გვინდა, ზოგადად, ინტერვიუს დასაწყებად  გკითხოთ, რა ახსნა-განმარტებები შეგვიძლია გავაკეთოთ იმ საკითხთან დაკავშირებით, თუ როგორია დღეს საზოგადოება პოლიტიკურ, ეკონომიკურ და სოციალურ დონეზე ... ჩვენ საერთო კონვულსიის, ფულის გაუფასურების, ქვეყნებს შორის კრიზისის,  ბევრ ქვეყანაში სხვადასხვა სახის რევოლუციების მოწმენი ვართ... რა ხდება საერთო დონეზე? რა ახსნა-განმარტებები, გნოზისის თვალსაზრისით, შეგიძლიათ მოგვცეთ ამ მომენტისთვის, რომელშიც ვცხოვრობთ?
პასუხი: პირველ რიგში, მინდა მადლობა მოვახსენო ყველას, ვინც ძალისხმევა არ დაიშურა ამ ჩანაწერის შესასრულებლად, ამ გზავნილისთვის, რომელიც გნოზისის ყველა სტუდენტამდე მიაღწევს. ფაქტობრივად, რასაც ჩვენ ვხედავთ ისტორიის მოცემულ მომენტში, ინვოლუციის შედეგია, რომელშიც კაცობრიობა მრავალი საუკუნის წინ შევიდა და რომელმაც დროთა განმავლობაში ძალა მოიკრიფა. ჩვენ, მართლაც, ჩიხში ვიმყოფებით.
ისეთ მდგომარეობაში მყოფი ადამიანი, რომელსაც ჩვენ ვუწოდებთ ეგოიზმს, მხოლოდ თავისი თავის, მხოლოდ სიმდიდრის დაგროვების შესახებ ფიქრობს. ადამიანები კონკურენციას უწევენ ერთმანეთს, ივიწყებენ ყველა ეთიკურ, სულიერ, გონებრივ და ფსიქოლოგიურ პრინციპებს. ადამიანმა ცხოვრების ისეთი სისტემა შექმნა, რომელიც საერთოდ არ ითვალისწინებს სხვების კეთილდღეობას, საზოგადოებრივ ინტერესებს, და ერთადერთი, რასაც ყურადღება ექცევა, არის თითოეული ადამიანის ცხოველური ეგოს გამდიდრება.
ყოველივე ამის გამო, ზოგადად, საზოგადოებამ სხვადასხვა სფეროში, რომელზეც იგი დაყოფილია: რელიგიური, პოლიტიკური, ეკონომიკური და ფილოსოფიური სფეროები, - დეგრადაცია განიცადა; განიცადა იმ დონემდე, რომ ახლა ადამიანებს ერთმანეთის არ სჯერა, არავინ ხედავს ალტერნატივას და ერთადერთი, რაც ჩვენში ხდება და რაც ყველაზე ცუდია, ეს მაქსიმაა: „თუ ჩვენ ერთი სიცოცხლე გვაქვს, მოდით მაქსიმალურად მივიღოთ მისგან სიამოვნება“. შემდეგ ნამდვილ ბარბაროსობას ჩავდივართ და ვფიქრობთ, რომ თუ ყველაფერი დასასრულს უახლოვდება, ან თუ არაფერი არაფერს არ ემსახურება, მაშინ მე ჩემი ცხოვრების სისტემას შევქმნი.
მაგრამ ცხოვრების ეს სისტემა, თუ არის არასწორად ორიენტირებული, არასწორად მიმართული, თუ მას არ გააჩნია უმაღლესი ეთიკური ხასიათის საყრდენი სვეტები, ბევრად უარესი იქნება იმაზე, რასაც ახლა ვხედავთ, უსასრულობამდე გამრავლებული, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სრული ქაოსი დაისადგურებს, ქაოსი მთელ მსოფლიოში, სრული დეგენერაცია, რომელიც სავარაუდოდ მსოფლიო კონფლიქტით, მსოფლიო ომით დასრულდება. ბოლო დროს ჩვენ ვხედავთ უზარმაზარ პოლიტიკურ დაბნეულობას საერთო  დონეზე.
დღეს კანებში ახალი სამიტი G-20 დაიწყო. ადამიანები უყურებენ მასობრივი ინფორმაციის საშუალებებს, კითხულობენ გაზეთებს, ისმენენ ახალ ამბებს, რეპორტიორთა ინფორმაციას, მრავალი ადამიანის აზრს და კითხულობენ: რა ხდება? ანუ, სიმართლეა თუ არა, რომ ამ ეტაპზე, რომელზეც ჩვენ ახლა ვიმყოფებით, არ არსებობს გამოსავალი? დიდი დაბნეულობაა, არ არის ნათელი იდეები, არ არსებობს მკაფიო პოლიტიკური სისტემა; არ არსებობს ეკონომიკური გზა, რათა თავი დავაღწიოთ მძიმე მდგომარეობას, რომელშიც აღმოვჩნდით.
კითხვა:  რა ახსნა შეგიძლიათ მოუძებნოთ იმ სიტუაციას, რომელშიც ვიმყოფებით, პოლიტიკურ დონეზე? რა ხდება? რა ემართება პოლიტიკოსთა იდეებს?
 პასუხი: ბერძნებმა პოლიტიკა განსაზღვრეს, როგორც „მართვის ხელოვნება“. კარგად არის ნათქვამი: ეს „ხელოვნებაა“.დღევანდელ პოლიტიკოსებს შეუძლიათ იყვნენ ის, ვინც უნდათ, თუმცა ხელოვნების ადამიანები არ არიან ამ სიტყვის ყველაზე მაღალი მნიშვნელობით.
ქვეყნები რომ მართონ, ჯერ პოლიტიკოსები საკუთარი თავის მმართველები, ანუ საკუთარი თავის ბატონ-პატრონები უნდა გახდნენ.
პოლიტიკოსებსაც აქვთ ის, რაც ყველას გაგვაჩნია შინაგანად, ანუ საშიში ფსიქოლოგიური დისპერსია. პოლიტიკოსების გონებაც ისეთივეა, როგორც ნებისმიერი ადამიანისა, რომელიც ფუნქციონირებს პროცესში „მეტი“: მეტი ფული, მეტი თანამდებობა, მეტი ძალა, მეტი კონკურენცია და ა.შ. ამ „მეტის“ პროცესმა ადამიანი მიიყვანა საქონლის დაგროვების სურვილამდე. როგორც უკვე ვთქვი, ის არც კი ფიქრობს  სხვების კეთილდღეობაზე.
მაშინ ადამიანმა უნდა შეაბრუნოს პროცესი, და იმის ნაცვლად, რომ იყოს  ეგოცენტრული, „ანთროპოცენტრული“ უნდა გახდეს სიტყვის მაღალი მნიშვნელობით; ეს უნდა ეფუძნებოდეს სხვებზე ზრუნვას.
როგორ შეიძლება განისაზღვროს უმაღლესი მიმართულება მსოფლიო პოლიტიკისთვის?
პოლიტიკოსებმა თავის ცნობიერებას გამოცდა უნდა ჩაუტარონ, მათ შორის ყველა პარტიის პოლიტიკოსმა. მსოფლიოს კოლეჯებში, უნივერსიტეტებში უნდა არსებობდეს კათედრა, რომელიც მისცემს რაღაც ფუნდამენტური განათლების მსგავსს. ამ ფუნდამენტურ განათლებაში სხვებს უნდა ასწავლიდნენ, რა არის „მე“, „ეგო“, „მე თვითონ“, „ის თვითონ“.  ხალხს უნდა აუხსნან, რომ „მე“ ყველა ჩვენი სირცხვილის მიზეზია: მე - ღორმუცლობის, მე - ეჭვიანობის, მე - შურის, მე - ანგარების, მე - ავხორცობის, მე - სიზარმაცის, მე - კონკურენციის და ა.შ. როდესაც ადამიანი აღიარებს, რომ ის მრავალგვარია მის ფსიქოლოგიურ კონსტიტუციაში, როდესაც ადამიანი აღიარებს, რომ ის არის რამდენიმე „მე“-ს აკავშირებს ერთმანეთთან, რომლებიც ადგილს იცვლიან, აღწევენ ჩვენს ფსიქიკაში და ტოვებენ მას, რომ კონკრეტული „მე“  განსაზღვრავს კონკრეტულ მდგომარეობას; როდესაც ადამიანი მიხვდება, რომ მას არ გააჩნია ინდივიდუალობა, სიტყვის წმინდა მნიშვნელობით, მაშინ ის იწყებს შეცვლას. თუ პოლიტიკოსებს არ გააჩნიათ საფუძველი იმისა, რომ აღიარონ, თუ როგორები ვართ ბუნებით - ცხოველები, რომლებიც ერთმანეთს ჭამენ, - თუ მათ არ გააჩნიათ, ვთქვათ, მოსაზრებები ზევიდან მიღებული, საზოგადოების, საკუთარი თავის, ადამიანების გაკეთილშობილების თვალსაზრისით, რომლებიც ცხოვრობენ საზოგადოებაში მთელს მსოფლიოში, მაშინ ეს ყველაფერი გარე ცვლილებებია. ვალუტის გაცვლის მსგავსი ...
მაგრამ როგორ უნდა მოვიქცეთ დევალვაციის და ვალუტის გადაფასების შემთხვევაში? ეს არაფერს შეცვლის, რადგან რამდენიმე ადამიანის მიერ სიმდიდრის დაგროვების იგივე ინტერესი და იგივე რაოდენობის ადამიანთა გაღატაკება გაგრძელდება, რაც მუდმივ ხასიათს მიიღებს და ყოველთვის იქნება საზოგადოებრივი აფეთქების, სოციალური უთანასწორობის, დისპუტების, პოლიციისა და მოსახლეობას შორის დაპირისპირების, კვების სიმცირის,  შიმშილის საბაბი... ის ყოველთვის დააპირებს საზოგადოებაში გამოვლენას, რადგან არ არსებობს შინაგანი ტიპის რევოლუცია პოლიტიკურ ლიდერებში, ეკონომიკის ლიდერებში, რელიგიის ლიდერებში. სანამ ეს არ მოხდება, ჩვენ მხოლოდ შელამაზება შეგვიძლია, რასაც ინგლისურად “make-up” ეწოდება; ჩვენ გარედან ვალამაზებთ ქალაქებს ყვავილებით, კოშკებით, სკულპტურებით, მაგრამ შინაგანად მაინც ცხოველები ვრჩებით, რომლებიც ერთმანეთს ვჭამთ; რა თქმა უნდა, ეს ისაა, რაც გააზრებული არ არის. პოლიტიკა იმიტომ მიდის არასწორი მიმართულებით, რომ ადამიანი მხოლოდ ფულზე ფიქრობს და სიმდიდრის არასწორ გადანაწილებაზე.
სიმდიდრე ისე არ არის განაწილებული, როგორც უნდა ხდებოდეს, მსოფლიოში ადამიანთა არსებული ყველა ჯგუფის, ყველა ეთნიკური ჯგუფის საჭიროებების მიხედვით.
მაგალითად, ჩვენ რომ მოგვენდომებინა აფრიკაში შიმშილისთვის ბოლოს მოღება, ამის მარტივი გამოსავალი არსებობს: მდიდარ ქვეყნებს, როგორიცაა ჩრდილოეთ ამერიკა, ევროკავშირი, შეუძლიათ ძალიან მარტივი გეგმის საშუალებით გადაჭრან აფრიკის  პრობლემები. როგორი შეიძლებოდა ყოფილიყო ეს გეგმა?
რას იტყოდა თეთრი სახლის ხელმძღვანელი, რათა ბოლო მოეღო შიმშილის პრობლემისთვის?
ყოველწლიურად უნდა შეიქმნას თორმეტთვიანი პროგრამა. იანვარში, შვედეთი მიაწვდიდა აფრიკას, მაგალითად, იმას, რის მიწოდებაც მათთვის ადვილა; ყველაფრის, რაც მანქანებთან არის დაკავშირებული; ისინი მიაწოდებდნენ ტრაქტორებს, წყლის ტუმბოებს, რათა შეიქმნას სასმელი წყლის ჭაბურღილები. შემდეგ თებერვალში გერმანია, როგორც ინდუსტრიული ქვეყანა, მიაწვდიდა სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკას, არა მხოლოდ ტრაქტორებს, არამედ ინვენტარსაც, რომელსაც შეუძლია უზრუნველყოს წყლის განაწილება ნათესებზე, ირიგაციის სისტემებს, რომლებიც ახლა განვითარებულ ქვეყნებში ულტრათანამედროვეა ... ანალოგიურად, თითოეულ ქვეყანას შეუძლია შემოწირულობის გაღება. მაგალითად, საფრანგეთს და ესპანეთს, რომელსაც კარგი სასოფლო-სამეურნეო სისტემა აქვს შექმნილი, შეუძლიათ შემოწირულობების გაკეთება ხორბლის სახით, გიგანტური ტონობით ხორბლისა, რომელიც იმ ქვეყნებში დაითესება. ანალოგიურად, თითოეული ქვეყანა თავისი პროდუქციის ნაწილს წარმოადგენს. ქვეყანა არ გახდება ბანკროტი, რადგან ევროპაში იმდენი პროდუქციაა, რომ, საბოლოო ჯამში, რჩება, ყველაზე ცუდი კი ის არის, რომ ხდება მისი გადაყრა, როგორც ჩანს, „ბაზრის შენარჩუნების“ მიზნით, მაგრამ, ღრმად თუ ჩავწვდებით ამ საკითხს, ეს კეთდება მდიდართაა და ღარიბთა, მათი სტატუსის შესანარჩუნებლად. ამიტომ ღარიბები იძულებული ხდებიან მოწყალება სთხოვონ მდიდრებს. ეს არის ის, რასაც აწარმოებს ცხოველთა ეგო, რასაც აწარმოებს „მე“.  არც კომუნიზმი, არც კაპიტალიზმი არ აკეთებს ამის ორგანიზებას, იმიტომ, რომ კაპიტალიზმი ნიშნავს სიმდიდრის დაგროვებას ერთეულთა ხელში, ხოლო სოციალიზმი და კომუნიზმი, უფრო მეტად, ნიშნავს  სიმდიდრის დაგროვებას სხვა კაპიტალისტისთვის, რომელიც ამ შემთხვევაში იცვლის სახელს და მას სახელმწიფო ეწოდება. მაგრამ არც ერთ, არც მეორე  სისტემაში რეალურად არ ფიქრობენ მოქალაქეთა კეთილდღეობაზე: მატერიალური ღირებულებების ინვესტირების შესახებ ჯანმრთელობაში, ინვესტიციების შესახებ საჯარო განათლებაში, რეალურად ინვესტირების შესახებ საბინაო მშენებლობაში სოციალურად დაუცველთათვის ...
ამის შესახებ ბევრს საუბრობენ, მაგრამ ზომები მიღებული არ არის. რატომ არ არის მიღებული? იმიტომ, რომ ერთ-ერთი ყველაზე მტკიცე „მე“ პოლიტიკოსთა ფსიქიკაში არის  სიცრუის „მე“, თაღლითობის „მე“. ეს არის ის, რაც ხდება.
კითხვა:  ბატონო კუენ კხან, რადგან ამ მომენტამდე მივედით, პირდაპირ კითხვას დაგისვამთ. რა არის მსოფლიო ეკონომიკური კრიზისის წყარო?
პასუხი: კრიზისის წყაროა „მე“, ანგარების „მე“. ქვეყნებმა შექმნეს ფულის სისტემა კონკურენტუნარიანობის ბაზაზე. მიმდინარეობს შიდა ბრძოლა დოლარს, ევროსა და იაპონურ იენას შორის. სანამ არსებობს ეს არაჯანსაღი კონკურენტუნარიანობა, სანამ არ არსებობს მოსაზრება სიმდიდრის ისე დაგროვების შესახებ, რომ ის არ აღმოჩნდეს ერთეულთა ხელში და მოხდეს მისი გადანაწილება, ეს პრობლემები ყოველთვის იქნება. „ინტელექტუალური“ ეკონომისტები უნივერსიტეტებში მრავალ წელს ატარებენ, სწავლობენ, როგორც ჩანს, იმას, რასაც „ეკონომიკას“ უწოდებენ. მაგრამ ეკონომიკა იმის შემეცნების  ხელოვნებაა, თუ როგორ უნდა განაწილდეს სიმდიდრე: ისინი არ ანაწილებენ მას, არამედ ქმნიან უზარმაზარ ეკონომიკურ ფონდებს სისტემის მხარდასაჭერად, მაგალითად, სამხედრო დაცვისთვის, რომელიც, სხვებთან შედარებით, მაღალ დონეზე დგას.
 მილიონობით, ტრილიონობით ფული იხარჯება კოსმოსში მოგზაურობაზე, ისინი მხოლოდ ორბიტალურ სადგურებამდე აღწევენ, რამდენიმე მაიმუნთან ერთად, რომლებიც ერთობიან ბორტზე და სადენებით მიერთებული არიან მანქანებზე; ადამიანები კი აქ, დედამიწაზე, რეალურ გაჭირვებაში იმყოფებიან.
მეორე დღეს მე ვუსმენდი ამერიკელ სოციოლოგ-კრიტიკოსს, რომელიც აღნიშნავდა, რომ მხოლოდ ორბიტალურ სადგურზე გაგზავნილი ერთ-ერთი რაკეტის ან ხომალდისთვის ინვესტირებული ფულის დახმარებით, მხოლოდ ამ ფულის დახმარებით, შიმშილის ყველა პრობლემის მოგვარება შეიძლებოდა აფრიკაში. სამარცხვინოა. ეს იმას ნიშნავს, რომ ეკონომიკა არ არის შექმნილი ადამიანთა მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად; იგი შექმნილია „მე“-ზე დაყრდნობით, „მე“-მ კი არ იცის, რა არის საჭიროება და სიხარბე; რასაც სიხარბე ეწოდება, მას საჭიროების ინტერპრეტაციას აძლევენ. შეიქმნა ყალბი საჭიროებები. მაგალითად, ევროპაში ამბობენ, რომ არსებობს კრიზისი, მაგრამ კრიზისი უმეტესად იმიტომ არსებობს, რომ ჩვენთვის შეიქმნა ცხოვრების ისეთი სისტემა, რომლის მიხედვითაც ევროპის ყველა მოქალაქეს შეიძლება ჰქონდეს 3 სახლი: კოტეჯი, ბინა ქალაქში და სახლი, სადაც ადამიანი ცხოვრობს ქალაქთან ახლოს. როდესაც ეს იკარგება, მაშინ ჩვენ ვაცხადებთ, რომ  კრიზისულ სიტუაციაში ვართ. მაგრამ ფაქტია, რომ კრიზისი, ფაქტობრივად, არის შედეგი იმისა, რომ ჩვენ ვანადგურებთ ეკონომიკას ჩვენი ანგარებით, არაჯანსაღი კონკურენციით. ჩვენ რომ გვქონოდა „სოციალისტური“, ამ სიტყვის სწორი მნიშვნელობით, ცხოვრების სისტემა, ყველას ექნებოდა საკუთარი სახლი, ცოტაოდენი ფული, ყველას ექნებოდა საჭმელი, რადგან სიმდიდრე არ იქნებოდა განაწილებული ასეთი არაჯანსაღი გზით, მხოლოდ ერთეულებისთვის, არამედ საზოგადოებაზე განაწილდებოდა.
მაგრამ, რა თქმა უნდა, „მე“ ეგოისტური და ეგოცენტრულია. ყოველივე ეგოცენტრულს საშინელი დასასრული აქვს.
კითხვა:  კი ბატონო. როდესაც ამ ეტაპს მივაღწიეთ, ჩვენ დაჟინებით მიგვითითებდნენ - სკოლაში, უნივერსიტეტში, კომპანიებში, მთავრობაში ..., იმ კონცეპტზე, რომელიც ცნობილია, როგორც კონკურენტუნარიანობის კონცეპტი; რომ ჩვენ უნდა ვიყოთ კონკურენტუნარიანი. ამ შემთხვევაში ჩვენ ვსაუბრობთ  ადამიანის მენტალიტეტისთვის მავნე სისტემის შესახებ და საზიანოს საზოგადოებისთვისაც?
პასუხი: დიახ. იმიტომ, რომ ჩვენ უნდა შევცვალოთ კონკურენციის კონცეპტი მოწოდების კონცეპტით. ერთია, როდესაც ჩვენ გვაქვს დიდი მისია თავდაუზოგავად ვემსახუროთ ჩვენს პროფესიას, და მეორეა, როდესაც ამას ვაკეთებთ იმისთვის, რომ სხვებზე უკეთესი ვიყოთ. როდესაც ადამიანი მუდმივად ფიქრობს კონკურენციაზე, გამარჯვების მოპოვებაზე, ამ შემთხვევაში ის არ მუშაობს საერთო კეთილდღეობისთვის, ის „ჩემი“-ს საფუძველზე მუშაობს: მე უნდა მივაღწიო ცხოვრებაში მწვერვალს, სახლში 20 დიპლომი უნდა მქონდეს, რომ ყველაზე უკეთესი ვიყო ... შედეგად იწყება ომები და კონფლიქტები, რადგან, როდესაც ადამიანი კარგავს ჰუმანიზმის გრძნობას, როდესაც ადამიანი კარგავს სხვებთან თანამშრომლობის გრძნობას, ის ხდება ეგოისტური. და რა თქმა უნდა, თუ ჩვენ გვაქეზებენ კომპანიებში, სამსახურში,  უნივერსიტეტში ... რომ კონკურენცია უნდა გავუწიოთ, მაშინ ჩვენ შევდივართ მექანიზმში, რომელსაც არ აქვს დასასრული, და ეს მექანიზმი ჩვენ გადაგვაქცევს მხეცებად, დაგვაპირისპირებს ერთმანეთს, მიუხედავად იმისა, რომ „პროგრესის“ მიზანი დასახულია.
ჩვენ უნდა ვიმუშაოთ არა კონკურენციის, არამედ სიყვარულის გამო. როდესაც ვცვლით „კონკურენციის“ კონცეპტს „თანამშრომლობის“ და „უანგარო“ სიყვარულის კონცეპტზე, ყველაფერი სხვაგვარად მუშაობს.
კითხვა:  ბატონო კუენ კხან, იმყოფება თუ არა კეთილდღეობა კონფლიქტურ ვითარებაში ტექნიკურ განვითარებასთან?
პასუხი: არა. კეთილდღეობა ყველა ადამიანის უფლებაა, ეს ადამიანის უფლებათა უნივერსალურ დეკლარაციაშია გაწერილი. კეთილდღეობა აუცილებელია, რადგან ამ მდგომარეობაში ადამიანს აქვს მოქმედების შესაძლებლობა. თუ კეთილდღეობა არ არსებობს, ამ შემთხვევაში რა ხდება? მისი საპირისპირო დისკომფორტი. დისკომფორტი კი ქმნის ტკივილს, გაღიზიანებას, ტანჯვას, ავადმყოფობას და ა.შ. ამდენად, კეთილდღეობა აუცილებელია საზოგადოების განვითარებისთვის. მაგრამ აუცილებელია ისეთი კეთილდღეობა, რომელიც არავის მიაყენებს ზიანს.
ამრიგად, რა ხდება? როგორც ამბობენ, მეცნიერება გიგანტური ნაბიჯებით წინ მიდის, ე.ი.  კეთილდღეობის მდგომარეობაშია: მაგრამ ხშირად ეს კეთილდღეობა არ არის ნამდვილი, იმიტომ, რომ ამჟამად, მაგალითად, ჩვენ შეიძლება კეთილდღეობას განვიცდიდეთ სახლში, რადგან ის სრულად არის აღჭურვილი ელექტროენერგიით. ამაში არაფერია ცუდი, მაგრამ თუ მილიონობით სახლები მუშაობს ელექტროენერგიაზე, ხდება ის, რაც ხდება: გლობალური დათბობა. სახლები, რომლებიც გამოიმუშავებენ დიდი რაოდენობით ელექტროენერგიას, ხელს უწყობენ, და ამას მეცნიერული დასაბუთება აქვს, გლობალურ დათბობას.
მაგალითად, ჩვენ გვაძლევენ სარეცხ საშუალებებს ჩვენს სახლებშიკეთილდღეობის შესანარჩუნებლად, მაგრამ ბევრი მათგანი საშიშ შხამქიმიკატებს შეიცავს, რის შესახებაც არ დაფიქრებულან ეკოლოგიური თვალსაზრისით. ვინ ზარალდება ამის გამო? ბუნება; ოკეანეები ზარალდება:  ამჟამად  სასოწარკვეთილი ვეშაპები ტოვებენ ზღვის სიღრმეებს და პლაჟებზე იღუპებიან, ზღვის სანაპიროებზე; მეცნიერებმა არ იციან, რატომ. როდესაც შეამოწმეს, არმოჩნდა, რომ ისინი ინტოქსიკაციის შედეგად დაიღუპენ.
კეთილდღეობამ მიგვიყვანა საკრუიზო ლაინერების შექმნამდე, რომლებიც უამრავ ტურისტებთან ერთად მოგზაურობენ ოკეანეში, მაგრამ ეს საკრუიზო ლაინერები ნაგავს ყრიან ოკეანეებში. რა ხდება შემდეგ? ამ ნარჩენებს თევზები ჭამენ, ამრიგად, თევზი, რომელსაც ჩვენ ვჭამთ, დაბინძურებულია. არცთუ დიდი ხნის, დაახლოებით, რამდენიმე წლის წინ აღმოაჩინეს, რომ თინუსი, მაგალითად, შეიცავს ბევრ ვერცხლისწყალს, ამიტომ ვინც ბევრ თინუსს მიირთმევს, მას ტვინში ვერცხლისწყალი აქვს, რაც დაუშვებელია.
ამგვარად, ჩვენთვის შეიქმნა დამაშინებელ სამხედრო თავდაცვაზე დაფუძნებული უსაფრთხოების სისტემა, რომელიც მოითხოვს მილიონობით და ტრილიონობით დოლარის და ევროს ინვესტიციას. მაგრამ უსაფრთხოების ეს სისტემაა არის „მე“-ს პროდუქტი: შიშის „მე“-ს. შიშის „მე“-ს წყალობით ქვეყნები იწყებენ შეიარაღებას, რადგან შიში ჰბადებს უნდობლობას ადამიანებს შორის. მაგრამ შემდეგ, რა თქმა უნდა, ჩვენ გვინდა ვიბრძოლოთ მშვიდობისთვის (სიმშვიდისთვის). როგორ აპირებს ადამიანი მშვიდობისათვის ბრძოლას, თუ ყოველ დღე ჩვენ კბილებს ვილესავთ მეზობლის მიმართ, ვაჩვენებთ მას ტექნოლოგიებს, რომლებიც სავარაუდოდ დაიცავენ ჩვენს კეთილდღეობას და რომლებიც განვათავსეთ კოსმოსურ სივრცეში: ატომური ბომბები ორბიტაზე ან საკონტინენტთაშორისო ბალისტიკური სარაკეტო სისტემები ...; და ეს ყველაფერი სახელმწიფოს კეთილდღეობისთვის კეთდება. წყალქვეშა ნავები, რომლებსაც  დღეს ქმნიან ბირთვული დერჟავები - ბირთვული წყალქვეშა ნავები - გამოჰყოფენ  ვიბრაციას, რომლებიც კლავენ ვეშაპებს, და ეს დადასტურებულია, აიძულებენ მათ დატოვონ მათი საცხოვრებელი არეალი, და შედეგად ისინი პლაჟებზე იღუპებიან.
რა თქმა უნდა, ყველა ცვლილება დიდ ფასად უჯდება ბუნებას. თუ ჩვენი დედა ბუნება ყველა ჩვენგანს იტევს, ჩვენ კი ვაინფიცირებთ დედა ბუნებას, ჩვენ არ გვექნება საცხოვრებლად სახლი; და საბოლოოდ ბუნება ჩვენზე აბორტს ჩაიტარებს, ერთ დღეს ჩვენზე აბორტს ჩაიტარებს; უკვე იკეთებს, რადგან თავი უნდა დაიცვას. ამრიგად, არსებობს პლანეტის ცვლილებები კლიმატურ დონეზე, რომლებიც პლანეტის რეაქციას წარმოადგენენ მის ბოროტად გამოყენებაზე. ამიტომ კარგად გააზრებული ტექნოლოგიები გარემოსდაცვითი ტექნოლოგიები უნდა იყოს.
 ამ თვალსაზრისით წინამორბედებმა დიდი გაკვეთილი დაგვიტოვეს, რომლის გათვალისწინება ე.წ. „თანამედროვე“ ადამიანს არ სურს და ზიზღითაც კი უყურებს მას, თითქოს აბსურდული იყოს. მაგრამ თანამედროვე მეცნიერებამ ჯერ კიდევ არ იცის, როგორ  შეძლეს ეგვიპტელებმა, მაგალითად, პირამიდების აშენება კაიროში. მათ ათასწლეულებს გაუძლეს და, როგორც არქეოლოგები ამბობენ, დრო დასცინის რასებს, ხოლო პირდამიდები დასცინიან დროს. ზოგიერთი მეგალითური შენობა, გიგანტური ქვის ნაგებობა შეიქმნა ისევე, როგორც ასტრონომიული ობსერვატორიები. იქ არის არხები, რომლებიც ღრმად იჭრებიან პირამიდში. ეს არხები აღწევენ მცირე ზომის წყალსატევებს, რომლებშიც ვარსკვლავები აირეკლებოდა. ასე რომ, მათ შეეძლოთ ასტრონომიული გათვლების ჩატარება. და ამისთვის ისინი არ აშენებდნენ უზარმაზარ ობსერვატორიებს, რომლებიც მილიონობით ევრო და დოლარი ღირს, და რომლებსაც სჭირდება ელექტროენერგია და საშინელი ელექტრონიკა, რომლებიც ტოვებენ თავის კვალს გარემოზე.
აქედან გამომდინარე, ცნობიერებით და არა ინტელექტით გამოყენებული ტექნოლოგიები არ არიან კეთილდღეობასთან კონფლიქტში. დიახ, მე ვიმეორებ, მნიშვნელოვანია, რომ ტექნოლოგია უკავშირდებოდეს ცნობიერებას, და არა ინტელექტს. თუ ტექნოლოგია ერთიანია ცნობიერებასთან, შედეგი საოცარი და დადებითი იქნება. ყველაფერი, რასაც ქმნის ცნობიერება, ან ქმნიან ტექნოლოგიები ცნობიერების საშუალებით, ყველაფერი საყოველთაო კეთილდღეობისთვის იქნება ვინმესთვის ზიანის მიყენების გარეშე, მათ შორის დედა ბუნებისთვის.
კითხვა:  ცოტა ხნის წინ თქვენ საუბრობდით შიმშილის შესახებ. სიმართლე ისაა, რომ როცა ტელევიზიით ან პრესაში აჩვენებენ კადრებს, ეს ამაღელვებელია, ეს საშინელებაა, არა? როდესაც სახლში იმყოფები, გაქვს საჭმელი და ნივთები, რომლის საშუალებას გვაძლევს ჩვენი ცხოვრების სისტემა, შენ უყურებ რამდენიმე კილომეტრის მოცილებით საბრალო ბავშვებს, რომლებსაც ბუზები ესევიან და რომლებიც დატანჯული არიან შიმშილისა და სიღატაკის გამო. შიმშილი და ჭარბი მოსახლეობა მსოფლიოში ... რა გამოსავალი შეიძლება მოძებნოს გნოზისმა? რა შეიძლება გვითხრათ ამ, ასე ვთქვათ, სასწორის ორი თეფშის - შიმშილისა და ჭარბი მოსახლეობის შესახებ, რომლებიც ასე დამთრგუნველად გამოიყურება?
პასუხი: დიახ, კითხვა ძალიან კარგია, რადგან შიმშილი მჭიდრო კავშირშია ჭარბ მოსახლეობასთან. ჩვენ უნდა შევხედოთ ამ საკითხს ორი მხრიდან. პირველ რიგში, შიმშილის პრობლემა ადამიანის ეგოიზმის პრობლემაა, რადგან არსებობს ეთიკისა და უნივერსალური მორალის პატივისცემის ნაკლებობა; ეს ხდება აფრიკაში. პატივისცემის ნაკლებობას კი ქმნიან განვითარებული ქვეყნები, რომლებიც, ამ თვალსაზრისით, წარმოადგენენ იმ სამყაროს, რომელიც, ხშირ შემთხვევაში, იწვევს სხვა კონტინენტების სუსტ განვითარებას. იმიტომ, რომ ნედლეულის 99.9%, რომელსაც ამუშავებენ განვითარებული ქვეყნები, ეკუთვნის იმ ქვეყნებს, რომლებიც დღეს შიმშილისგან იტანჯებიან და იმ ქვეყნებს, რომლებსაც დღეს განუვითარებელს უწოდებენ. ისინი გაღატაკდნენ, ისინი გამოიყენეს.
პირველი ნაბიჯი, რომელიც კაცობრიობამ უნდა გადადგას ამ პრობლემის მოსაგვარებლად, იქნება უანგარო გულუხვობის გამოჩენა ღარიბი ქვეყნების მიმართ. მე უკვე ვთქვი რამდენიმე წუთის წინ იმის შესახებ, თუ როგორ გააკეთებდა ამას, მაგალითად, ევროკავშირი: წელიწადის ყოველი თვის განმავლობაში გააკეთებდნენ შემოწირულობას იმისა, რაც საჭიროა, რათა აღმოფხვრან შიმშილის პრობლემა იმ აფრიკის კონტინენტზე მდებარე ქვეყნებში.
კიდევ ერთი პრობლემაა ჭარბი მოსახლეობა. ეს ძალიან სერიოზული პრობლემაა, იმიტომ, რომ, მაპატიეთ, ვინც მისმენს ან მხედავს, აქ ადგილი აქვს არა მხოლოდ სოციალური ტიპის თანამონაწილეობას, აქ ადგილი აქვს არა მხოლოდ ფილოსოფიური ტიპის თანამონაწილეობას; ყველაზე სერიოზული ისაა, რომ ყველაფერ ამაში რელიგიური ტიპის ჩრთულობასაც კი აქვს ადგილი. მეცნიერულად დამტკიცებულია, რომ არსებობს განაყოფიერებაზე კონტროლი, რომელიც ბევრად უკეთესია, ვიდრე შობადობის კონტროლი. შობადობის კონტროლი დანაშაულია, იმიტომ, რომ ქალის საშვილოსნოში შეჰყავთ საშინელი კაუჭები, რაც უკვე ვნახეთ ფილმებში, სადაც გადაღებულია აბორტის პროცესი. კაუჭი ეძებს ემბრიონს ქალის საშვილოსნოში, სანამ კისრით არ გამოათრევს, აქუცმაცებს მას და შემდეგ ამ ნაწილებს კონტეინერში ყრიან. ეს ნამდვილად ფრანკენშტაინის სამყაროა.
ეს დანაშაულია, აბორტი დანაშაულია.
ამიტომ, შობადობის კონტროლი არ არის გამოსავალი. როგორი უნდა იყოს გამოსავალი?
ეს არ არის პრეზერვატივები, რომლებიც ზოგჯერ არ არის ეფექტური. არც ქიმიური მალამოები, რომლებიც მოგვიანებით იწვევენ ქალთა ჯანმრთელობის სერიოზულ პრობლემებს, როგორიცაა საშვილოსნოს ყელის კიბო, საშვილოსნოს კედლის კიბო ...
       ეს არ არის ჩასახვის საწინააღმდეგო აბები, რომელიც ანადგურებს ქალის ორგანიზმს. არსებობს გამოსავალი, და უძველესმა ცივილიზაციებმა იცოდნენ ამის შესახებ, და ამჟამადაც ათასობით ადამიანმა იცის ამის შესახებ ინდოეთში. ეს არის ტანტრული  სექსუალობა. ტანტრას დახმარებით მამაკაცს შეიძლება ჰქონდეს სრული სქესობრივი აქტი ცოლთან ეაკულაციის გარეშე. ადამიანის სხეულს აქვს, ვთქვათ, ყველა შესაძლო ენერგიის გამოყოფის (ეკსკრეციის)და ინკრეციის არხები. ადამიანის ორგანიზმს შეუძლია თანაბრად გამოყოფა და ინკრეტირება. როგორც აინშტაინმა აღნიშნა, ხდება ენერგიის ტრანსფორმირება, მასის ტრანსფორმირება ენერგიაში და პირიქით.
ამგვარად, შემოქმედებითი ენერგია და სისტემები, რომლებიც ჯერ კიდევ შემორჩენილია ინდოეთში (ჩვენშევისწავლეთ ისინი გნოზისში და ვიცით, თუ როგორ მუშაობენ) ტანტრული სექსუალობის სისტემების გამოყენებით და რომლებსაც შუა საუკუნეების ალქიმიკოსები ალქიმიას უწოდებდნენ. შვედეთის საზოგადოებამ, ე.წ. „ონეიდას საზოგადოებამ“ შვედეთში გამოსცადა ისინი და მეცნიერულად დაადასტურა, რომ ისინი მუშაობენ, არ ეწინააღმდეგებიან ბუნებას, არანაირად არ ცვლიან ადამიანის ჰორმონალურ სისტემას, არც მამაკაცისას და არც ქალისას. ტანტრული სექსუალობის სისტემის დახმარებით მამაკაცს შეუძლია ჰქონდეს სექსუალური ცხოვრება, თუ მას სურს, ყოველ დღე, მაგრამ ის არ გაანაყოფიერებს, რადგამ ის ახდენს ენერგიის ინკრეტირებას, მის უფრო დახვეწილ ენერგიაში ტრანსფორმირებას, რომელიც მიედინება არხებით, განთავსებულია ხერხემლის გასწვრივ, საბოლოოდ აღწევს სისხლში, და ადამიანი ინკრეტირებს მის სექსუალური ენერგიას, სხვა, უკვე ტრანფორმირებულ, უფრო დახვეწილ ენერგიაში. მინდა აღვნიშნო, რომ ეს ტრანსფორმირებული ენერგიაა, რადგან თუ სექსუალური ენერგია, როგორიც არის, შეაღწევდა ადამიანის სხეულში, ეს გამოიწვევდა ნევროლოგიურ პრობლემებს, ან ნებისმიერი სისტემის პრობლემებს, მაგალითად, ნერვული სისტემის. მაგრამ ეს  ის შემთხვევა არ არის, არსებობს სხვადასხვა ტექნიკა. ძველი ჩინელები მას ტაოს უწოდებდნენ. ეს ტაოისტური ფილოსოფიის ნაწილია. ძველმა ჩინელებმა ასევე იცოდნენ ტანტრა. მაიას ტომმაც იცოდა იგი. რას იძლევა ტანტრა? სექსუალურ ცხოვრებას ჭარბი მოსახლეობის გარეშე. ეს იცოდნენ ეგვიპტელებმა, ეს იცოდნენ აცტეკებმა ... 1983 წელს მაიას გნოსტიკურ კონგრესზე, რომელიც ჩატარდა მექსიკაში, ქალაქ იუკატანში, ჩვენ საზეიმოდ აღვნიშნეთ მაიას ტანტრული სექსუალობის კოდექსის გახსნა. იქ იყო ნაჩვენები კოდექსი, სადაც მაია განმარტავდნენ, რომ არ არის აუცილებელი ტრილიონობით სპერმის დაკარგვა სქესობრივი აქტის დროს, არამედ, პირიქით, ეს არის ენერგია, რომელიც შეიძლება იყოს ტრანსფორმირებული. ამას ინდუსები ტანტრას უწოდებენ, ინდოეთში მას ტანტრას უწოდებენ. ინდოეთში არსებობს ტაძრები, მაგალითად, ტაძარი კხაჯურახო, სადაც ღმერთები გამოსახულია სექსუალურ პოზებში და პრაქტიკაში იყენებენ ტანტრას. ამ კულტურებიდან მოგვიანებით შეიქმნა კამა-სუტრა, კამა-კალპა, ანანგა-რანგა, რომლებიც შეუწყნარებლობას იჩენენ შემოქმედებითი ენერგიის დაკარგვის გამო. აქედან გამომდინარე, ჭარბი  მოსახლეობა ასევე წარმოადგენს პრობლემას ინფორმაციის ნაკლებობის გამო.
ბევრი რელიგია, მათ შორის კათოლიკური, პიონერი გახდა ამ ცოდნის იგნორირების თვალსაზრისით მოსახლეობაში. თუმცა, გასაგებია, თუ რატომ აცხადებენ, რომ ვატიკანში უფრო მეტად, ვიდრე სადმე სხვაგან, აწარმოებენ პრეზერვატივებს. ამის შემდეგ ჩვენ გვინდა, მაგრამ როგორ, მოვთხოვოთ ადამიანებს შეასრულონ მეექვსე მცნება ბიბლიიდან „ნუ მოახდენ ფორნიკაციას“ („არ იმრუშო“). ფორნიკაცია ნიშნავს სათესლე სითხის დაკარგვას. როგორ შეგვიძლია ვთხოვოთ ადამიანებს არ მოახდინონ ფორნიკაცია, თუ არ ვასწავლით როგორ უნდა გააკეთონ ეს, რომ არ აღმოჩნდნენ ფორნიკაციაში? ფორნიკაცია არ არის, როგორც ზოგიერთი ფიქრობს, ხორცის ცდუნება ან სხვისი ცოლის სურვილი; ეს სხვა მცნებაა, მეცხრე, „არ ჩაიდინო ადულტერი“ („არა გული გითქუმიდეს“). ფორნიკაცია ნიშნავს შემოქმედებითი ენერგიის დაკარგვას, ეს იცოდნენ პირველმა ქრისტიანებმა, მათ, ვინც იცნობდნენ ჭეშმარიტ ქრისტიანობას, რომელსაც იესო კარნახობდა წმინდა მიწაზე.
   შემდეგ, პოლემიკის შედეგად ტრიდენტის კრებაზე ჩვ.წ.აღრ. 300 წელს, და მოგვიანებით, ნიკეის კრებაზე 500 წელს, მთელი ეს ცოდნა დეფორმირებული იქნა, და ყველაფერმა, რაც განეკუთვნებოდა თავდაპირველ ქრისტიანობას, ჩამოსცილდა იმას, რასაც ეფუძნებოდა ეკლესიის ფორმირება.
    მაგრამ გაითვალისწინეთ, რომ პეტრეს ჰყავდა მეუღლე და ქადაგებდა თავის ცოლთან ერთად; პავლე არ დაქორწინებულა, ყველა სხვა მოციქული დაქორწინებული იყო. ისინი იყვნენ მამაკაცები, რომლებიც არ იყენებდნენ ფორნიკაციას. დღესდღეობით, მღვდლები თავის შეკავებას ცდილობენ ... ხოლო როდესაც მამაკაცი თავს იკავებს ან მონაზონი თავს იკავებს, ეს იწვევს ჰორმონალურ და ნერვული სისტემის პრობლემების პროვოცირებას. აქედან გამომდინარე, გაუწონასწორებელი ენდოკრინულ-სექსუალური სისტემის, ნერვული სისტემის მქონე ადამიანს ეწყება ფსიქიკური ცვლილებები, ამიტომ დღეს ჭარბად შეინიშნება ისეთი მოვლენები, როგორიცაა პედოფილია, ბავშვთა ცდუნება ეკლესიებსა და მონასტრებში; არსებობს საკმარისი რაოდენობა სექსუალური ძალადობისა სახარების, ქრისტიანული სახარების მქადაგებელთა შორის. ეს ...... ეს ღვთის გმობაა. ეს, ნამდვილად, მკრეხელობაა, ეს ბუნების წინაშე დანაშაულია, მაგრამ ამაზე არავინ საუბრობს. მაშინ, რა თქმა უნდა, ჭარბი მოსახლეობა - ეს თემა რომ დავასრულოთ - ადვილად გადასაჭრელი ამოცანაა: ადამიანებს განუმარტავენ, თუ როგორ უნდა გარდაქმნას შემოქმედებითი ენერგია, და პრობლემაც მოგვარდება.
კითხვა:  ახლა, როცა რელიგიურ თემას შევეხეთ, საინტერესოა თქვენს მიერ ნათქვამი, რომ ყველა რელიგიას ორი ნაწილისგან შედგება: ერთი - საზოგადოებრივი, და მეორე, ასე ვთქვათ, შიდა; ამას შეიძლება ეწოდოს „ეგზოტერიზმი“ ან ეზოტერიზმი იგივე რელიგიის ფარგლებში. ასევე არსებობს ინფორმაცია, რომ საუბარია კათოლიკური ეკლესიის ფარგლებში ეზოთერმიზმის არსებობის შესახებ, რომელიც არის გნოზისი; მუსლიმთა შორის საუბრობენ სუფიზმის შესახებ. მაგალითად, შეგიძლიათ გვითხრათ რამე სუფიზმის შესახებ, ცნობილია თუ არა ამ დოქტრინისთვის ალქიმია, სექსუალური პროცედურები, რომლის შესახებ თქვენ უკვე ისაუბრეთ?
პასუხი: დიახ, დიდი სიამოვნებით. რა თქმა უნდა, რაც თქვენ თქვით, სრული სიმართლეა. ქრისტიანული ეზოტერიზმი ტრიდენტის კრების შემდეგ გნოსტიკოსების ხელში აღმოჩნდა, რომლებიც ოფიციალურმა ეკლესიამ მაშინვე ერეტიკოსებად შერაცხა. ფაქტობრივად კი, ერეტიკოსები გამოეყვნენ ჭეშმარიტი ქრისტიანობის საწყის პრინციპებს.
სიმართლეა ისიც, რომ ისლამში სუფისტები ყოველთვის ახორციელებდნენ ეზოთერულ მიმდინარეობას. სუფიზმში შეიძლება დიდი ოსტატების გამორჩევა იმ გაგებით, რომ ეს ადამიანები მისტერიას ზიარებულნი არიან, როგორიცაა ჯებრანი ხალილ ჯებრანი, ომარ ხაიამი და ბევრი სხვა ოსტატი სუფისტი.
რა თქმა უნდა, რასაც ჩვენ ვუწოდებთ ალქიმიას, სხვა არაფერია, თუ არა ტრანსმუტაციის მეცნიერება, რომლის შესახებაც ჩვენ ვისაუბრეთ რამდენიმე წუთის წინ, ეს არის ის ალეგორიებით, სიმბოლოებით და სხვ. შენიღბული ალქიმიური მეცნიერება; ის ევროპაში არაბებმა შემოიღეს. გრანადის, კორდობას გავლით მათ ის ესპანეთში შემოიტანეს.
 ეს იყო ალქიმიის ევროპაში შეღწევის შესასვლელი კარიბჭე, რომელიც მოგვიანებით შუა საუკუნეებში საიდუმლო მეცნიერებად გადაიქცა. მას ეძებდნენ ისინი, ვისაც სურდა იმ ქვის შექმნა ან მისი შექმნის გზის პოვნა, რომელსაც უწოდებენ „ფილოსოფიურ ქვას“. ფილოსოფიური ქვა არის გონს მოსული ადამიანის ცნობიერება. ფილოსოფიური ქვა არის ადამიანი, რომელმაც უარყო „დაუმუშავებელი ქვის“ მდგომარეობა, ანუ რომელმაც მიატოვა თავისი არასრულყოფილება, ჭუჭყი, ნაკლი, რათა გამხდარიყო ბუნების მეფე.
ეს არის მეფე-მზე, რომლის შესახებაც ალქიმიკოსები საუბრობდნენ. ყველა მამაკაცი და ქალი მოწოდებულია გარდაიქმნას ბუნების მეფედ და ქურუმად, ან მთელი შემოქმედების მეფედ და დედოფლად; რა თქმა უნდა, ცხადია, სუფისტები იყვნენ ისინი, ვინც აღმოსავლეთიდან,  ინდოეთიდან და ეგვიპტედან შემოსული ტანტრული მეცნიერება დანერგეს. მოგვიანებით მათ შეიტანეს ის ევროპაში ესპანეთის სამხრეთ  ნაწილიდან.
კითხვა: ნამდვილად, ძალიან საინტერესოა. ბატონო, საუბრობენ ერთი მარცხის შესახებ, თუ ზოგადად შეიძლება ასე ითქვას; ბევრი ადამიანი ფორუმებზე გამოთქვამს თავის  მოსაზრებებს - სოციალურ ფორუმზე, ინტერნეტში - რელიგიების ჩავარდნის შესახებ. არავის არ ესმის, როგორ არის შესაძლებელი, რომ მილიონობით ადამიანი იყოს სხვადასხვა რელიგიაში მთელი მსოფლიოს მასშტაბით, აღიარებდეს შესანიშნავ ღმრებულებებს, რომლებიც პრაქტიკაში რომ გამოეყენებინათ, შესანიშნავი იქნებოდა საზოგადოებისთვის და კაცობრიობისთვის, მაგრამ მაინც, სამყარო ისეთია, როგორიც  არის. მაგალითად, მოდით ვისაუბროთ თავად მეცნიერების შესახებ. მართალია, რომ არსებობს მეცნიერების დარგი, რომელიც ყოველდღიურად ებრძვის დაავადებებს, როგორიცაა კიბო, შიდსი და სხვა. მაგრამ ისიც მართალია, რომ არსებობს მეცნიერების დარგი, რომელიც ყოველ დღე იგონებს უფრო დახვეწილ იარაღს, რათა ადამიანებმა გაანადგურონ ერთმანეთი. ადრე არსებული ფილოსოფიური მიმდინარეობები განაგრძობენ არსებობას და, როდესაც აღწევენ თავის პიკს, წარუმატებლობას განიცდიან და წყვეტენ არსებობას. ანუ, საზოგადოებაში არსებობს გარკვეული სახის სიცარიელე, გარდა ამისა, დღესდღეობით არსებობს ნებისმიერი რამის შესწავლის საშუალება, როგორც ეს არასოდეს ყოფილა კაცობრიობის ისტორიაში. ანუ, ეს არ არის ინფორმაციის ან უმეცრების პრობლემა; არსებობენ უნივერსიტეტები, სხვადასხვა სახის სკოლები, მაგრამ მაინც არსებობს სიცარიელე, რომლის შესახებაც ადრე ვსაუბრობდით და რომელიც ძალიან სერიოზულ პრობლემას წარმოადგენს ადამიანის ცხოვრებაში, კერძოდ ადამიანის სულის საჭიროებების პრობლემა. რა ახსნა-განმარტების მიცემა შეგიძლიათ ადამიანებისთვის, ვისაც ნამდვილად აწუხებს ეს ყველაფერი?
პასუხი: დიახ, დიდი სიამოვნებით გაგცემთ პასუხს ამ კითხვაზე. არსებობს ოთხი სვეტი, რომელიც, სიმბოლურად რომ ვთქვათ, ცოდნის ტაძრის საყრდენს წარმოადგენს: მეცნიერება, ხელოვნება, ფილოსოფია და რელიგია. თქვენ მკითხეთ მეცნიერების, რელიგიის და ფილოსოფიის შესახებ. ამჟამად ჩვენ ვცხოვრობთ, რელიგიური დოქტრინის მიხედვით, კალი-იუგის დროში, რაც ნიშნავს ბნელ დროს. ინდუსებს,  ასევე ანტიკურ გნოსტიკოსებს მიაჩნიათ, რომ ადამიანის ყველა რასა  ოთხ პერიოდს გადის, მათ უწოდებენ „ეპოქებს“: ოქროს ხანა, რომელშიც სინათლე ადამიანში ცხოვრობს; ამიტომ ყველაფერი, რაც კეთდება, დიდებულია. შემდეგ, როგორც ამბობენ, მოდის ვერცხლის ეპოქა. ვერცხლის ეპოქა, როგორც ვერცხლი, არ ბრწყინავს ისე ძლიერად, როგორც ოქრო, სინათლე ოდნავ მკრთალია, მაგრამ მაინც ბრწყინავს. შემდეგ მოდის სპილენძის ეპოქა; რა თქმა უნდა, სპილენძი უფრო ცუდია, ვიდრე ვერცხლი, მუქი, ანალოგიური ემართება ცოდნას, ცოდნა უფრო ბუნდოვანი ხდება. და შემდეგ რასა, ან ნებისმიერი რასა აღწევს თავის დასასრულს რკინის ხანაში. რკინა ერთერთი ყველაზე უხეში ლითონია ბუნებაში. შეადარეთ ოქრო და რკინა, ისინი საპირისპიროა. ტიბეტური და ინდური დოქტრინების თანახმად, ახლა ჩვენ რკინის ხანაში ვცხოვრობთ.
ნათქვამია, რომ რკინის ხანაში, ქრისტიანული თვალსაზრისით, გაიმარჯვებს რჯულგანდგომილობა. რჯულგანდგომილობა ბერძნული სიტყვაა, რაც ნიშნავს „სინათლის არარსებობას" ან ღვთაებრივისგან ადამიანის დაშორებას. თუ რელიგია ცდილობს ადამიანის დაკავშირებას ღვთაებასთან, აქედან წარმოიქმნება სიტყვა „რელიგია“ ლათინურისგან “religare”, რაც ნიშნავს „კვლავ შეერთებას“. რის კვლავ შეერთებას? ხელახლა ადამიანის კვლავ შეერთებას თავის შემოქმედთან, ღვთაებრივთან, მარადიულთან, უცვლელთან და ა.შ.
  თუ რელიგიებს საფუძვლად უდევს ეს პრინციპი, მაშინ, რა თქმა უნდა, როგორც ოქროს ხანაში, რელიგიები დეტალურად განუმარტავენ ადამიანს - მხედველობაში მაქვს, როგორც მამაკაცი, ასევე ქალი - როგორ უნდა დაუბრუნდნენ ამოსავალ წერტილს. მაგრამ აშკარაა, რომ როდესაც რელიგიები ან რელიგიის მქადაგებლები ივიწყებენ თავდაპირველ პრინციპებს, რელიგიები იწყებენ მნიშვნელოვანი ცვლილებების განცდას მათ სიღრმესა და ფორმაში, და „კვლავ შეერთების“ მნიშვნელობა იკარგება.
  კაცობრიობის ან ადამიანთა რასის (რადგან არსებობს მხოლოდ ერთი რასა - ადამიანთა რასა) ოქროს ხანის დროიდან დაწყებული დღეემდე ათასობით წელმა განვლო. ამ ათასწლეულთა განმავლობაში ადამიანმა თავს უფლება მისცა შეჭმული ყოფილიყო მისი ცხოველური ეგოს მიერ, საკუთარი თავის „მე“-ს, „თავის თავის“ მიერ, რომელიც მრავლობითია; შემდეგ ეგო ყველაფერს ანადგურებს, რასაც კი შეეხება. როგორც ალქიმიკოსები ამბობდნენ, ფილოსოფიური ქვა, ცნობიერება, რასაც შეეხებოდა, ყველაფერს ოქროდ გადააქცევდა, ჩვენ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ყველაფერი, რასაც აკეთებდა ადამიანის ცნობიერება, იყო ბრწყინვალე, და პირიქით, რკინის ხანაში, დახშული და დალუქული ცნობიერება ჩანერგილია ცხოველურ ეგოში, და რასაც ის აკეთებს, ყველაფერი განადგურებელია. ყველაფერს, რასაც ის აკეთება, თითქმის ყოველთვის ზიანი მოაქვს, რადგან ცნობიერება დალუქულია, ღრმა შინაგანი არსება არ გამოხატავს თავის თავს ადამიანში, მისი „მე“ მასში გამოიხატება, და, რა თქმა უნდა, ერთადერთი, რაც იცის მისმა „მე“-მ, ეს მისი ყველა ახირების შესრულებაა.
რა ხდება?
მაგალითისთვის ავიღოთ ისლამი. ერთი საქმეა თანამედროვე ისლამი, რომელიც ფარულად აქეზებს მის მიმდევრებს, რათა მათ ერეტიკოსები დახოცონ. და ვინ არიან ეს ერეტიკოსები? ისინი ქრისტიანები არიან. შემდეგ, რა თქმა უნდა, ეს ის ისლამია, რომელიც აფინანსებს ტერორიზმს ზოგიერთ ქვეყანაში; ეს ის ისლამია, რომელიც ხალხებს შორის სიყვარულს ქადაგებს  და ამავე დროს ქმნის ძალადობის კერებს სხვა ქვეყნებში. ეს არ არის ის ჭეშმარიტი ისლამი, რომელიც მაგომედმა დატოვა; მაგრამ ყველა ისტორიკოსმა იცის, რომ საუკუნეების მანძილზე, ყველა ხალიფა თავის ხალიფატში ამატებდა ისლამს და იღებდა ისლამიდან სხვადასხვა რამეს. თავდაპირველად ისლამში, მაგალითად, არასოდეს ყოფილა ნათქვამი, რომ მამაკაცს შეიძლება ჰყავდეს შვიდი ან ხუთი ცოლი .....
თანამედროვე ისლამი ამას ამართლებს. ვინ შეიტანა ეს დამატება ? ხალიფეფმა დაამატეს ლექსი, ან რაც გინდათ ის უწოდეთ მას, ყურანში, რათა გაემართლებინათ თავისი ცხოველური, ეგოისტური მადა.
ანალოგიურად, შეიძლება მივმართოთ დასავლეთს.
ერთი საქმეა, როდესაც ქრისტიანობა ქადაგებს სიღარიბის აღთქმას, მაგრამ მას არასოდეს არაფერი უთქვამს ძალადობის სასარგებლოდ. პირველი მაგალითი იყო იესო, რომელსაც ჰქონდა ძალაუფლება და ძალა, ძალაუფლება ხალხსა და ბუნებაზე, თითქმის ისეთი, რომ შეეძლო ფეხით სიარული ტივერიადის ტბის წყლებზე; მან ისე გააკეთა, რომ ზღვაში ყოფილიყო თევზი იმ  დროს, როდესაც ის ნავით მიცურავდა პეტრესთან ერთად და პეტრე ჩიოდა, რომ თევზი აღარ არ არის, და ვეღარ ირჩენენ თავს, თუ თევზი არ დაიჭირეს და გაყიდეს. მაშინ იესომ ისე გააკეთა, რომ ზღვაში ბევრი თევზი ყოფილიყო. ასეთი რამ არასდროს უნახავთ არც პეტრეს, არც ანდრიას, არც სხვა მოციქულთ. ადამიანი, რომელსაც შეუძლია ბუნების ძალების მართვა, შეძლებდა, ბოდიშს გიხდით ხუმრობით ნათქვამის გამო, შეძლებდა გადაექცია პილატე, კაიაფა და იუდა ბაყაყებად და მოეთავსებინა წყლით სავსე ჭურჭელში; მაგრამ ის დუმდა, ის გაასამარლეს, როგორც ეს მათთვის სასარგებლო იქნებოდა, ჯვარს აცვეს იგი, მაგრამ მას არასოდეს ერთი სიტყვაც არ უთქვამს ვინმეს წინააღმდეგ.
ასეთი იყო ადრეული ქრისტიანობის საფუძველი.
 მაგრამ, რა დაემართა დროს? ტრიდენტის კრების შემდეგ ეკლესიამ გააგრძელა სისხლით და ცეცხლით მათი დევნა, ვინც არ იზიარებდა მის პრინციპებს. რომ აღარაფერი ვთქვათ ჯვაროსნული ლაშქრობების შესახებ, კომენტარის გარეშე. რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ  დევნის შესახებ, რომელსაც ვატიკანი განახორციელებდა ტამპლიერების, კატარების წინააღმდეგ, ანადგურებდა მათ,  კოცონზე წვავდა და ა.შ. ამიტომ, როდესაც რელიგია საწყის პრინციპებს გადაუხვევს, უწესრიგობა იწყება. თანამედროვე ადამიანი გარეგნულად თავიდან ფეხებამდე რელიგიურია, მაგრამ შინაგანად არ სჯერა არც იმის, რის შესახებაც საუბრობენ  წირვაზე, რაც დაწერილია ბიბლიაში, იმიტომ რომ დღეს რელიგიები შეცდომას უშვებენ, შორდებიან იმის არსს, რამაც დასაბამი მისცა ყველაფერს.
   ქრისტიანული არსი საფუძვლიანად განმარტავდა თორმეტივე მცნებას, ან, უფრო სწორად, ათ მცნებას. პირველქმნილი ეკლესია განმარტავდა იესოს, მოციქულთა და ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველთა ყველა იგავს; მაგრამ რადგან უველაფერი აღმოიფხვრა ქრისტიანული სწავლებიდან კარდინალების, მღვდლების, ეპისკოპოსების, მთავარეპისკოპოსების მიერ ..., მათაც არ სჯერათ იმის, რასაც ქადაგებენ.
  მე უშუალოდ ვესაუბრე სატელევიზიო და რადიოგადაცემებში კარდინალებს, და როდესაც ვკითხე მათ: „ამიხსენით, თუ ადამი და ევა იყვნენ ერთადერთი მამაკაცი და ქალი შემოთავაზებულ მიწიერ სამოთხეში, და მათ ორი ვაჟი ჰყავდათ, მხოლოდ ორი ვაჟი! მაშინ საიდან გავჩნდით ყველა ჩვენ? მამაკაცს ხომ არ შეუძლია დაბადოს სხვა მამაკაცი“. ისინი მპასუხობენ: „ეს არის ერთ-ერთი დოგმატი, რომელიც ეკუთვნის ჩვენი კრედოს დოგმებს“. როგორ აპირებენ ისინი კაცობრიობის გაძღოლას დოგმების მეშვეობით? ეს ხომ სასაცილოა; კაცობრიობას უნდა ხელმძღვანელობდე ლოგიკური ახსნა-განმარტებების მეშვეობით.
  ადრეული ქრისტიანობის არსის დახმარებით უნდა გავაცნობიეროთ, რომ ეს იგავია; ადამი და ევა პირველი რასის ყველა ქალსა და მამაკაცს წარმოადგენენ, რომელიც არსებობდა ჩვენს სამყაროში. ეს იყო პროტოპლაზმური რასა, რომელმაც მოგვიანებით დასაბამი მისცა ჰიპერბორეის რასა, შემდეგ ლემურიის რასას ... მაგრამ ეს ყველაფერი ადრეული ქრისტიანობისთვის იყო ცნობილი, შემდეგ ეს ამოიღეს და იმ რელიგიიდან მხოლოდ ჩონჩხი დატოვეს. ამიტომ, რა თქმა უნდა, თუ ადამიანებს არ განუმარტეს, რატომ ამყოფებენ ადამს ღრმა ძილში, რათა მისი ნეკნისგან შექმნან ქალი; თუ ადამიანებს არ აუხსნეს, რომ ძილი არის ანგელოზების დაცემა, რომელიც განიცადა ლემურიის რასამ, რომ ეს რასა იყო ორსქესიანი (ანდროგინური), და ანგელოზების დაცემის გამო დაიწყო მათი დეგენერაცია და არსებები უკვე აღარ იყვნენ ორსქესიანები, რამაც გამოიწვია მათი დაყოფა საპირისპირო სქესის პირებზე; და ეს ყველაფერი ათასობით წლის განმავლობაში ხდებოდა, სანამ მამაკაცი და ქალი არ იქნა გამოყოფილი.
  ყოველივე ეს არ არის წარმოდგენილი, როგორც მოკლე და ნათელი გაკვეთილი კაცობრიობისთვის, ამიტომ კაცობრიობას არ შეუძლია ბრმად გაჰყვეს კრედოს, რომელიც აუხსნელ საიდუმლოებებზეა დაფუძნებული. და დღესდღეობით შედეგად მივიღეთ ის, რომ რელიგიები, გავიმეორებ, გამოეყვნენ მათ თავდაპირველ არსს, ისინი ჩავარდნენ. მე ამის თქმა შემიძლია ქრისტიანულ რელიგიასთან დაკავშირებით, ასევე ისლამთან დაკავშირებით, იგივე შემიძლია ვთქვა ებრაული რელიგიის შესახებ. იმიტომ, რომ ისინი იმეორებენ პრინციპებსა და მცნებებს, რომლებსაც პრაქტიკაში არ იყენებენ, ანუ არ იციან, როგორც უნდა გამოიყენონ პრაქტიკაში.
  მაგალითად, კაბალა საკვანძო მომენტია იუდაიზმში, ასევე ხდებოდა ქრისტიანობაში, მაგრამ ქრისტიანმა კათოლიკეებმა შეწყვიტეს კაბალას შესწავლა, და ამიტომაც დარჩნენ ახსნა-განმარტების გარეშე, რომ მხოლოდ 144 000 გადარჩებოდა,  როგორც ეს ბიბლიაში იყო ნათქვამი; მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ეს ერთ-ერთი საყრდენია, ან ერთ-ერთი დროშა, რომელსაც სხვა რელიგია, პროსტანტეტიზმი, წინ წამოსწევს, რომ ისინი არიან, ვინც გადარჩება და ეს მხოლოდ 144 000 იქნება. მსოფლიოში ისინი უკვე ბევრად მეტი არიან, ვიდრე 144,000, და რა ბედი ელის სხვებს?
  ყველაფერს აქვს კაბალისტური ინტერპრეტაცია. კაბალაში 1-4-4-0-0-0 თუ შეაჯამებთ 1 + 4 = 5 + 4 = 9. ცხრა ყაბალაში შეგვახსენებს მეცხრე სფეროს მისტერიებს. რა არის მეცხრე სფერო? მეცხრე სფერო სხვა არაფერია, თუ არა ტანტრიზმი. როგორც წმინდა ტექსტები ამბობენ, ფინალში მხოლოდ ცოდვისგან თავისუფალი ფორნიკაციები აღდგება,  ან კაცობრიობის დასასრულს. ისინი ატარებენ შუბლზე ტარიგის, სიწმინდის ბეჭედს და ა.შ. მაგრამ, ვიმეორებ, ამას ვერ გავიგებთ, თუ უარს ვიტყვით ეზოთერიკაზე რელიგიაში. ამიტომაც ისლამი რჩება რელიგიად, რომელიც კრედოს აკისრებს ძალის გამოყენებით. იგივეს აკეთებს ვატიკანი. იგივეს აკეთებენ სხვა რელიგიური მიმდინარეობები.
ბუდიზმი ამ მხრივ უფრო ნეიტრალურია. ბუდიზმში ნათქვამია:
„ვისაც სურს გაბრწყინების მოძებნა, ის საკუთარ თავში უნდა ეძებოს“.
და ამაში ისინი აბსოლუტურად მართლები არიან. ამის შესახებ ჩვენ გნოსისი გვეუბნება. ჭეშმარიტი რელიგია ჩვენშია, მაგრამ რატომვ არ გაქვს ის? იმიტომ, რომ ძალიან ღრმად არის შიგნით. რელიგია ყოველი ადამიანის ჭეშმარიტი შინაგანი არსების მფლობელობაშია. ჩვენთვის, გნოსტიკოსებისთვის, სიტყვა „არსება“ არ წარმოადგენს კონცეპტს, ეს ღვთიური ენერგიაა, რომელსაც ჩვენ უნდა მივუახლოვდეთ. როგორ შეიძლება მივუახლოვდეთ მას, რათა მან მოგვანიჭოს ნათელი და მოგვცეს ცოდნა?  დაბრკოლებების თავიდან აცილებით, რომლებიც გვაშორებენ თავდაპირველ ენერგიას და წარმოადგენენ ჩვენს „მე“-ს, ჩვენი პიროვნების ხარვეზებს: გულისწყრომას, სიხარბეს, ავხორცობას,  შურს, სიზარმაცეს, პირპატივს და ა.შ.
როდესაც ეს ყველაფერი ნადგურდება, ცნობიერება თავისუფლდება, ცნობიერება  სარკის ფუნქციას ასრულებს, რომელშიც ირეკლება თითოეული ადამიანის არსების, შინაგანი არსების სიბრძნე. ეს არის ის, რასაც ეწოდება „თვითრეალიზაცია“.  ეს არის ის, რასაც ეწოდება „საკუთარი თავის შეცნობა“. ეს არის ის, რასაც ჩვენ ვუწოდებთ „თვით-გნოსისს“. ჩვენთვის ეს არ არის მხოლოდ სიტყვები, ეს რეალობაა. ჩვენ ვიცით, ჩვენ შეგვიძლია ავუხსნათ ნებისმიერ დაინტერესებულ ადამიანს, თუ ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით როგორ უნდა გაანადგუროს ცხოველური „მე“ დიდაქტიკური და დიალექტიკური მეთოდების საშუალებით; როგორ უნდა გამოვიმუშავოთ სინათლე ტანტრას საშუალებით, დანარჩენი თავისთავად მოგვარდება.
ეს დასაწყისშივე ცნობილი იყო, ვიმეორებ, ყველა უძველესი რელიგიისთვის, ასევე თანამედროვე რელიგიებისთვის. როდესაც ეს ყველაფერი დაიკარგა, ყველაფერმა მიიღო რელიგიური სისტემების სახე, რომლებიც არ იძლევიან პასუხს და თავს დოგმებს ახვევენ, და თუ მათ არ ემორჩილებიან, იწყებენ ომებს, ორგანიზებას უკეთებენ ტერორიზმს ... როგორ უნდა ვეძებოთ ღვთაება, ღმერთი, ტერორიზმის მეშვეობით თუ ერთი ქვეყნის მეორე ქვეყნის მიერ კომერციული ბლოკირებით? ასე არ ხდება. ახლა კი მეცნიერების შესახებ. აქაც იგივე ხდება.
წმინდა მეცნიერება ერთია, ხოლო ეგოს მეცნიერება სხვა რამე.
მაგალითისთვის ავიღოთ ფარმაცევტიკის ან ფარმაკოპეის შემთხვევა; სად არის ფარმაცევტიკის სათავეები? ისინი შუა საუკუნეებშია, რომელიც, რა თქმა უნდა, იყო ეპოქა, როდესაც ალქიმია განვითარდა. ალქიმია ტრანსმუტაციური მეცნიერება იყო, რომელიც (ჩვენ უკვე განვმარტეთ ეს დასაწყისში) დაკავშირებული იყო ტანტრასთან და უხეში ადამიანის ტრანსფორმაციასთან უმაღლეს ადამიანად. ისინი, ვინც არ იცოდა ან პრაქტიკაში არ იყენებდა ალქიმიას, მიმართავდნენ მცენარეული ექსტრაქტების, მინერალური ექსტრაქტების ტრანსმურაციას და მათგან აკეთებდნენ პარფიუმერიას, ზეთებს, მალამოებს, მიქსტურას; იმ დისტილატორებსა და  ლაბორატორიებში, რომლებიც ალქიმიკოსებს შორის იყო სიმბოლური, ჩავარდნილ  ალქიმიკოსთა დისტილატორებში შეიქმნა ფარმაცევტიკა, ფარმაკოპეა. ამიტომ გახდა ფარმაცევტიკის სიმბოლო ფიალა, რომელზეც გველია შემოხვეული და თითქოს ცდილობს ფიალიდან სასმელის დალევას. ფარმაცევტიკის სიმბოლო  გარკვეული დროის განმავლობაში იყო  კოლბა, როდინი, რადგან როდინში ფშვნიდნენ სუბსტანციებს. მაგრამ როდინი, როგორც ალქიმიური სიმბოლიკის ნაწილი, რაღაც სხვა რამ იყო; ამის ახსნას აქ არ დავიწყებ. ამრიგად, ჩავარდნილი ალქიმიკოსები, ვიმეორებ, იყვნენ ის ადამიანები, რომლებიც იყენებდნენ მინერალური და მცენარეული სუბსტანციების დისტილატორებს. ასე დაიბადა ფარმაკოპეა.
მაგრამ, ყოველ შემთხვევაში, შუა საუკუნეებში, ვინც აკეთებდა საპონს, ზეთებს, ამას აკეთებდნენ პირდაპირ ბუნების წიაღიდან ამოღებული სუბსტანციებისგან, რომლებიც კვინტესენციამდე აიყვანეს, და შემდეგ ყიდდნენ მათ და მკურნალობდნენ ან კურნავდნენ, ან შვებას აგრძნობინებდნენ ავადმყოფებს.
დღეს, მედიკამენტთა უმრავლესობა, რომელსაც აწარმოებს ფარმაცევტიკა, ნამდვილი შხამია. ზოგჯერ ჩნდება მტკივნეული პრობლემა, მაგალითად, ხერხემალში. ჩვენ ვყიდულობთ წამალს. მე შემიძლია ბევრი წამალის დასახელება, მაგრამ არც ერთს არ დავასახელებ, რათა არ მივცე ამას საჯარო ხასიათი. რა ხდება, როდესაც ჩვენ ვიღებთ ბუკლეტს ან წამლის ინსტრუქციას? იქ ნათქვამია, რომ წამალი შედგება გარკვეული ნივთიერებებისგან, ყოველთვის ქიმიურისგან, შემდეგ კი მინიშნებულია: „შესაძლებელია გვერდითი მოვლენები“. ჩვენ გვინდა ტკივილის განკურნება ხერხემალში, მაგრამ იქ წერია: „ამ პრეპარატმა შეიძლება გამოიწვიოს სისხლის ჩაქცევა ტვინში, გულის შეტევა, ანევრიზმა, ტაქიკარდია, გულისრევა, ძილიანობა, დიარეა ...“. მაშინ გამოდის, რომ წამალი უფრო უარესია, ვიდრე დაავადება. ეს ეხება, როგორც მსუბუქ დაავადებებს, როგორიცაა ტკივილი ხერხემალში ან კუნთებში ...,  ასევე უფრო მძიმე დაავადებებს, როგორიცაა სიმსივნე. ადამიანები, რომლებსაც მკურნალობენ ქიმიოთერაპიით, ორგანულ ბეხრეკებად გადაიქცევიან. ქიმიოთერაპიის შემდეგ მათ არ შეუძლიათ გარკვეული საკვების მიღება, სმენა და ყურები უზიანდებათ სიცოცხლის ბოლომდე, ასევე უზიანდება ნერვული სისტემა, ზოგიერთ მათგანს პარკინსონის დაავადება უვითარდება ...
და ბოლო წვეთი. დაახლოებით სამი წლის წინ, ესპანეთის ონკოლოგიის საზოგადოების პრეზიდენტმა საერთაშორისო კონფერენცია ბარსელონაში შემდეგი სიტყვებით დაასრულა: „ჩვენ არ ვმკურნალობთ კიბოს, ჩვენ მხოლოდ შვებას ვაძლევთ. ერთადერთი, რასაც მივაღწიეთ, ის არის, რომ უზარმაზარმა მულტიეროვნულმა კომპანიებმა ისარგებლეს ამ დაავადებით, რათა შეექმნათ მედიკამენტები, რომლებიც არ კურნავენ, მაგრამ დროებითი შვება მოაქვთ. უმეტეს შემთხვევაში, ადამიანები იღუპებიან, თუ არა უცებ, ხუთი წლის შემდეგ მაინც, მაგრამ ჩვენ ჯერ კიდევ არ ვიცით, როგორ  ვუმკურნალოთ სიმსივნეს“.
 ამრიგად, არსებობს მხოლოდ ეს „ბანაჟი“, რომელსაც, სიმბოლურად რომ ვთქვათ, დაავადებას ადებენ. რასაკვირველია, ჭეშმარიტი ავთენტური მეცნიერება იქნებოდა ცნობიერებით ნაკარნახევი მეცნიერება. ძველი თეთრი ძმობის დიდი ოსტატი, რომელიც ცნობილი იყო, როგორც პარაცელსი, ჭეშმარიტი მეცნიერების ერთ-ერთი წინამორბედი იყო. თუ წაიკითხავთ პარაცელსის ბოტანიკის წიგნს ან წიგნს მედიცინაში, იქ იხილავთ ძველ მედიცინას, რომელიც საერთოდ არ იყენებდა ქიმიურ ნივთიერებებს, მედიკამენტები იყო ნამდვილი, გამოჯანმრთელება რეალური. დღეს ადამიანები დასცინიან პარაცელსს, რადგან აბების განსაკუთრებული რწმენა აქვთ, რომლებიც ატყუებენ მათ, ხსნიან ნერვულ ტკივილს, მაგრამ ანადგურებენ სხეულს. ჩვენ, ადამიანები, მათი მსგავსი ვართ, ვინც უპირატესობას ანიჭებს დროებით აბსურდულ წამალს ღრმა მკურნალობას, რადგან ჩვენ ასეთები ვართ; ჩვენით მანიპულირებს ყალბი მეცნიერება და რელიგია, რომელიც მოკლებულია ორიგინალურ ეთიკასა და სულიერ პრინციპებს.
იგივე შეგვიძლია ვთქვათ მეცნიერების, ქიმიის სხვა სფეროების შესახებ და ა.შ. დღესდღეობით შეიძლება ითქვას, რომ ქიმია მეცნიერების ყველაზე გამანადგურებელი სფეროა, რადგან ქიმიის საშუალებით არა მხოლოდ ადამიანი ნადგურდება, მე უკვე ვისაუბრე ამის შესახებ, არამედ ატმოსფეროც ნადგურდება ...  უზარმაზარი ნავთობპროდუქტების მრეწველობის, ან ქიმიური მრეწველობის გამონაბოლქვები იმ ელემენტების ნაწილია, რომლებიც პროვოცირებენ ოზონის შრის დაშლას; ზებგერითი თვითმფრინავები, რომლებიც გადაკვეთენ ოკეანეს, უზარმაზარი რაოდენობით თხევად ქიმიურ ნივთიერებებს იყენებენ  , რომლებიც ატმოსფეროს აბინძურებენ.
ასე რომ, მეცნიერებაში, რომელსაც არ აქვს გული, მეცნიერებაში, რომელსაც არ აქვს ცნობიერება, მხოლოდ დამანგრეველი შედეგის მოტანა შეუძლია, რასაც ამჟამად ჩვენ განვიცდით.
კითხვა: მანამდე თქვენ ისაუბრეთ ტანტრიზმის, სექსუალობის შესახებ. რას ფიქრობთ სოციალურ სექსუალობასთან დაკავშირებით, რომელსაც სკოლაში ასწავლიან? დღესდრეობით?
პასუხი: დღესდღეობით. ყოველდღიური სექსუალობა სუპერ-ექსპლუატირებულია მედიისა და საზოგადოებრივი განათლების სისტემის მიერ. მაგრამ რა თქმა უნდა, ეს არის სექსუალობა, რომელიც არ ამაღლებს ადამიანს, არამედ აღარიბებს მას; მითხარით, როგორ შეიძლება იმ ფაქტის გამართლება, რომ მოზარდმა გოგონამ, რომელსაც ჯერ არ დაუსრულებია სრული ბიოლოგიური განვითარება, ... უკვე იცის, რა არის მასტურბაცია? ქალის სრული ბიოლოგიური განვითარება თვრამეტ წლამდე გრძელდება; მამაკაცებში, როგორც წესი, ოცდაერთ წლამდე. მაგრამ მოზარდები და სქესობრივად მოწიფული ადამიანები საჯარო განათლებაში (არც მეტი და არც ნაკლები, საჯარო განათლება, რომელიც აპირებს მოგვამზადოს ცხოვრებისთვის, როგორც მოქალაქეები) იღებენ აბსოლუტურად აბერანტულ ინფორმაციას, რომ მასტურბაცია აუცილებელია ტვინის კარგი ფუნქციონირებისათვის ...
ცნობილია, რომ შეშლილთა სახლები, ფსიქიატრიული ჰოსპიტლები სავსეა მასტურბატორებით, რომლებმაც გაანადგურეს ნეირონები, ტვინი. როდესაც ვინმე შემოდის და ხედავს ბევრ მათგანს, ისინი სჩადიან  სექსუალური ტიპის სცენებს, მასტურბირებენ დერეფნებში, აჩვენებენ ინტიმურ სასქესი ორგანოებს და ა.შ. ასე რომ, მასტურბაცია, რაც საინტერესოა, თუ გამოვიყენებთ ფონეტიკურ კაბალად წოდებულ კაბალას ნაწილს, - ახდენს კაბალას ნაწილის ოპერირებას, ცდილობს ამოიცნოს მნიშვნელობა, რომელიც შეიძლება ჰქონდეს მოცემულ მომენტში ფრაზას ან სიტყვას. თუ კაბალისტური თვალსაზრისით განვიხილავთ სიტყვას „მასტურბაცია“, ეს არის "mas-turbacion" (ნიშნავს „დიდ დაბნეულობას“), და რა არის დაბნეულობა? სიგიჟე.
  ასე რომ, მასტურბაციამ შემთხვევით არ მიიღო ეს სახელი. მასტურბაცია დანაშაულია, იმიტომ, რომ ადამიანი საკუთარ თავს უწევს ექსპლუატაციას, სექსუალურად უფრო სწრაფად დეგენერირებს, ვიდრე ნებისმიერი სხვა ადამიანი. ამას ემატება ფორნიკაციის სისტემა, რომელიც დაცულია თავად რელიგიებში, პირველ რიგში, დასავლურში, ასევე დაცულია საჯარო განათლებაში, შემდეგ ჩვენ გვაქვს ადამიანთა კონგლომერატი, რომელიც მართლაც ემორჩილება მედიის და ხელისუფლების ზეწოლას, საჯარო განათლების ზეწოლას, რაც აიძულებს კონგლომერატს გახდეს სექსუალობის მონა.
სექსი არის რაღაც ბრწყინვალე; სექსს შეუძლია დამონება ან გაკეთილშობილება, გამომდინარე იქიდან, თუ როგორ მივუდგებით მას. სექსმა არ უნდა გვაკონტროლოს, ჩვენ უნდა ვაკონტროლოთ სექსი. და, რა თქმა უნდა, დღევანდელი საჯარო განათლება სექსუალობის თემაზე, მართლაც უმეცარია.
თხუთმეტ წლამდე ასაკის გოგონებმა უკვე იციან პრეზერვატივების და კონტრაცეფციის სისტემების გამოყენება, რომ არ დაორსულდნენ, ამრიგად, ისინი იღებენ სექსუალურ თავისუფლებას, რომელიც გარყვნილებაში გადადის.
 და ბოლო წვეთია ის, რომ დღევანელი ხელისუფლება იღებს და ამტკიცებს კანონებს, რომელშიც ნათქვამია, რომ თოთხმეტი, თხუთმეტი თუ თექვსმეტი წლის გოგონას, რომელმაც არ მიაღწია სრულწლოვანებას, უნდა მიეცეს აბორტის გაკეთების უფლება, თუნდაც მშობლების თანხმობის გარეშე.
ეს კანონი უკვე მოქმედებს ევროპაში, კონკრეტულად - ესპანეთში. ამას უწოდებენ „სოციალურ პროგრესს“, მაგრამ რეალურად, რასაც ჩვენ ვიწვევთ, ტოტალური სექსუალური ბოდვაა, რომელიც მოგვიანებით აისახება კრიზისის პრობლემებში ამ გოგონებში, ამ ბავშვების იდენტობის პრობლემებში, ფსიქოლოგიურ პრობლემებში, ემოციურ აშლილობაში, სოციალურ პასუხისმგებლობასთან პირისპირ შეხვედრის შიშში; იმიტომ, რომ ადამიანმა ენერგეტიკული და ეთიკური ღირებულებების გარეშე, მოგვიანებით არ იცის, როგორ მიმართოს საზოგადოებას.
კითხვა:  როგორც კი ამ წერტილს მივაღწევთ, ჩნდება პირდაპირი კითხვა: რას ფიქრობს გნოზისი ჰომოსექსუალიზმის შესახებ?
პასუხი: ამრიგად, ჰომოსექსუალიზმი ან ლესბოსელობა, სამწუხაროდ, გნოზისისთვის სექსუალურ ქცევას წარმოადგენს.
სექსუალური ქცევა მიმართული უნდა იყოს თავდაპირველ ლოგიკურ საფუძვლებზე: მამაკაცი არის მამაკაცი მისი ანატომიური კონსტიტუციით, ხოლო ქალი ქალია მისი ანატომიური კონსტიტუციით. სამყაროში მამაკაცი შექმნილია ქალისთვის; ქალი შექმნილია მამაკაცისთვის; ამიტომ მხოლოდ მამაკაცსა და ქალს შესწევთ ძალა გაერთიანდნენ ახალი არსების შესაქმნელად. ორი მამაკაცი ვერ შექმნის ახალ არსებას; ორი ქალი მით უმეტეს.
ამგვარად, ჰომოსექსუალიზმი ვითარდება იმის გამო, რომ სექსუალური გადახრა მამაკაცში შეიქმნა, რომელიც მოგვიანებით სოციალური ატმოსფეროთი გაამართლეს, უნივერსიტეტში, პოლიტიკაში, დღევანდელი ფილოსოფიაც კი ამართლებს მას; მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ ეს სწორია.
ჰომოსექსუალიზმი და ლესბოსელობა გამოწვეულია, პირველ რიგში, ჰორმონალური პრობლემებით, ჰორმონალური დისბალანსით.
მეორეც, ეს ფსიქოლოგიური და ფუნდამენტური ემოციურ-ინსტინქტური დისბალანსია, ეს სექსუალური დეგენერაციის შედეგია. როდესაც ადამიანი სექსუალური გზით განიცდის დეგენერაციას, სექსუალობა გამოდის მისი ორბიტიდან, და მაშინ ჩნდება სექსუალობის მდგომარეობა, როგორიცაა ჰომოსექსუალიზმი და ლესბოსელობა, რომელიც აბსურდულია. არიან ისეთებიც, რომლებსაც მიაჩნიათ, რომ ეს დაავადებაა, მე მათ ვეთანხმები; ჰომოსექსუალები და ლესბოსელები ავად არიან, ისინი ავად არიან. ეს არ არის შეურაცხყოფა. ნებისმიერი შეიძლება რაღაცით იყოს დაავადებული, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ საზოგადოებამ უნდა გარიყოს ის ან დასცინოს მას. არიან ადამიანები, რომლებსაც მკურნალობა სჭირდებათ, მაგრამ არ აქვთ საშუალება. არიან ავადმყოფები, რომლებსაც არ აქვთ მკურნალობის საშუალება, მაგრამ ფუნდამენტურია ჰორმონალური დისფუნქციის უდაო არსებობა ჰომოსექსუალებსა და ლესბოსელებში.
შედის თუ არა ამაში ის, რაც დაკავშირებულია ბავშვთა გარყვნასთან? რა თქმა უნდა, შედის.
ყველაფერი, რაც სექსუალური ხასიათის ჰარმონიული განვითარების წინააღმდეგია, ქმნის სექსუალური ტიპის პრობლემებს; ქმნის სექსუალური ტიპის „პათოლოგიას“, თუ სამედიცინო ტერმინს გამოვიყენებთ. ადამიანის სექსუალური ენერგია, რომელიც თავშეკავებაში გადადის, ცდილობს გამოსავალის მოძებნას. როდესაც ის ვერ პოულობს სწორ გამოსავალს, აღწევს სხეულის არხებში, რომლებიც არ არის ამისთვის შესაფერისი, და მაშინ ყველაფერი მთავრდება ბავშვთა გარყვნით, ან პედოფილიით, ან  რიტუალური სექსუალური დანაშაულით და ა.შ.
კითხვა:  და ადამიანურ ღირებულებებთან დაკავშირებული თემის შესახებ ... რადგან ყოველ დღე ვხედავთ იმას, რაც ჩვენში გაოცებას იწვევს. მაგალითად, ცოტა ხნის წინ ჩინეთში ტელევიზიით აჩვენეს, თუ როგორ გადაუარა ბავშვს ორმა მანქანამ, და არავინ არ აღშფოთებულა ამით. ამასთან დაკავშირებით ჩინეთის მთავრობა აცხადებს, რომ საზოგადოების ღირებულებები გადახედვას საჭიროებს. რას ფიქრობთ ამ თემასთან დაკავშირებით?
პასუხი: გოგონასთან დაკავშირებული შემთხვევა მხოლოდ ერთი მაგალითია ათასიდან, რომელიც ხდება ჩვენს საზოგადოებაში, პირველ რიგში, იმ საზოგადოებებში, რომელთა მთავარია მიზანია მხოლოდ სახელმწიფოს ეკონომიკური ზრდა, და შემდგომ, მეტ-ნაკლებად, ზოგიერთ მოქალაქეთა ზრდა, მაგრამ ყველასი არა.
  ეს საზოგადოებაში ჰუმანიზმის ნაკლებობის შედეგია. როცა ადამიანი ეგოისტური ხდება, მას მიაჩნია, რომ მეზობელი გახვრეტილ გროშად არ ღირს, მას არარად მიაჩნია მეზობელი ან ნებისმიერი ადამიანი, რომელიც ავად არის. როდესაც „მე ვფიქრობ მხოლოდ საკუთარი თავის“, „მე“-ს, ცხოველური ეგოს შესახებ, ამ მომენტში მე შეიძლება არაჰუმანურად მოვიქცე; და თუ ვინმე ხრიალით კვდება შუა ქუჩაში, იტანჯება იმით, რომ აგონიაშია, ჩვენ შეგვიძლია მის უყურადღებოდ დატოვება, თითქოს არც კი არსებობდა.
როგორ ვიქცევით ჩვენ: ისევე, როგორც უკვე ცხოველებ ვექცევით. ჩვენს დროში ადამიანი ისეთი სასტიკი გახდა, რომ თუ საბრალო ძაღლი დაინახა, რომელიც თვალებით თხოვს ხმელი პურის ნაჭერს, ნაცვლად იმისა, რომ მოძებნოს რაღაც და მისცეს საბრალო ცხოველს, თუ შეუძლია, ფეხს ჰკრავს მას ან ქვას ესვრის, რადგან მტრად  მიიჩნევს, მაშინაც კი, თუ ამ ცხოველს მისთვის არავითარი ზიანი არ მიუყენებია. იგივე ხდება კატებთან მიმართებაში, და ჩვენ ვნახეთ საშინელ დოკუმენტურ ფილმებში, რომ ჩინეთში ადამიანები ჭამენ კატებს, ჭამენ ძაღლებს. შეიძლება ითქვას, რომ ზოგჯერ საზოგადოება იმდენად გაუწონასწორებელია, რომ ადამიანები ყველაფერს ჭამენ, რაც მოძრაობს, და ჩვენ  ნამდვილი დანტისებური სცენები ვნახეთ, როცა ათასობით კატები გალიაშია მოთავსებული და შემდეგ მათ  საჭმელად იყენებენ. ტურისტებიგან მრავალი ანეგდოტია ცნობილი, რომლებმაც თან თავისი ძაღლი წაიყვანეს, ხოლო როცა რესტორანში შევიდნენ, მას შესწავაძეს კერძი, რომელიც, როგორც აღმოჩნდა, მათი ძაღლის ხორცისგან იყო მომზადებული, რომელიც რესტორანში აიყვანეს, სამზარეულოში წაიყვანეს, დაკლეს და დაანაწევრეს.
  ასეთი რამ, ღრმად შიგნით, ჩვენი ფსიქიკის ყველა დონეზე ცხოველური ეგოს კრისტალიზაციის შედეგია. არიან ისეთებიც, ვინც ამბობს, რომ ასე ყოველთვის იყო; რომ უკვე რომში, რომის ცირკში ბევრ სისასტიკეს სჩადიოდნენ; შუა საუკუნეებში ომები უკიდურესად სასტიკი იყო; და ჩვენც ასევე გავაგრძელეთ კაცობრიობის, საზოგადოების ეს პროცესი, მაგრამ არაფერი შეცვლილა, ვთქვათ, ძველ დროსთან შედარებით.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენ ვაგრძელებთ ძალადობას, რომელიც უკვე არსებობდა. ეს ნახევრად სიმართლეა. მართალია, რომ კაცობრიობის დეგენერაცია, განსაკუთრებით დასავლეთ ნახევარსფეროში, უკვე გათვალისწინებული იყო რომსა და საბერძნეთში. საბერძნეთში იმიტომ, რომ არისტოტელეს მსჯელობის, სილოგიზმების და პროსილოგიზმების სისტემის დახმარებით, ასე ვთქვათ, პროვოცირებული იყო ადამიანის გონების აგზნება. რომში, ვაკხანალიების და ორგიების სექსუალური დეგენერაციით, რომელსაც პრაქტიკაში იყენებდნენ რომაელი მოსახლეობის ცხოვრებაში, მსხვერპლით, რომლებიც ფაქტობრივად,  ადამიანები იყვნენ, როგორც მონსტრებთან მებრძოლი გლადიატორები, რომლებიც ერთმანეთს კლავდნენ ... ეს ორი ასპექტი უკვე კომბინირებულია, როგორც კოქტეილი, რომელიც მოგვიანებით შეიჭრა მთელს ევროპაში, ხოლო ევროპიდან სხვა ადგილებში.
ამრიგად, აქედან გამომდინარეობს, გარკვეულწილად, ჩვენი ფილოსოფიური, სოციალური დეკადანსის დასაწყისი...
მაგრამ საჭიროა  გაჩერება.
არსებობდა რომის ცირკში ნანახი სიტუაციები, რომლებსაც მხოლოდ რომში ჰქონდა ადგილი, ასევე ინტელექტუალური დეგრადაცია, რომელიც საბერძნეთში შეიქმნა, მაგრამ არ ყოფილა მსოფლიოში ექსპორტირებული. დღეს კოლექტიურ დეგენერაციას აქვს ადგილი. დეგენერაცია გლობალიზებულია, დღევანდელი ომები გლობალურია. რომს განსაკუთრებული მტერი ჰყავდა, ვთქვათ კართაგენი, რომელსაც თავს დაესხა, დაიპყრო და ამით პრობლემა გადაიჭრაა. მაგრამ ჩვენ არ დაგვისრულებია, ჩვენ ინტერნაციონალურ ომებს ვაწარმოებთ; ისინი არ არიან გაცხადებული, როგორც მსოფლიო ომები, მაგრამ მსოფლიო ომებს ჰგვანან: დასავლეთი მხარს უჭერს ავღანეთს, ერაყს, ეს კი რეალურად ინტერნაციონალური ომებია, რადგან მათში ნატოა ჩართული, ევროპა, ამერიკის შეერთებული შტატები და ა.შ. ამრიგად,  იმიტომ კი არა, რომ ასეთები ვართ, არა. მოხდა ის, რომ ჩვენ უარესები გავხდით, და ეს გაუარესება ექსპორტირებული იქნა მთელს პლანეტაზე.
კითხვა:  გამართლებულია თუ არა სიკვდილით დასჯა ტერორიზმის შემთხვევაში?
პასუხი: სიკვდილით დასჯა, თუ ქრისტიანები ვართ ან სხვა რელიგიური კონფესიების წარმომადგენლები, არანაირად არ შეიძლება იყოს მიღებული და გამართლებული. სიკვდილით დასჯა უბრალო შურისძიების ფაქტია, ხოლო შურისძიება, ჩვენი ახლობლების სიყვარულთან შედარებით, გულისწყრომის ფორმაა, შვიდი ძირითადი ცოდვიდან ერთ-ერთი, რომელიც მოხსენიებულია, მაგალითად, ქრისტიანობაში.
ასე რომ, მსოფლიოში არავის აქვს უფლება წაართვას სხვას სიცოცხლე.
რაც აუცილებლად უნდა გაკეთდეს ტერორისტებთან მიმართებაში, ეს მათი იზოლაციაა; ეს სწორი იქნებოდა. მათი ციხეში ჩასმა, სადაც ისინი ვერ შეძლებენ ზიანის მიყენებას. სამუდამო პატიმრობა არის გზა, რომელიც აიძულებს დაფიქრებისკენ დამნაშავეებსა და ტერორისტებს. ამრიგად, თუ წინსვლა გვინდა და რაღაცის მიღების მცდელობა, რის მიღებაც გვინდა მენტალიტეტის მქონე ადამიანისგან, ჩვენ უნდა შევქმნათ საკონცენტრაციოს მსგავსი ბანაკები. მაგრამ მე არ ვსაუბრობ ნაცისტების სტილის შესახებ, არამედ ფერმერთა ბანაკებზე, რომლებიც გარშემორტყმული იქნება მაღალი ძაბვის ელექტროენერგიით, საიდანაც ადამიანები ვერ შეძლებენ გასვლას, სადაც მათ აიძულებენ მიწაზე მუშაობას, მათი გონება დაკავებული იქნება რაღაც პროდუქტიულით, ნაყოფიერით, სადაც ისინი განავითარებენ თავის უნარებს, მაგალითად, დურგალის, რომელიც ტყავს ამუშავებს, და ა.შ. როცა ვინმეს უნდა დაეხმაროს ადამიანის გონებას, ეს ყოველთვის უნდა მოხდეს გარდაქმნის გზით, რომელსაც დადებით შედეგი ექნება ადამიანისა და გარემოცვისთვის, სხვებისთვის.
ასე რომ, სიკვდილით დასჯა საშინელი სიმახინჯეა, ეს ღვთის გმობაა. ამის შემდეგ თავს ძალიან რელიგიურებად ვაჩვენებთ ეკლესიებში, მაგრამ ჩვენ  ვკმაყოფილდებოდით იმის ყურებით, თუ როგორ ნახშირდებოდა ელექტრო სკამზე დამნაშავე, ან ის ადამიანი, რომელმაც  სხვა ადამიანი მოკლა, როგორ გამოესალმა სიცოცხლეს სასიკდვილო ინექციის შედეგად ...
და ყველაზე უარესი ისაა, რომ ბევრ ადგილას, სადაც სიკვდილით დასჯას დროდადრო იყენებენ, მოგვიანებით დადასტურდა, რომ სიკვდილით დასჯილი უდანაშაულო იყო.
ამ შემთხვევაში ეს ჩვენთვის სერიოზულ საფრთხეს წარმოადგენს, რადგან შეიძლება გარდავიქმნათ ლეგალურად მკვლელებად, მწვალებლებად, მაგრამ ქაღალდით, რომლის მიხედვითაც ლეგალურები ვართ. სწორედ ეს არის არაცნობიერი მდგომარეობის პროდუქტი, ადამიანის ბოროტების პროდუქტი, „მე“-ს პროდუქტი.
კითხვა:  რამდენამდე შევცვალოთ თემა. ჩვენს გვსურს მოგვცეთ ახსნა იმისთვის, რომ გავიგოთ, რა ხდება ბუნებაში, რომელიც გამოიყურება, როგორც ადამიანების წინააღმდეგ ამბოხებული. ჩვენ მღელვარებით აღვნიშნავთ ... ყოველ დღე ხდება ვულკანების ამოფრქვევა, მიწისძვრები, დედამიწის ძვრები, ცუნამი, ქარიშხალი ... რა ხდება? რა განმარტება შეიძლება მოგვცეთ ამ საკითხთან დაკავშირებით?
პასუხი: ამის ორი ახსნა არსებობს: პირველი, ვთქვათ, დაკავშირებულია წინასწარმეტყველების თემასთან, მეორე კი ადამიანის ქცევასთან.
ადრე მე ვთქვი, რომ ჩვენ რკინის ხანაში ვცხოვრობთ; კალი-იუგაში, როგორც მას ინდუსები უწოდებენ.
ამბობენ, რომ კალი-იუგაში ადამიანი გამოყოფილია ღმერთებისგან, მაგალითად, ინდუიზმიში და ბუდიზმში.
კალი-იუგაში ღირებულებების, პრინციპების სრული არარსებობაა, რაც იმას ნიშნავს, რომ ადამიანი ხდება, ზოგადად რომ ვთქვათ, ეშმაკის მსგავსი, რომელიც ქუჩებში სეირნობს პიჯაკსა და ჰალსტუხში. მაგრამ ადამიანი ისტორიის ღერძია, ადამიანი.
და როგორც ადამიანი ... საზოგადოება ინდივიდის გაგრძელებას წარმოადგენს; როგორიც ინდივიდია, ისეთია ოჯახი, ისეთია ჯგუფი, ისეთია რაიონი, ისეთია საზოგადოება, ისეთია ქვეყანა ... ამდენად, ადამიანი ყოველთვის ისტორიის მთავარი მოქმედი პირია.
თუ ადამიანი არ იცვლება, საზოგადოება არასოდეს შეიცვლება; ამიტომ ადამიანში პრობლემის ცენტრალიზება უნდა მოხდეს, ადამიანის ფსიქოლოგიური სისტემის შეცვლა. საჭიროა ძალისხმევის გამოყენება საკუთარი თავის უფრო ღრმად შესასწავლად, როდესაც საკუთარ გახრწნას დაინახავ. თუ ყველა მამაკაცი და ყველა ქალი ამას აკეთებს, მაშინ ჩვენ გვაქვს საზოგადოება, რომელიც იწყებს რეორგანიზაციას. ჩვენი დროის ადამიანი ინდივიდია,  ჩვენ უკვე ვთქვით ეს, ასი პროცენტით ეგოისტური, ვინც მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობს და რომელმაც შექმნა ცხოვრების სისტემა, ამის შესახებაც უკვე ვისაუბრეთ, რომელიც თავს ესხმის დედა ბუნებას.
რასაკვირველია, ქიმიური ნარჩენების გაჟონვა, რომელსაც ზღვაში ვღვრით, ატმოსფეროში გაჟონვა, სოციალური გახრწნის, ომების მთელი სისტემა, ეს ყველაფერი უდავოდ იწვევს ეკოლოგიურ ცვლილებებს ...
ყველაფერს, რასაც ვაკეთებთ, თავისი შედეგი აქვს. ყოველი ქმედებას შემდეგ რეაქცია მოჰყვება.
 ადამიანმა შეცვალა ოზონი, რამაც გლობალური დათბობა გამოიწვია დედამიწაზე. გლობალურ დათბობას მოქმედებაში მოჰყავს თვითგანადგურების ციკლი ჩვენს გარემოში. და რა თქმა უნდა, ბუნება ჩვენი დედაა; და თუ ჩვენ შევცვლით მის გამოვლინებებს, ის თავს დაიცავს ამ ცვლილებებისგან. შემდეგ მოქმედებაში მოდის ქარიშხლის მექანიზმები, ცუნამის, მიწისძვრის მექანიზმები... თუ ამას დავუმატებთ, მაგალითად, ბირთვულ აფეთქებას, რომელსაც აწარმოებენს ჩვენი დედამიწის სიღრმეში, აროლში მურუროა, ატოლში ბიკინი და ა.შ. ეს ბირთვული აფეთქებები დედამიწის ან ზღვის სიღრმეში წარმოქმნიან რეალურ ბზარებს ოკეანეთა ფსკერზე; ეს მეცნიერულად დასაბუთებულია.
ამ რღვევებს მოჰყავს ოკეანის წყლები დედამიწის შიდა მაგმასთან კონტაქტში, ეს კი აბსოლუტურად ამაზრზენი აირებია, რომლებიც გამოსასვლელს ეძებენ. როდესაც მას ვერ პოულობენ, ეს იწვევს მიწისძვრებს; როდესაც პოულობენ გამოსასვლელს, მაშინ მაგმა მიედინება შიდა გვირაბებით, რომელიც ამ ბზარებმა გააშიშვლეს, შედეგად წარმოიქმნება ვულკანები. ეს არის ადამიანის მიერ ბუნების მიმართ ცუდი მოპყრობის შედეგი. მაგრამ, რა თქმა უნდა, უძველესმა ცივილიზაციებმა ოთხი ეპოქის გარდა, რომელიც უნდა გაევლო ადამიანთა ყველა რასას, იწინასწარმეტყველა ყველაფერი ეს ჩვენთვის, სამყაროს დღევანდელი მცხოვრებთათვის. მაგალითად, აცტეკები ამბობდნენ, რომ მეხუთე მზის შვილები, - ეს ჩვენს დღევანდელ რასას ეხება - ოლინის იეროგლიფისგან დაიღუპებიან. იეროგლიფი ოლინი ის იეროგლიფია, რომელიც აცტეკთა კალენდარში, ან მზის ქვქშია,  "Pousikali", როგორც მას უწოდებენ აცტეკები და ნაჰუა ან ნაჰოა, რაც ერთი და იგივე. იეროგლიფა აცტეკთა კალენდრის ცენტრალური ნიშანია, ეს იეროგლიფი ნიშნავს მოძრაობას და ცეცხლის. ამიტომაც ამბობდნენ ისინი: არიელები- ჩვენ - მთელი სამყაროს ადამიანები - მოძრაობის, ანუ მიწისძვრის, და ხანძრის შედეგად დავიღუპებითო.
ეს ხანძარი შეიძლება ვულკანებიდან გაჩნდნენ, რომლებიც ყველგან ამოიფქრვევა, რომლების ახლა ჩნდება; ან მოდით ამას დავამატოთ შესაძლო ბირთვული კატასტროფა, რომელიც შეიძლება წარმოიშვას და რომლის დროსაც მსოფლიოში ორი ან სამი ბირთვული ელექტროსადგური აფეთქდება; შემდეგ რადიოაქტიური ცეცხლი გაჩნდება, რადიაცია, რომელიც ათასობით და ათასობით ადამიანს გაანადგურებს. ასე რომ, აცტეკები არ ცდებოდნენ, როდესაც ამის შესახებ ამბობდნენ. ასევე მაიას ტომის წარმომადგენლებმა იწინასწარმეტყველეს, რომ ჩვენი ამჟამინდელი რასის დროს „ორი დღის ადამიანები“ გამრავლდებიან.
რა არის ეს? რა უნდოდათ ეთქვათ ამ პარაბოლური ფრაზით? მაიასთვის „ორი დღის ადამიანები“  ჰომოსექსუალები არიან.
რამდენად საინტერესოა, რომ ჩვენს დროში არსებობს რაღაც მსგავსი, ვთქვათ, ჰომოსექსუალობის გლობალური გავრცელება, და მათ ეს იწინასწარმეტყველეს. გარდა ამისა, მაია ამბობდა, რომ ადამიანის ცხოვრებაში იქნება გვალვა, წარღვნა, სისხლი ჩამოდინება ხის  ტოტებზე, რაც ომების მანიშნებელია; და დღეს ჩვენ ომების გარემოცვაში ვართ ... ასე რომ, ეს არის ახსბა, რომ ყველაფერი მართლაც ასეა. ყოველთვის არსებობდა ძველი ხალხის გაფრთხილება ჩვენთვის დატოვებული. დანარჩენი ჩვენი ქმედებების  შედეგია.
 კითხვა:  ძალიან ხმამაღლა ხომ არ ჟღერს, ბატონო, მაგისტრი, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ ახლა პერიოდში, რომელიც ცნობილია, როგორც აპოკალიფსი? და თუ ასეა, რატომ არავინ არ ახდენს რეაგირებას? რატომ არ რეაგირებს კაცობრიობა, როდესაც ხედავს,თუ რა ხდება ბუნებაში?
პასუხი: სინამდვილეში, როდესაც ფაქტის წინაშე ვდგებით, რასაც ვხედავთ, ჩვენ ნამდვილად შეგვიძლია ვამტკიცოთ, რომ აპოკალიფსის ხანაში ვცხოვრობთ. აპოკალიფსი ქრისტიანობის ერთ-ერთი მოციქულის მიერ იყო დაწერილი, რომელიც იყო პატმოსის, იოანეს წინასწარმჭვრეტი; მან სიმბოლურად აღწერა ყველა ეს მოვლენა; ათასობით წლის განმავლობაში აპოკალიფსის ეს წიგნი ვერ შეიცვალა, საბედნიეროდ, მისი დაშიფრულობის გამო. კათოლიკმა ეკზეგეტებმა  ვერ შეძლეს მისი შეცვლა; მეორეს მხრივ, მათ უდავოდ შეცვალეს ბიბლიის ბევრი ვერსია.
აპოკალიფსი უკვე მოდის, ეს ფაქტია.
ჩვენ ვცხოვრობთ აპოკალიფსში, რადგან ყველგან ომებია და ხმები ომების შესახებ; ყველგან შიმშილი, სიღარიბე და გაპარტახებაა; ყველგან განადგურებაა, ყველგან ათეიზმია.
აპოკალიფსში რჯულგანდგომილობა ჭარბობს. როგორც უკვე ვთქვი, ეს ბერძნული სიტყვაა, რაც ნიშნავს ადამიანის გამოყოფას ღვთაებისგან, ყოველივე ღვთაებრივის უარყოფას. აპოკალიფსში ნათქვამი იყო, რომ მოვა დრო, როცა ადამიანები გააფთრებაში მოვლენ ღვთის ხსენებისას. ეს უკვე ხდება დღესდღეობით.
ახლა ევროპაში, ათეისტების იდეოლოგია საკმაოდ მდიდარია, დიალექტიკის იდეოლოგია, რომლებიც აცხადებენ, რომ ღვთაებრივი არ არსებობს; და ეს ყველაფერი აპოკალიფსის კულტურული სალაფავის ნაწილს წარმოადგენს. ყველაზე ცუდი ის არის, რომ აპოკალიფსი ასევე ნიშნავს სრულ ქაოსს, და ჩვენ ვცხოვრობთ ამ ქაოსში; არსებობს ქაოსი ეკონომიკაში; ევროპა, რომელმაც უკვე სრულად განიცადა შიმშილი პირველი მსოფლიო ომის დროს, მეორე მსოფლიო ომის დროს, ამჟამად შიმშილის მეორე სიტუაციის ზღვარზეა. ევროპაში ხალხი შიშისგან ცახცახებს, რადგან ევრო მერყეობს, ამას კი მოაქვს თანაზიარობა არა მარტო პოლიტიკური, არამედ სამხედრო და ტრაგიკული.
სხვა მიზეზების გარდა, მეორე მსოფლიო ომი გამოწვეული იყო ამერიკის შეერთებული შტატების ეკონომიკური კოლაფსით, რამაც ამერიკის შეერთებული შტატები ომამდე და სიღარიბემდე მიიყვანა, რომელიც ევროპაში მიმდინარეობდა; ეს იყო მეორე მსოფლიო ომის რეალური და საიდუმლო მიზეზები.
ახლა ჩვენ მივდივართ ცოტაოდენ მსგავსისკენ, მაგრამ ამას უნდა დაემატოს არა მხოლოდ პოლიტიკური და სოციალური ფენომენი, არამედ ის ცვლილებები, რომლებიც ჩვენ შევქმენით იმ გარემოში, რომელიც ახლა ჩვენს წინააღმდეგ არის მიმართული.
ასე რომ, ჩვენ ჩიხში ვართ, და ეს აპოკალიფსია.
კითხვა:  მაკროკოსმოდან ოდნავ რომ გადავიდეთ, პლანეტიდან დაშორებით, ეს მზის ლაქები, მზის ლაქების ეს აფეთქება, რომელსაც განუწყვეტლივ გვიჩვენებენ ახალ ამბებში, როგორ გავლენას ახდენენ ადამიანებზე?
პასუხი: დიახ, მზის აფეთქებები, რომლებიც ელექტრო ქარიშხალს წარმოადგენენ,  რეგულარულად ხდება. რუსი მეცნიერი გიორგი ლახოვსკი იკვლევდა ამ მოვლენას;  ღრმად შესწავლა ის. მისთვის მოულოდნელად მან აღმოაჩინა, რომ მზის ელექტრო ქარიშხლები, ან მზის ლაქები, ან მზის აფეთქებები, როდესაც ელექტრო ქარიშხლები მოგზაურობენ სივრცეში, ისინი ეჯახებიან პლანეტებს, რომლებიც მზის ირგვლივ ბრუნავენ. ისინი გავლენას ახდენენ ცოცხალ არსებებზე, განსაკუთრებით ადამიანებზე, განსაკუთრებული გზით.
ასე რომ, ლახოვსკიმ აღმოაჩინა, მაგალითად, რომ საფრანგეთის რევოლუციის დროს, მზე ასხივებდა ელექტრო ქარიშხლებს დიდი მასშტაბით, და ამ კანონს ეწოდა ჩვენს დროში სოლიონენსიუსის კანონი; ეს არის ფიზიკისა და ასტრონომიის კანონი.
ასე რომ, ამან გამოიწვია საფრანგეთის რევოლუცია.
თუმცა, მოგვიანებით, ამ მეცნიერმა შენიშნა, რომ ოქტომბრის რევოლუცია, ბოლშევიკური რევოლუცია ასევე მზის ელექტრო ქარიშხლების  ზემოქმედების შედეგად მოხდა, რომლებმაც მიაღწიეს ადამიანთა ფსიქიკას, და რადგან ადამიანს არ აქვს არც მუდმივი ცნობიერება, არც საკუთარი ფსიქოლოგიურ პროცესებს არ აკონტროლებს, მათ შეცვალეს იგი და გარდაქმნეს განრისხებულ ადამიანად, რომელმაც მოსვენება დაკარგა და სურს დაამთავროს ეს სისხლიანი რევოლუცია.
ლახოვსკიმ ასევე აღმოაჩინა, რომ პირველი და მეორე მსოფლიო ომები, სხვა ფაქტორების გარდა, მოხდა მზის ელექტრო ქარიშხლების გავლენის ქვეშ. არცთუ დიდი ხნის, რამდენიმე თვის წინ, მეცნიერებმა განაცხადეს, რომ ზმე აპირებს ელექტრო ქარიშხალის გამოსხივებას, რომელიც დაიწყება 2011 წელს და გაგრძელდება 30 წლის განმავლობაში. ეს იმას ნიშნავს, რომ ჩვენ, ასე ვთქვათ, გავხდებით ამ ელექტრო ქარიშხლების სამიზნე, და როგორია ჩვენი დღევანდელი ფსიქოლოგიური მდგომარეობა? პოზიტიური თუ ნეგატიური?
ფაქტები თავად მეტყველებენ. კაცობრიობის ფსიქოლოგიური მდგომარეობა არაჯანსაღია, სერიოზული, ის ქაოტურია.
რა შეიძლება გველოდებოდეს? როდესაც ეს ელექტრო ქარიშხალი ეხება გარკვეულ მასებს, როგორც ამას ადგილი ჰქონდა არავიაში, მთელს არაბულ რეგიონში, ადამიანები მძვინვარებენ ქუჩებში, მათი ჩახშობა ხდება სროლის შედეგად, რომელიც კიდევ უფრო აძლიერებს სოციალურ გულღვარძლიანობას, და შემდეგ ხდება ის, რაც სამყაროში ხდება: სისხლიანი სოციალური აჯანყებები ტუნისში, ეგვიპტეში, სირიაში, ლიბიაში.  სხვა ადგილები, როგორიცაა არაბეთის გაერთიანებულ საემიროები უკვე ან იორდანიის სამეფო უკცე მათი გავლენის ქვეშ მოექცნენ.
მაგრამ ამან, თუ კარგად დავაკვირდებით, შეიძლება მიაღწიოს იმ ქვეყნებს, რომლებიც არ არიან ჩართული ომში; ამგვარად, შეიქმნა სოციალური მოძრაობა სახელწოდებით „არშეთანხმებულები“.
ამგვარად, სოლიონენსიუსი ქმნის ამას; ის ქმნის შინაგან არეულობას, რომელიც ეძებს გამოსავალს, და როდესაც ვერ პოულობს, ფსიქოლოგიური აგრეგატები, ადამიანების „მე“ სარგებლობენ ამით ომების საწარმოებლად, აღშფოთების,  სოციალური დარღვევების ჩამოსაგდებად, რომელთა  უმრავლესობა სისხლიანია.
და თუ ამას დავუმატებთ, რომ მარტივი ფიზიკური ასტრონომიის შესაბამისად, მარტივი მექანიკური ასტრონომიული მოძრაობის შესაბამისად, არსებობს უზარმაზარი პლანეტა, რომელიც შვიდჯერ აღემატება იუპიტერს და რომელიც გვსტუმრობს ყოველ 25,000 წელიწადში ერთხელ ...  25,000 წელიწადში ერთხელ პლანეტა, რომელიც ხუთჯერ ან შვიდჯერ აღემატება იუპიტერს,  ძალიან უახლოვდება ჩვენი მზის სისტემას, და როცა ახლოს ჩაუვლის, იგი გავლენას ახდენს თავისი დიდი მაგნიტური მასით, არა მხოლოდ  ჩვენი მზის სისტემის სხვა პლანეტებზე, არამედ სპეციფიკური ფორმით ჩვენს პლანეტას დედამიწას, და იწვევს დედამიწის ღერძის მდგომარეობის ცვლილებას.
 მოგვიანებით ჩვენ გავხდებით ახალი გამყინვარების, ნაპირებიდან გამოსული ზღვების მოწმეები, რომლებიც შთანთქავენ მთელ ქალაქებს და ათასობით დამღუპულ ადამიანებს, როგორც ეს უკვე ხდება.
ყინული პოლუსებზე დადნება სიჩქარით ათასი კილომეტრი საათში. გაზეთებმა ერთხელ უკვე დაწერეს, რომ ათი წლის შემდეგ შეიძლება ამერიკაში ევროპიდან გადასვლა პანამის არხის გარეშე, არამედ პირდაპირ, პოლუსიდან, რადგან ამ დროს იქ უკვე აღარ იქნება ყინული. და მაშინ რა მოხდება? როდესაც დნება კოლოსალური ზომის ყინულის მასა, იმატებს წყლის მოცულობა ოკეანეში, ოკეანეები ადიდებენ მდინარეებსა და ზღვებს, და ისინი მიედინებიან სად? დასახლებებზე. და, რა თქმა უნდა, ჩვენ ვხდებით ისეთი სიტუაციის მოწმენი, რომელიც უკვე იწინასწარმეტყველეს, ხომ ასეა? სხვას ყველაფერს რომ თავი დავანებოთ, ნოსტრადამუსი კონკრეტულად საუბრობდა საშინელებათა დიდი მეფის შესახებ,  რომელიც გამოჩნდება სივრცეში და დიდ ზიანს მიაყენებს ჩვენს სამყაროს. ეს არ ეხება ჩვენი სამყაროს ვარსკვლავთან შეჯახებას ... აქ საუბარია გეოლოგიური ქერქი ცვლილებების შესახებ, რომელიც სხვადასხვა ფაქტორებით არის გამოწვეული და, კერძოდ, უზარმაზარი პლანეტარული მასის მიერ, რომელსაც ზოგი უწოდება პლანეტა იქსს, მეცნიერები უწოდებენ ბერნარდ 1, სხვები კი ჰერკოლუბესს, რაც ნიშნავს მწარე აბზინდას ან „ტკივილს“.
ეს ფაქტია; ასტრონომიულმა ობსერვატორიებმა უკვე შეადგინეს ამ  მონსტრის მსგავსი პლანეტის ჩვენი მზის სისტემის კოორდინატების გავლის სივრცის და ვარსკვლავის რუკები.
ის ისე გაივლის, რომ ყველაფერს წალეკავს, შეცვალოს დედამიწის ღერძიდ პოზიციას, და მართლაც სერიოზულ სიტუაციას შექმნის. ასე რომ, მზის ქარიშხალი ეს პლანეტაა, რომელიც ჩვენსკენ მოძრაობას, უკვე მოგვიახლოვდა ... ჰერკოლუბუსის მოახლოებისას პლანეტის მაგნიტური ძალა აიძულებს ჩვენი დედამიწის მაგმას გარეთ გამოსვლას; შემდეგ იმატებს ვულკანების ამოფრქვევა.
თუ დედამიწის ღერძი შეიცვლება, ეს გამოიწვევს ადრე არნახულ კლიმატურ ცვლილებებს, იმის მსგავს, როგორიც ახკაა, რის გამო ყოველ წელს არიზონის უდაბნოში თოვს, თოვს ნევადას უდაბნოში ... აქ, როგორც ვხედავთ, ზაფხული ანომალურად გრძელია, რომელიც გრძელდება ოქტომბრის ბოლომდე. და ეს ყველაფერი მხოლოდ გაიზრდება; ყოველ ჯერზე სიტუაცია ჩვენს პლანეტაზე შეიცვლება ყველა ამ სამი ფაქტორის მეშვეობით.
კითხვა:  ეს ყველაფერი მართლაც ძალიან საინტერესოა. ძალიან კარგად, ბატონო, ჩვენ ვუახლოვდებით ინტერვიუს დასასრულს. დასასრულს, რა გამოსამშვიდობებელ სიტყვებს გვეტყოდით? რა უკანასკნელ მითითებას მოგვცემდით?
პასუხი: ჩვენ შეგვიძლია დავამთავროთ უბრალო მოწოდებით მთელი კაცობრიობის მიმართ, სერიოზულად აღიქვან სიტუაცია, რომელშიც აღმოვჩნდით.
ჩვენ არ შეგვიძლია ცხოვრებისგან სიამოვნების მიღება; ჩვენ არ შეგვიძლია გავაგრძელოთ იმის იგნორირება, თუ რა ხდება; ჩვენ მართლაც ჩიხში აღმოვჩნდით, უკეთესად ვერ იტყვი. თუ ადამიანები არ შეიცვლებიან, ჩვენ თვითგანადგურდება გველოდება. თუ ადამიანი არ არის დაინტერესებული მისი შინაგანი ცხოვრებით, გარე ცხოვრება ყველა მის გრძნობას გადაყლაპავს.
თუ ადამიანი არ ეცდება დაუბრუნდეს ღვთაებრივს, ის დემონად გადაიქცევა; მაგრამ არა გადატანითი მნიშვნელობით. ჩვენ ვხდებით მახინჯი არსებები სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით.
ამრიგად, არ არსებობს სხვა არჩევანი, ვიდრე საკუთარი თავის სიღრმეში რაღაცის მოძებნა, რაც არ ექვემდებარება შეცვლას, რაც არ ეკუთვნის დროს, რასაც რელიგიები ღმერთს უწოდებენ,  ჩვენ კი გნოზისში ვუწოდებთ ჭეშმარიტ არსებას.
მხოლოდ ჭეშმარიტ არსებას შეუძლია დაგვეხმაროს ჩაწვდესთ არსებობის საიდუმლოებას, გაშიფროს, თუ ვინ ვართ სნამდვილეში, რატომ ვცხოვრობთ, საიდან მივდივართ, სად მივდივართ. ძველი და თანამედროვე ფილოსოფიის ეს საკითხები შეიძლება გაიშიდროს მხოლოდ მაშინ, როდესაც ადამიანი მიემართება მისი არსებობის წყაროსკენ,  რომელიც არის არსება.
არსება არის არსება, და არსების არსებობის მიზეზი უნდა ვეძებოთ თავად არსებაში. ასე რომ, ჩვენი ბოლო სიტყვები არის ჰარმონიის მოწოდება, დაფიქრების, შესწავლის, ერთმანეთთან თანამშრომლობის და, ძირითადად, ჩვენი შინაგანი რეალობის ძიების.
კითხვა:  დიდი მადლობა, ბატონო, თქვენი სწავლებესთვის, ახსნა-განმარტებისთვის, რომელიც ამ ინტერვიუში მოგვეცით, აქ გაწეული დახმარებისთვის, რომ მოახერხეთ გრანდადაში თქვენს მეუღლესთან ლინთან ერთად ჩამოსვლა. მადლობას ვუხდი AGEAC საწარმოო გუნდს, და გემშვიდოდებით შემდეგ ინტერვიუმდე. დიდი მადლობა.

პასუხი: ყველას დიდი მადლობა.
====

"Любить — это значит узнать себя в другом, в том, кого вы неоправданно рассматривали как «другого» до этого момента. Но вы видите в нем лишь самого себя, ибо есть лишь одно единое Я. Есть лишь один свет. Есть лишь одна любовь. Узнавание себя в другом, узнавание Безмолвия, которым вы являетесь, в другом, света, которым вы являетесь, в другом — это и есть то, что мы называем любовью. Это не вопрос давания, не вопрос получения, это вопрос узнавания." Уолтер Кеерс И как же трудно без этого "узнавания"...

ვიქტორ ეროფეევი: “კულტურა ენტროპიის წინააღმდეგ ბრძოლაა“

ვიქტორ ეროფეევი: “კულტურა  ენტროპიის წინააღმდეგ ბრძოლაა“

კინოფესტივალის „ფანჯარა ევროპაში“ ფარგლებში შედგა შეხვედრა მწერალ ვიქტორ ეროფეევთან

კინოფესტივალი „ფანჯარა ევროპაში“ მხოლოდ კინო არ არის, არამედ კინოსთან გარკვეულწილად დაკავშირებული ხელოვნების მთელი ღრუბელია. მიუხედავად იმისა, ცხოვრობდა თუ არა რომელიმე ხელოვანი კინემატოგრაფის გამოგონებამდე დიდი ხნით ადრე, მის და მისი შემოქმედების შესახებ შეიძლება კინოეკრანიდან საუბარი, ხოლო ნებისმიერი ეპოქის კომპოზიტორის მუსიკა შეიძლება ჩაიწეროს ფილმის საუნდტრეკში. რომ აღარაფერი ვთქვათ იმის შესახებ, რომ ნებისმიერი ავტორის წიგნი შეიძლება იყოს ეკრანიზირებული. საერთოდ, ნებისმიერი ფილმი, როგორც სამყარო, სიტყვით იწყება.
11 აგვისტოს ერთ-ერთ საფესტივალო მოედანზე, ალვარ აალტოს ქალაქის ცენტრალურ ბიბლიოთეკაში გაიმართა ცნობილი რუსი მწერლის ვიქტორ ეროფეევის მასტერ-კლასი. ერთი მხრივ, მასტერკლასი, გულისხმობს თავისი საქმის მცოდნე ოსტატს, მაესტროს, ხოლო, მეორეს მხრივ, გარკვეულ სასწავლო პროცესს. შესაძლებელია შემოქმედების სწავლა? კითხვა ძალიან სადავოა, მიუხედავად იმისა, რომ არსებობენ ლიტერატურული ინსტიტუტები და მწერალთა კურსები, რომლებზეც, ალბათ, რაღაც მაინც ასწავლიან. ასეა თუ ისე, ეს არ არის მარტივი საქმე და მისი განხორციელება ნამდვილად არ მოხერხდება საათნახევარში, ამიტომ ეს მასტერ-კლასი უფრო მკითხველთან შეხვედრას ჰგავდა. თუმცა, რა თქმა უნდა, უპირველეს ყოვლისა, მიეძღვნა მწერლის რთულ და მძიმე შრომას.
ვიქტორ ეროფეევი მრავალი მოთხრობის, რომანის, ესეს, ასევე ოპერის ლიბრეტოს ავტორია, რომელიც შექმნა გამოჩენილმა კომპოზიტორმა ალფრედ შნიტკემ. როგორც სტუმრის წარდგენისას აღნიშნა ფესტივალის „ფანჯარა ევროპაში“ პრეზიდენტმა არმენ მედვედევმა, მწერლის ცხოვრების დევიზია: „თუ არ შეიძლება, მაგრამ გინდა, ე.ი. შესაძლებელია“. მისი შემოქმედებითი გზა აღინიშნება, როგორც საერთაშორისო აღიარებით, ასევე  სკანდალებით, ამასთან ზოგჯერ რთულია ერთის მეორისგან გარჩევა. წარმოშობით ცნობილი საბჭოთა დიპლომატის, სტალინის პირადი თარჯიმნის ოჯახიდან არის, რასაც ხელი არ შეუშლია ახალგაზრდა ეროფეევისთვის თავისი საქმიანობა მიეძღვნა ველიმირ ხლებნიკოვისა და მარკიზ დე სადის შემოქმედების შესწავლისთვის, ხოლო ცნობილი სამიზდატის ალმანახის „მეტროპოლის“ შექმნისათვის იგი გარიცხეს მწერალთა კავშირიდან, მისი მამის კარიერა თავისუფლად მოაზროვნე შვილს შეეწირა. ეროფეევის პირველმა რომანმა „რუსმა ლამაზმანმა“, ავტორის თქმით, შეაგროვა ორასამდე გამანადგურებელი რეცენზია და ითარგმნა ოც ენაზე.
ბიბლიოთეკის სალექციო დარბაზში შეკრებილ აუდიტორიას მწერალმა გაუზიარა თავისი მოსაზრებები მწერლის მოწოდებაზე, ზოგადად კულტურაზე და მის მდგომარეობაზე თანამედროვე სამყაროსა და რუსეთში, თავისი ურთიერთობის გამოცდილება შთაგონებასთან, ძაგებასთან და ქებასთან, ასევე მან წარადგინა მისი ცოტა ხნის წინ გამოქვეყნებული რამდენიმე წიგნი. თავის გამოსვლაში ის შეეხო რიგ მნიშვნელოვან თემას, რომელიც ეხება ძირითად ფილოსოფიურ და მსოფლმხედველობით საკითხებს და პირდაპირ გავლენას ახდენს არამარტო მწერლებსა და მხატვრებზე, არამედ ყველა თანამედროვე ადამიანზე.
„კულტურა ენტროპიის წინააღმდეგ ბრძოლაა, - აღნიშნა მწერალმა. - ალბათ, ეს არის ყველაზე მოკლე განმარტება, რომელიც შეიძლება მას მიეცეს. ენტროპია არის განადგურება. განადგურება არის სულიერი, არის მატერიალურიც ... ის ჩვენი ცხოვრების ნაწილიც არის. კულტურა იმიტომ არის კულტურა, რომ იგი ეწინააღმდეგება ენტროპიას და გარკვეულწილად ასრულებს ღვთის კანონს, იმიტომ, რომ ეხმარება იმ ქმნილების განვითარებას, რომლის შესახებაც ჩვენთვის ცნობილია ჩვენი ინტუიციიდან გამომდინარე. და თუ ჩვენ ჩავერთვებით ამ კულტურულ პროცესში - კინოფესტივალების, ბიბლიოთეკური მუშაობის, წიგნების კითხვის, მუსიკის, მშვენიერ არქიტექტურასთან ურთიერთობის წყალობით, ე.ი. ჩვენ ვებრძვით ენტროპიას. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ბრძოლა უნდა მიმდინარეობდეს ხმლითა და შუბით,  პირიქით, ეს ბრძოლა შეიძლება გამოიხატებოდეს ენტროპიის გამოვლენაში ... ენტროპიის წინააღმდეგ ბრძოლა შეიძლება წარიმართოს სახელმწიფოსთან ერთად ან სახელმწიფოს წინააღმდეგ ... ადამიანს უნდა ესმოდეს, რომ თუ იგი დაკავშირებულია კულტურასთან, მან უნდა შეძლოს და ამოიცნოს ენტროპიის გამოცანები“.
დაშლისა და განადგურების სწორედ ამ გაცნობიერებულ წინააღმდეგობაში ხედავს მწერალი ჭეშმარიტი თავისუფლების წყაროს და ყველა შემოქმედებითი ადამიანის მოწოდებას. სამწუხაროდ, ვიქტორ ეროფეევის აზრით, ახლა კულტურისთვის საუკეთესო დრო არ არის.
„დასავლეთისა და რუსეთის დიდი კულტურა გარკვეულწილად დაბნეულ მდგომარეობაშია. მაგრამ ეს იმიტომ კი არ მოხდა, რომ ინტერნეტის ან მობილური ტელეფონების, სხვადასხვა სახის მოწყობილობების დრო დადგა, არამედ იმიტომ, რომ ჩვენ დავკარგეთ წარმოდგენა „მეტაფიზიკურ სხვენზე“. ანუ, ჩვენ დავკარგეთ იმ რეალურის განცდა, რასაც არ გვინერგავდა ეკლესია ან სახელმწიფო, ანუ რეალური განცდა იმისა, თუ ვინ სახლობს ამ „მეტაფიზიკურ სხვენზე“ და როგორი დამოკიდებულება გვაქვს მის მიმართ ...“
რუსეთი, ეროფეევის აზრით, განსაკუთრებით დაზარალდა ჩვენი დროის ამ სენისგან, როდესაც აღმოჩნდა ფასეულობით ვაკუუმში.
„უკანასკნელი ასი წლის განმავლობაში, და კიდევ ცოტა მეტი, ჩვენთან ორჯერ განადგურდა ყველა ადამიანური ღირებულება. ჩვენ აღმოვჩნდით ჩვენი პირადი დაკარგული ღირებულებების რაღაც ყინულოვან სივრცეში. ჩვენ მათ დამოუკიდებლად ვაგროვებთ, რადგან სახელმწიფოს პოსტსაბჭოთა წლების განმავლობაში არასდროს გაუწევია ჩვენთვის დამარება ამ ღირებულებების მოძიებაში. ის ჩვენ გვაცდუნებდა და ახლაც გვაცდუნებს გარკვეული ღირებულებებით, რომლებიც დაკავშირებულია სახელმწიფო ხელისუფლების გაძლიერებასთან, მაგრამ მას  არასოდეს უთქვამს: „ხალხო, აი ეს ღირებულებები, მოდით გავერკვეთ მათში“. როგორც აღმოჩნდა, ჩვენ, თითოეულ ჩვენგანს სხვადასხვა ღირებულებების განსხვავებული პროცენტი გვაქვს... თუ ავიღებთ ჩვენს ღირებულებებს, როგორც ბურთულებს, რომლებსაც ტომსიკაში ვდებთ, აღმოჩნდება, რომ ჩვენ ყველას გვაქვს ამ ღირებულებათა სხვადასხვა პოტენციალი. აქედან გამომდინარე, ჩვენ ყოველ ჯერზე გვჭირდება ლაპარაკის დაწყება, რომ ერთმანეთს გავუგოთ: „ვინ ხარ? როგორ ხარ განწყობილი ამის, ამის და ამის მიმართ“? ამას დრო სჭირდება ... და ამაშია ჩვენი ქვეყნის მთავარი კრიზისული პოზიცია - საშინელ სოციალურ გათიშულობაში. ჩვენ ვერ ვახერხებთ ერთ მუშტად შეკრებას“.
შემოქმედება ეროფეევისთვის არის სასწაული, უმაღლესი რეალობის, „სხვენის ბინადართან“ თანაზიარობა. ამ პროცესში, მაგალითად, ჟურნალისტისგან განსხვავებით, მწერალს აღვირით არ მიაქვს თავისი ტექსტი A პუნქტიდან B პუნქტში, არამედ თავად არის მიმყოლი და ზემოდან  სახელმძღვანელო.
„მწერლობა განსაკუთრებით არის საიდუმლოებით მოცული, რადგან ზოგადად გაუგებარია, ვინ გაიძულებს წერას ... მწერალი ძალიან ჰგავს ძველ საბჭოთა რადიომიმღებს - იცით იყო ასეთი, ნათურებით? მწვანე შუქით, პანელით, რომელზეც თვალში საცემად ეწერა: „ბრიუსელი, პარიზი, ლონდონი“, მაგრამ როდესაც მას ჩართავდი, არ იყო არც ბრიუსელი, არც პარიში, ისმოდა მხოლოდ ხმაური, და მოულოდნელად ვიღაც იწყებდა ლაპარაკს თურქულ ან უზბეკურ ენაზე;  გაუგებარი იყო რა, რატომ და როგორ ხდებოდა. ამრიგად, შემოქმედებითი ენერგია გადის მწერალზე, დაახლოებით ისე, როგორც ამ რადიომიმღების მეშვეობით. ის არ აძლევს ენერგიას, არამედ იღებს, მაგრამ იღებს გარკვეულწილად დაშიფრული სახით. მას სჭირდება ბევრი მოთმინება, კარგი ნათურები და კარგი მომართვა, რათა გასაგები გახდეს, თუ რის თქმა შეუძლია მას ... მე ვფიქრობ, რომ ყველაზე ზუსტად და ლაკონურად ამის შესახებ ცვეტაევამ თქვა: „პოეტი შორს მიჰყავს საუბარს“. ანუ საუბარი მასზე უფრო მნიშვნელოვანია, რამდენადაც იგი ეხება ისეთ სფეროებს, რომლის აღმოჩენა მწერალს თავისთვისაც არ შეუძლია ... რა და როგორ უნდა გააკეთოს მწერალმა? ალბათ, აითვისოს ის ველობი, საიდანაც ეს ენერგია მოდის“.
შეგახსენებთ, რომ რუსული კინოს XXVI ფესტივალი „ფანჯარა ევროპაში“ იმართება ქალაქ ვიბორგში 10-დან 16 აგვისტომდე. საკონკურსო პროგრამაშია მხატვრული, დოკუმენტური და ანიმაციური ფილმები, ასევე სხვა ქვეყნის კინემატოგრაფისტებთან ერთად გადაღებული ფილმები. მაგრამ ფესტივალის პროგრამა ბევრად უფრო ფართოა - გარდა კონკურსგარეშე ფილმების ჩვენებისა, სტუმრებისთვის ბევრი სხვა საინტერესო კულტურული ღონისძიება მომზადდა.

==
აკიმუდებმა დამტანჯეს

ვიქტორ ეროფეევი: 70-იანი წლების დისიდენტისა და დღევანდელი წარმატებული მწერლის მოსაზრება რუსეთის შესახებ.
მწერალი ვიქტორ ეროფეევი რუსულ ლიტერატურაში მნიშვნელოვანი ფიგურაა. თუნდაც იმიტომ, რომ 70-იან წლებში სამიზდატის კრებულის „მეტროპოლის“ ერთ-ერთი ორგანიზატორი იყო, რისთვისაც მწერალთა კავშირიდან გამოაძევეს.
გარდა ამისა, ეროფეევი სკანდალური ფიგურაც არის. თუნდაც იმიტომ, რომ რომანის „რუსი ლამაზმანის“ შემდეგ იგი მიაკუთვნეს „პორნოგრაფთა“ და „მაგინებელთა“ რიცხვს. წიგნებს ის დღესაც წერს, მისი წიგნების მიხედვით ფილმები გადაიღეს, შნიტკემ მისი წიგნის „იდიოტთან ცხოვრების“ მიხედვით ოპერა დაწერა. მიუხედავად ამისა, ბევრისთვის ეროფეევი დარჩა წინააღმდეგობრივ ფიგურად. თუნდაც იმიტომ, რომ არ ყოფილა არც მემარცხენეთა, არც მემრჯვენეთა, არც ჭრელების რიგებში, არამედ თავისთვის არის.
მისი ბოლო, ყველაზე სქელტანიანი რომანი „აკიმუდები“ ცოტა ხნის წინ გამოვიდა. მასში ნაჩვენები არიან ფანტასტიკური უცხოპლანეტელები, რომლებიც დღევანდელ რუსეთში გამოჩნდნენ და მის ჭეშმარიტ გზაზე დაყენებას ცდილობენ. ეს ყოველთვის რთული საქმე იყო, ამიტომ ჩვენ ბევრი რამ გვქონდა სათქმელი მწერლისთვის. ჩვენი საუბარი მის სამზარეულოში წარიმართა.

ლიბერალიზმი და კარტოფილი
ვიქტორ ვლადიმიროვიჩ, თქვენს წიგნში აკიმუდების წარგზავნილები „რუსეთის ალაპარაკებული სნეული სინდისია“. მათ სურთ ახალი რელიგიის მოძებნა, ბედნიერების მოტანა. ამისათვის ყველას იზიდავენ, მკვდრებიც კი აღდგნენ მკვდრეთით. მაგრამ რიგიანად არაფერი გააკეთეს და გაქრენ, წავიდნენ იქ, საიდანაც მოვიდნენ. რაც შეეხება სნეულ სინდისს? მან კვლავ დაიძინა?
ვიქტორ ეროფეევი:  სიტყვაში „სინდისი“ხშირად ვგულისხმობთ XIX საუკუნის ჩვენი კლასიკური ლიტერატურის ცნებებს, სადაც ყველაფერი განსაზღვრული და გაწმენდილია - გათლილი კიტრივით. მაგრამ ადამიანის ბუნება ძალიან დახლართულია: მორალური ცნებები ტრანსფორმირდება ამორალურში, ამორალური მორალურში. 90-იანი წლებიდან ჩვენ ისეთი მორალური განსაცდელი გავიარეთ, რომ მოხდა თავად „სინდისის“ ცნების ტრანსფორმირება. ჩვენ ახლა უფრო ფრანგ მწერალ-ეგზისტენციელისტებს ვგავართ, რომლებსაც ესმით, რომ საქმე უიმედოა, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ყველა ცალ-ცალკე უნდა აღუდგეს საუკუნის სიგიჟეს, ბოროტებას და ძალადობას.
სინდისია თუ არა, მაგრამ წიგნში რუსეთის გაბედნიერების მცდელობა გარდაიქმნა „ბოლო გმირის“ ვულგარულ თამაშში (თქვენთან ეს ნიშნავს „სამოთხეში მოხვედრას“). ახალი სამზარეულოს ფილოსოფია მიდის იმ მოსაზრებამდე, რომ ტერორის გარეშე ვერაფერს გავხდებით, - თუმცა, ახლა უკვე ლიბერალური ტერორის გარეშე.
ვიქტორ ეროფეევი: თქვენ საჭირო ღილაკებს აჭერთ თითს. მართლაც ისე გამოდის, რომ თუ ქვეყანას მოვიაზრებთ ისე, როგორც ეს მოაზრებული აქვს საზოგადოების განათლებულ ნაწილს, მაშინ ლიბერალური ტერორის ზოგიერთი ელემენტი გარდაუვალია. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ტერორი პრაქტიკულ ცხოვრებაში დაუკავშირდება სტალინისტურ სიგიჟეს. ცხადია, რუსი ხალხი არ არის გამსჭვალული ლიბერალური კონცეფციებით, მას გააჩნია საკუთარი რთული შეხედულებები სიკეთესა და ბოროტებაზე. მაგრამ ევროპული კონცეფციის შემოტანა გარკვეული ძალადობის გარეშე შეუძლებელია. ანუ პეტრე I გარეშე არაფერი გამოვა.
წიგნში თქვენ სწორედ ამის შესახებ წერთ: „ეკატერინემ კარტოფილი ძალის გამოყენებით დანერგა. იგივე ელოდება რუსულ დემოკრატიულ ლიბერალიზმს. მისი დანერგვა ჯერ-ჯერთობით მხოლოდ ძალის გამოყენებით არის შესაძლებელი“. თქვენს ნაწარმოებში გამოყვანილია ერთ-ერთი მეტალურგი, რომელიც კვდება, რადგან ხელს უშლიდა სოციალურ განვითარებას. ჩნდება ვიღაც ნორჩი ბანდიტი-მიცვალებული. ჩნდებიან სხვადასხვა ტიპები, რომლებიც მარცხენა ხელით გოგოებს ჩქმეტდნენ, მარჯვენა ხელით კი არ ავიწყდებოდათ პირჯვარის გადაწერა. ხალხთან, წიგნის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ნამდვილად არ გაგვიმართლა. როგორ არ უნდა გავიხსენოთ პეტრე I ?
ვიქტორ ეროფეევი: სასიამოვნო იქნებოდა, რომ ასეთ ჭკვიან პეტრე პირველს ისე ჩამოეყალიბებინა სახელმწიფო სისტემა, რომ ყველაფერი შემოფარგლილიყო აღმზრდელობითი ღონისძიებებით. ქვეყანა მუდმივად წრეზე დადის, და რაც მარქსის მიხედვით, ტრაგედია იყო, მეორდება ფარსის სახით ან უბრალოდ ნადგურდება და ლპება. საჭიროა გარკვეული სოციალური, ფილოსოფიური აზროვნება, რომელიც ამ სივრცეს ჯადოს მოხსნიდა.
ჩვენ საკუთარ თავს "ხალხს" ვუწოდებთ, ვერ გარდავიქმენით, როგორც ერი, იმიტომ, რომ არ შეგვიძლია საერთო ღირებულებებში გაერთიანება, გარდა წარსულის ღირებულებებისა.
წიგნში ერთმანეთს ებრძვის არა სიკეთე და ბოროტება, არამედ იმედი და სასოწარკვეთა. რომანში მეტალურგი წარმავალი ფიგურაა, სოვოკია. მეორეს მხრივ, ჩნდება შურისმაძიებელი ხალხიდან, მაგრამ არც ის არ არის იმედის მომცემი ფიგურა. იგი აწყობს სრულ ქაოსს, ძლივს იღებს რაღაცის გარდაქმნის თეორიულ შესაძლებლობას. აქედან გამომდინარე, ძალაუფლებაც რომანში ტრადიციული ან ცნობადია, როგორი მიუღებელიც არ უნდა იყოს ის განათლებული საზოგადოებისთვის. ეს არის ყველაზე მცირე ბოროტების რუსული მოდელი. ყველაფერი მოსაწყენი და უფერულია, მაგრამ როგორც კი დაიწყებ იარების გახსნას, დეფექტების გამოვლინებას - ისინი უფრო მეტად იწყებენ გამრავლებას. აკიმუდას მიერ წარგზავნილებსაც ურჩევნიათ საზოგადოების იმ მოდელს დაუბრუნდნენ, რომლის ისტორიის დასაწყისში შეიძლება ყოდილიყო, ვთქვათ, ნიკოლოზ I.
ანუ, თქვენი აზრით, რომანში დასახული პერსპექტივები პესიმისტურია თუ ოპტიმისტური?
ვიქტორ ეროფეევი: ზოგიერთებს მიაჩნდათ, რომ რომანი, ივან სუსანინის მსგავსად, თავგზას აბნევს. მაგრამ თუ არ იყო იმედი - საერთოდ არ ღირდა მისი დაწერა ... რუსული ისტორიის ერთი ფენა მეორეს ედება და ყველას მხრებზე აწვება ტვირთად. ყველაფერი ისტორიული და მორალური გონებრივი ცნობიერების ზეწოლის ქვეშ არის. თითქოს შეუძლებელია ყველა ჩვენი პრობლემის გადაჭრა გონივრულ ფარგლებში. მაგრამ, მეორე მხრივ, როგორი პარადოქსულიც არ უნდა იყოს (მაგრამ რუსეთში ყოველთვის ასეა), ცხოვრება ფანტასტიკურად გრძელდება, და იძენს საკმაოდ აქტიურ თვისებებს. მიმდინარეობს სასიყვარულო ბრძოლები, ცნობიერების ტრანსფორმირება, დები ადგილებს ცვლიან შეყვარებულთა გვერდით  ... ასე მოსაწყენი არ არის.
მოსაწყენი რომ არ არის - ეს ნამდვილად ასეა. წიგნის სათაურიც მოსაწყენი  არ არის. რას ნიშნავს აკიმუდები,  საიდან მოდის ეს სიტყვა?
ვიქტორ ეროფეევი: რაიმე კონკრეტული საიდუმლოება ამაში არ არის. შეიძლება შედარება სიტყვასთან ბერმუდები, რაც კუნძულებს ნიშნავს. მაგრამ მე არ მინდა ამ სიტყვის დაკავშირება გარკვეული ტიპის შიფრთან. ვინც, როგორც ისმენს, ისე ესმის.

ვნებები და ტოტები
სხვათა  შორის, რატომ აქვს „აკიმუდებს“ ქვესათაური „არაადამიანური რომანი“?
ვიქტორ ეროფეევი: ეს შეესაბამება ჩემი პოზიტიური ნეგატივიზმის სულისკვეთებას. ადამიანები ზოგჯერ მეტად დაუცველები არიან, რათა გაუძლონ თუნდაც ირონიულ კრიტიკას. „რუსი ლამაზმანის“ შემდეგ (სრულიად უსამართლოდ) ქალები გამინაწყენდნენ. წიგნის „მამაკაცების“ შემდეგ, (აბსოლუტურად უსამართლოდ) გადაწყვიტეს, რომ მე ვერ ვიტან მამაკაცებს. შემდეგ უფრო უარესი მოხდა. რომანში „რუსული სულის ენციკლოპედია“ ზოგიერთმა ავადმყოფმა მიიჩნია, რომ მე არ მომწონს რუსული სული. ნამდვილი ბოდვაა! ესესთან „პოლონელი რომ ვიყო“ დაკავშირებით პოლონეთში ძალიან არაერთმნიშვნელოვანი მოსაზრებები გაჩნდა. ამიტომ გადავწყვიტე: თუ ყველა ნაწილ-ნაწილ გამინაწყენდება, ყველაფერს ერთად შევკრიბავ და შევქმნი არაადამიანურ რომანს. კაცთმოძულე რომანს. მარკიზ დე სადის ერთგული მოწაფის! ... იმედი მაქვს, გესმით, რომ ეს ხუმრობაა.
ანალოგიურად, თითქოს თამაშ-თამაშით, თქვენს „აკიმუდებში“ ჩნდება ბულგოკოვის „ოსტატის და მარგარიტას“ ჩრდილები. ასევე წარსულისა და აწმყოს მწერლების მთელი რიგი, "ცეცხლის მახლობლად" ავტორის ჩათვლით. მაგრამ მათ ნამდვილად არ შეუძლიათ დახმარების გაწევა, რათა გავერკვეთ იმაში, თუ რა ხდება ჩვენს ირგვლივ დღეს ...
ვიქტორ ეროფეევი: წიგნის ეპიგრაფში ნათქვამია, რომ ყველაფერი ხდება გონებაში, ჯერ დაავადებულში, შემდეგ დიდ თავში სხვადასხვა დანიშნულების სხვადასხვა ხვრელებით. ეს ინდივიდუალური ცნობიერების ასახვაა. ვნებები, მიდრეკილებები და ფანტაზიები უბიძგებენ გმირს „ოსტატსა და მარგარიტასკენ“, ბუღაკოვის რომანის პაროდიადაც კი იქცევა, რომელშიც სინდისი ცხოვრობს ორი საუკუნის წინანდელი კანონებით. ახლა ეს საკმარისი არ არის, ამიტომ ჩნდებიან კიდევ გოგოლი, კაფკა, ჯოისი, პლატონოვი, რომლებიც არც თუ ისე ცალსახად ფიქრობენ იმის შესახებ, შეძლებენ თუ არა მსოფლიოს უკეთესობისკენ შეცვლას. მაგრამ რეალობა სულ უფრო აკიმუდური ხდება, ყველა მიდის, წიგნი კი გადაიქცევა მდინარედ ძალიან განსხვავებული ტოტებით, რომლისგანაც დღევანდელი რეალური ლანდშაფტი შედგება.
ამ მდინარის ტოტები, თითქოს არა თუ „არ შეესამებიან“ ერთმანეთს, არამედ ერთმანეთისგან შორს არიან. ცოტა ხნის წინ ბარდმა სერგეი ნიკიტინმა უარი განაცხადა იური ბაშმეტის იუბილეში მონაწილეობაზე იდეური მიზეზების გამო: „ჩემიანები“  ვერ გაიგებენ, რომ წავსულიყავიო. დაახლოებით ასევე იური კუბლანოვსკი „გააძევეს“ ბროდსკის წრედან, რადგან ის სოლჟენიცინს დაუახლოვდა. ყველა „ბანაკებად“ არის დაყოფილი, წვრილმანობენ და ვერ იტანენ ერთმანეთს. თქვენც რომანში დაწერეთ, რომ ყველა ბანაკისთვის უცხო ხართ, ყველა უკმაყოფილოა თქვენით. რატომ?
ვიქტორ ეროფეევი: ინტელიგენცია ზოგადად ძნელად აღიქვამს ისტორიის გარდამტეხ მომენტებს ... და რომანში თავისუფალი ცნობიერების მქონე გმირის აღქმაზე მაშინვე უარს აცხადებს ნებისმიერი მოძრაობა, რომელიც შებოჭილია სოციალურ-პოლიტიკური ცრურწმენით, იქნებიან ეს კომუნისტები, ნაციონალისტები თუ ლიბერალები. ჩვენ მაინც შიზოფრენიული ცნობიერება გვაქვს. ეს შიზოფრენია, რომელიც პარტიების, ტენდენციებისა და ტრადიციების დისციპლინაზეა დაფუძნებული, ადამიანისგან ქმნის მიმართულების გარკვეულ ქანდაკებას, მაგრამ ხელს არ უწყობს რეალურ ჯანსაღ საზოგადოებრივ სოციალურ ტრანსფორმაციას.
მაგრამ მაინც არსებობენ ცოცხალი აზრის მიმართულებები და არსებობენ მკვდარი აზრის მიმართულებები. „აკიმუდებში“ ეს მკაფიოდ არის გაწერილი. მაგრამ ისეთი ნიჰილიზმი, როდესაც ყველა მათგანი მეზიზღება, რომანში არ არის გაცხადებული. მთავარი სხვა რამეშია: რომანი სცდება ტრადიციულ ჰუმანისტურ მიმართულებას. ჩვენს ლიტერატურაში მუდმივად მეორდება, რომ ადამიანი კეთილია, მაგრამ საზოგადოებრივმა გარემოებებმა გარყვნეს ის. ტურგენევის „მამებისა და შვილების“ შავად ნაწერში ბაზაროვი ამბობს: ადამიანი კარგია, გარემოებებია ცუდი. მაგრამ, როგორც XX საუკუნემ გვიჩვენა, და, განსაკუთრებით, 90-იანმა წლებმა, ადამიანი ძალიან დახარბებულია მოგებას, მზად არის სხვების მიმართ ძალადობისთვის, სწყურია  ძალაუფლება და დაუსჯელობა მხოლოდ იმიტომ, რაც სოციალურმა გარემოებებმა დაანახეს, მისცეს ამის დანახვის შანსი ... ეს ბევრად უფრო ავისმომასწავებელი კონსტრუქციაა, ვიდრე ვოლანდს აქვს შექმნილი, რომელსაც სურს ჩაიდინოს ბოროტება, მაგრამ მუდმივად სიკეთეს სჩადის.
თქვენ - „მეტროპოლის“ დროინდელი და თქვენ - „აკიმუდების“ დროინდელი - ორი განსხვავებული ადამიანია? მაშინ თავს დისიდენტად გრძნობდით, ახლა თავს არიდებთ  უკიდურესობებს  ...
ვიქტორ ეროფეევი: მე 30 წლის ვიყავი, როცა 1979 წელს „მეტროპოლის“ კონცეფცია შევქმენი, რა თქმა უნდა, აბსოლუტურად იდეალისტური. ვფიქრობდი, რომ თუ გავთავისუფლდებოდით რუსეთში ცხოვრების ტოტალიტარული შეხედულებების ტვირთისგან, უფრო სწრაფად და ნაყოფიერად მივუახლოვდებოდით ნორმალურ ცივილიზებულ საზოგადოებას. რა თქმა უნდა, მაშინ უფრო ფუქსავატი ვიყავი. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ამ გამოცდილების მქონე კვლავ არ შევქმნიდი „მეტროპოლს“ - ჯერ კიდევ ძალიან მნიშვნელოვანი იყო თავისუფალი დამოუკიდებელი ლიტერატურის ჩვენების სურვილი. მაშინ მეჩვენებოდა, რომ ჩვენ განსაკუთრებით გვთრგუნავენ სოციალური გარემოებები. ახლა „აკიმუდები“ გვიჩვენებენ, რომ ჩვენ დიდ იმედებს ვამყარებდით საზოგადოების ცვლილებებზე. ორმო, რომელშიც აღმოვჩნდით ტოტალიტარულ საზოგადოებაში, ხუთმეტრიანი გვეგონა, თითქოს საკმარისი იყო თოკი და კიბე - და შეიძლებოდა ამოსვლა. ახლა კი აღმოჩნდა, რომ ეს ორმო ორმოცდაათმეტრიანია, აქ არც თოკი და არც კიბე არ უშველის, სხვა ინსტრუმენტებია საჭირო, უფრო დახვეწილი. სისულელეა ყველა უბედურების ხელისუფლებისთვის მიწერა, ჩვენთან ყველაფერი მარყუჟშია მოქცეული, მასში აისახება ხალხის ცნობიერება, რომელსაც არ აქვს მკაფიო წარმოდგენა ცივილიზებული ცხოვრების შესახებ. ძნელია იმის თქმა, თუ ამ მარყუჟში ვინ რას უშლის ხელს. ახლა ჩემთვის ცხადია, რომ პეტრე პირველი უნდა იყოს მეტად დახვეწილი და ჭკვიანი, წინააღმდეგ შემთხვევაში ყველაფერი დაინგრევა. მე შევეცადე გულახდილად დამეწერა ამის შესახებ და არავინ შემეშინებინა. აქ ყველა დამნაშავეა, ამიტომ საკუთარი თავიდან უნდა დავიწყოთ, თუ გვინდა რაღაც გავაკეთოთ.

ღირებულებათა ტომსიკები
რატომ დაგჭირდათ რომანში ცალკე თავი პოეტის ანდრეი ვოზნესენსკის შესახებ?
ვიქტორ ეროფეევი: ვოზსენსკი თვალსაჩინო ფიგურა, მისი „შემოდგომა სიგულდაში“, „ჩამოკიდებული ვარ ვაგონის ბაქანზე, მშვიდობით ...“ - შესანიშნავი ლექსებია. რატომ აღმოჩნდა ის აკიმუდების ისტორიაში? მე ვფიქრობ, რომ ის გამოხატავს ყველა სამოციანელოს მსოფლმხედველობას, რომლებიც ვერ გაუმკლავდნენ უფრო რთულ და წინააღმდეგობრივ, ვიდრე ისინი ფიქრობდნენ, შეხედულებებს ადამიანის შესახებ. ამ იდეალიზმით მეც ვიყავი დაავადებული ... სამოციანელები ყოველთვის იზომებოდნენ „სუფთა აზრებით“ - ეს ახმადულინას სიტყვებია. მაგრამ ვერც სუფთა აზრები დაეხმარა. მე მინდოდა სწორედ ამ დრამის ჩვენება: თითქოს ლიტერატურას შეეძლო ჩვენთვის დახმარების გაწევა, მაგრამ ვერ დაგვეხმარა. ან ჩვენ აღვიქვით ცუდად, ან ის თავისთავად აღმოჩნდა არასაკმარისი.
  დღევანდელი ობივატელის გადასახედიდან, სამოციანელებიც, და ვინც მათ შემდეგ მოვიდა, მთლიანად ეკუთვნოდნენ „ოქროს ახალგაზრდობას“. მათი მშობლები მაღალჩინოსნები იყვნენ, ვისოცკის, ისევე როგორც ბრეჟნევს, მერსედესი ჰყავდა, ახმადულინა იყო ელეგანტური, მოდური. და თქვენც, მაღალჩინოსანი დიპლომატის ვაჟი, როგორც თქვენ წერთ, მუდმივად საელჩოებში იმყოფებოდით. გეცხოვრათ თქვენს „აკიმუდებში“, სინდისის მყუდრო კუნძულებზე. რა გაკლდათ?
ვიქტორ ეროფეევი: ზოგადად ჩვენთან ცხოვრებისეული ცოდნის შესახებ წარმოდგენა ხშირად უკავშირდება თავზარდამცემი განსაცდელის ცოდნას, რომელიც უნდა გაევლოთ ღირსეული ობივატელური ბედნიერების მისაღწევად. ადამიანი ცუდად ცხოვრობს და ამიტომ ის იწყებს შემოქმედებით საქმიანობას, რადგან სამართლიანობის ასეთი იდეით არის შთაგონებული. ეს მეტად მცდარი იდეაა, ზოგადად ქვედა მხრიდან ძალიან ცუდად ჩანს, უმჯობესია ზემოდან ყურება. ჩემი ბავშვობა აბსოლუტურად ბედნიერი იყო, ჯერ ბავშვობის წლები სტალინის დროს, შემდეგ ბავშვობის წლები პარიზში, მშობლების მეგობრები და ნაცნობები თავისი დროის გიგანტები იყვნენ. მამა მეგობრობდა პიკასოსთან, არაგონი ჩვენთან საელჩოში მოდიოდა, როგორც საბჭოთა კავშირის და ჩვენი ოჯახის მეგობარი. მშობლების ბინაში მოდიოდნენ კატაევი და ოკუჯავა. ცხოვრების გააზრება გაცილებით ღრმა იყო, ვიდრე მაშინ, როდესაც ხულიგნებთან ერთად დადიხარ მოსკოვის შესახვევებში. ზოგადად, მე  წინააღმდეგი ვარ გავრცელებული შეხედულებისა იმის შესახებ, რომ ინგლისის დედოფალმა ცხოვრება არ იცის. სწორედ ინგლისის დედოფალმა უფრო მეტი იცის ცხოვრების შესახებ, ვიდრე მისმა ქვეშევრდომებმა.
რაც შეეხება სამოციანელებს, არ შეიძლება იმის თქმა, რომ ისინი ყველა წარმატებული და გლამურული იყო. როდესაც ადამიანები ფულს შოულობენ, ყოველთვის ყველა ბეწვის ქურქს ყიდულობს. საბჭოთა მწერლებიდან მხოლოდ პლატონოვს არ ჰქონდა ბეწვის ქურქი, ამ ქურქებს შორის მაინც სანტექნიკოსივით გამოიყურებოდა. მაგრამ საქმე ქურქში არ არის - სანტექნიკოსი გენიოსი აღმოჩნდა. ღმერთმა ბროდსკისაც მისცა გენიოსობა მიუხედავად იმისა, თუ რას აკეთებდნენ მისი მშობლები და თვითონ როგორ ცხოვრობდა.
თქვენ ამბობთ, რომ სამართლიანობის იდეა მცდარია. ქვედა მხრიდან ყურება უმსგავსობაა. მაგრამ მათ შორის, ვინც ცხოვრებას „ზემოდან“ უყურებს, უფრო მეტად ცინიკოსები და სნობები არიან. რაც, თავისთავად, ასევე უმსგავსოა  ...
ვიქტორ ეროფეევი: დიახ, როდესაც ცხოვრებას ზემოდან უყურებ, არ გაგიჭირდება სნობიზმისა და სოციალური გარყვნილების გავლენის ქვეშ აღმოჩენა. ამ ცინიკოსებიდან ბევრი მიიჩნევს, რომ საზოგადოებაში არ ღირს რაიმეს შეცვლა. ვისთვის უნდა შეიცვალოს - ხალხი ბნელი და ბინძურია, ამიტომ უმჯობესია თავად ვიცხოვროთ ჩვენი სიამოვნებისთვის. ბანალური აზრია, ასე ბევრი ფიქრობს, - თუ რუსეთს ამდენი პრობლემა აქვს,  უმჯობესი იქნება უბრალოდ მისი ექსპლუატაცია. ქვეყნის საკუთარი მიზნებისთვის გამოყენება, რომელიც ამდენ შესაძლებლობას იძლევა. ძალიან ბევრ შესაძლებლობას.
  საკუთარ თავს „ხალხს“ ვუწოდებთ, მაგრამ ვერ გარდავიქმენით, როგორც ერი, იმიტომ, რომ ვერ შევძელით გაერთიანება საერთო ღირებულებებში, გარდა წარსულის ღირებულებებისა. ჩვენ ხალხიდან გამოვდივართ, მაგრამ ვერ ვაღწევთ იმას, რომ გავხდეთ ერი, სადღაც შუაში ვიმყოფებით და ნათლად ვერ წარმოგვიდგენია ჩვენი გზა. ჩვენ ვცხოვრობთ განადგურებულ ღირებულებათა ზღვაში, როგორიცაა ორჯერ ჩაძირული ტიტანიკი 17-სა და 91-ში. ყველას ფასეულობათა თავისი ტომსიკა აქვს მიღებული მშობლებისგან, წიგნებიდან, სკოლიდან, ცხოვრების გამოცდილებიდან - დემოკრატიის ამდენი ბურთულა, მართლმადიდებლობის, ლიბერალიზმის, ნაციონალიზმის, იმპერიალიზმის - ამდენი ბურთულა ... ამ ტომსიკებს არ შეუძლიათ ერთმანეთთან კავშირის მოძებნა. მეგობრები იკრიბებიან და საუბარს იწყებენ ადამის დროიდან: რა უნდა გაკეთდეს რუსეთში, რა მიმართულებით უნდა წავიდეს, რა არის კარგი და რა ცუდი. ვინ დათვრა, ვინ არა. ღამე გადის, და ისევ არაფერი არ არის გასაგები.

ბობოკი - ინტერნეტის მაუწყებელი
ისევე, როგორც დოსტოევსკის მოთხრობაში „ბობოკი“, რომელსაც თქვენ უწოდეთ რუსული ინტერნეტის მაუწყებელი, - ყველა თავის საფლავში წევს, ილანძღება, ჭორაობს რაღაცის შესახებ, მაგრამ ერთმანეთის დანახვა და ერთმანეთთან მიახლოვება არ შეუძლია ...
ვიქტორ ეროფეევი: ადამიანებს ერთმანეთთან აკავშირებს მხოლოდ ვნება ან სიყვარული, რომანში რეალური სიყვარულიც არის. ან ოჯახური კატასტროფა. მაგრამ არა ღირებულებათა ზოგადი იდეები. ყველას საკუთარი ბოსტანი აქვს, და ეს ძალიან დიდი ეროვნული პრობლემაა. ჩვენთან მთლიანად დალპა ლიტერატურულ-ფილოსოფიური მოედანი. არ არსებობს მწერალი, რომელიც დოსტოევსკის მსგავსად შეძლებს სხვადასხვა ძმები კარამაზოვების ჩვენებას. რა თქმა უნდა, საჭიროა დიალოგი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რუსეთი ყოველთვის მიდის ან აფეთქებამდე ან სახელმწიფო ტერორამდე. არც ერთი და არც მეორე ჩვენ არ გვჭირდება. მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ საკუთარი ბოსტნის იქით ვერავინ ვერაფერს ხედავს.
მაგრამ ყველას ხომ ერთი რამ სურს: კარგად რომ ცხოვრობდეს, კითხულობდეს, მოგზაურობდეს მსოფლიოში. საბოლოო ჯამში (ჩვენ ამით დავიწყეთ), ისევ სინდისამდე მივდივართ. მაგრამ როგორ მივუდგეთ მას, როდესაც სინდისი თავად გახდა რთული მოვლენა?
სხვათა შორის, ძალიან სახალისოა: ერთხელ, როცა ლონდონში ვიყავი, ქალაქის გაზეთი ჩამივარდა ხელში თვალში საცემი სათაურით: „ბრიტანეთში ისევ არ არის სექსი?“. ეს როგორ, ეს ხომ ჩვენ გვიყვარს საკუთარ თავზე ირონიზირება, სკეპტიკურად ვიმეორებთ ძველ სლოგანს: „სსრკ-ში არ არის სექსი“. და უცებ აქ ვკითხულობ - გამოდის, რომ ჩვენ არ ვართ მარტო. რატომ გამახსენდა ეს ამბავი? ჩვენს ცხოვრებაში ბევრი ილუზიაა. იქნებ ჩვენ არ ვართ ასეთი განსაკუთრებულები?
ვიქტორ ეროფეევი: ჩვენ კვლავ ვრჩებით იზოლირებულ არქიპელაგად და საკმაოდ ცუდად ვიცით, თუ რა ხდება მსოფლიოში. ჩვენ საკმარისად ვკითხულობთ უცხოურ ლიტერატურას, შეიძლება უფრო მეტად, ვიდრე სხვა ქვეყნებში, მაგრამ ამ ლიტერატურიდან ჩვენ ვითვისებთ არა იმას, რაც დაკავშირებულია სამყაროს შესწავლასთან, არამედ ჩვენი ლიტერატურისათვის ნაცნობ სიკეთისა და ბოროტების, სიკვდილ-სიცოცხლის პრობლემებს. სხვა რეალობა თითქმის არავინ იცის. ჩვენ ყოველ ჯერზე თითქოს პიონერები ვართ. საბჭოთა ხელისუფლების დროს ევროპა ჩვენთვის იყო გარყვნილი. ახლა, ჩვენი გარყვნილობის ფონზე ევროპა უკვე უფერულად გვეჩვენება, თითქოს იქ ყველა წმინდანია, ასე რომ, შეიძლება ისინი მართლები არიან, რომ იქ მათ არ აქვთ სექსი.
სამაგიეროდ ჩვენთან სკოლებში ამცირებენ რუსული ენისა და ლიტერატურის გაკვეთილებს, რადგან ზედმეტად მიაჩნიათ. თქვენ რას ფიქრობთ ამის შესახებ?
ვიქტორ ეროფეევი: სკოლაში ლიტერატურის გაკვეთილების შემცირების შესახებ საუბარი იმის დასაბუთებით, რომ საკმარისია სასარგებლო მეცნიერებების ცოდნა, სისულელეა. ეს იგივეს ნიშნავს, რაც კვების რაციონის შემცირებას. კითხვა ხომ მხოლოდ ტვინის საზრდო არ არის, ეს ცნობიერების, სინდისის, ადამიანის ბუნების საზრდოა. ჩემი აზრით, ეს სიგიჟეა. ჩვენი ქვეყანა დარჩა კითხვის მოყვარული, მაგრამ მკაფიო ხედვა იმის შესახებ, თუ რას და როგორ წაიკითხავს, არ არის. უბრალოდ, ჩვენ გვჭირდება მეტი სახელმწიფო მენტალიტეტი და სახელმწიფოს შეხედულება ადამიანის შესახებ. თუ მოსახლეობას აღვიქვამთ მხოლოდ როგორც მასას, რომელიც ან მორჩილია ან ამბოხებული, - საბოლოო ჯამში, იმ შემთხვევაშიც კი, თუ ძვრები არ არის, მოსახლეობა სულიერად ღარიბდება. ეს კი არანაკლებ საშინელი პრობლემაა - გამოსულელება.
მნიშვნელოვანია ადამიანის კომპლექსური შესწავლა - სოციალური, ფილოსოფიური, მეტაფიზიკური, რელიგიური, ეროტიკული. ჩვენთან ხომ  უზარმაზარი ევოლუცია მოხდა - 90-იან წელს, როდესაც „რუსი ლამაზმანი“ გამოვიდა, ყველა ყვიროდა, რომ ეს პორნოგრაფიაა ახლა კი ყურსაც არავინ იბერტყავს. არც თქვენ მკითხეთ ეროტიკის შესახებ ...


პიროვნებისა და მასების მანიპულირება (ხელისუფლების მანიპულაციური ტექნოლოგიები ინდივიდისა და მასების ქვეცნობიერებაზე შეტევის განხორციელებისას)

პიროვნებისა და მასების მანიპულირება
(ხელისუფლების მანიპულაციური ტექნოლოგიები ინდივიდისა და მასების ქვეცნობიერებაზე შეტევის განხორციელებისას)

„მრავალი ნიშნის მიხედვით, საზოგადოების ცნობიერებით მანიპულირება ჰგავს უცხო ქვეყნის კარგად ორგანიზებული და შეიარაღებული არმიის მიერ წარმოებულ ომს უზარმაზარი სამოქალაქო მოსახლეობის წინააღმდეგ, რომელიც ამისთვის არ არის მზად. ზოგჯერ იმასაც კი ამბობენ, რომ ცნობიერებით მანიპულირება „საკუთარი ხალხის კოლონიზაციას“ ნიშნავს. ამ განსაკუთრებულ ომში თანდათანობით შეიქმნა შეიარაღების სისტემები და თანდათანობით,  ადამიანსა და მისი ქცევის შესახებ ცოდნის დაგროვების შესაბამისად, იქმნებოდა ცნობიერებით მანიპულირების დოქტრინები“ (ს.გ. კარა-მურზა)  [1].
„შემზარავი მთლიანობის მისაღებად ხშირად საკმარისია მრავალი წვრილი ფაქტის შეკრება, რომელიც ძალიან უბრალო და ბუნებრივი ჩანს, თუ მას ცალ-ცალკე განვიხილავთ“ (ა. ჟიდი)[2].

ნაწილი 1.
თავი 1. მანიპულირება, როგორც ინდივიდის ფსიქიკის მიდრეკილების ფაქტორი

უნდა აღინიშნოს, რომ ინდივიდის ფსიქიკა რეალურად უკვე თავიდანვე იყო განწყობილი გარკვეული სახის ამთვისებლობისადმი, რასაც სავარაუდოდ შეიძლება მანიპულირება ეწოდოს.
რა არის მანიპულირება? მანიპულირება არის ერთი ინდივიდის მეორეზე ზემოქმედება, როდესაც ეს უკანასკნელი პირველის ნებას ასრულებს.
მოთხოვნათა ფორმის საკითხი (ამ კონტექსტში ნება და მოთხოვნები ექვივალენტური ცნებებია) უკანა ფონზე გადადის, რადგან ეს საკითხი უნდა განიხილებოდეს ბევრად უფრო ფართო ასპექტში, ვიდრე ეს იგულისხმებოდა ან თავდაპირველად ჩანდა. უპირველეს ყოვლისა, ეს შესაძლებელი ხდება მხოლოდ იმიტომ, რომ მანიპულირებას ყველგან და ყოველთვის აქვს ადგილი. საზოგადოებაში ურთიერთობები შეუძლებელია მანიპულირების გარეშე. ამ შემთხვევაში მანიპულირება შენიღბული იქნება ერთი ადამიანის მცდელობით დაიმორჩილოს სხვა ადამიანი (ფსიქიკაზე ზეგავლენა დამორჩილების მიზნით). ამასთან, უკვე, როგორც მეორეხარისხოვან საკითხს, ჩვენ განვიხილავთ ინდივიდის ან ჯგუფის (მასების, ხალხის) ფსიქიკას. უბრალოდ, მასებში ფსიქიკის ტრანსფორმირება ხდება განსაკუთრებული გზით, იძენს ლებონის, ფროიდის, მოსკოვიჩის, კანეტის და სხვა მკვლევართა მიერ აღწერილ ფორმებს, რომლებიც შეისწავლიან მანიპულირების მეთოდების გავლენას მასებზე.
ყურადღება უნდა გავამახვილოთ იმაზე, რომ აბსოლუტურად ნებისმიერი პირის ფსიქიკა ექვემდებარება გარედან მანიპულირებად ზემოქმედებას. (რამდენიმე გამონაკლისის გარდა: პროფესორი ს.გ. ყარა-მურზა, უპირველეს ყოვლისა, ასეთებს მიაკუთვნებდა ჩვეულებრივ ადამიანთა ფსიქიკას, ხოლო  პროფესორი ვ. მედვედევი იმ ადამიანთა ფსიქიკას, რომლებზეც არ განხორციელებულა მასობრივი კომუნიკაციების საშუალებების, და, განსაკუთრებით, ტელევიზიის ზემოქმედება; ზოგადად, უნდა აღინიშნოს, რომ ტელევიზია დღეს არის ინდივიდის ფსიქიკის კოდირების ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი საშუალება.)
ანუ ჩვენი ფსიქიკური აპარატი ისეა მოწყობილი, რომ ყოველთვის ვინმე ერთს  შეუძლია სხვების მართვა (შეუძლია და უნარიც აქვს) ამ უკანასკნელის მიდრეკილების გამო შეასრულოს გარედან მიღებული ბრძანება (ანუ ბრძანება, რომელსაც იღებს არა მისი ცნობიერებიდან, ან, უფრო სწორად, ქვეცნობიერებიდან, რადგან ნებისმიერი ბრძანება თავდაპირველად ყალიბდება არაცნობიერში, ქვეცნობიერაში, ხოლო მოგვიანებით გადაეცემა ცნობიერებას, და იქიდან უკვე ფსიქიკის „ყურადღებამდე მიდის“, არამედ გარე მანიპულატორისგან).
მსგავსი რამ შესაძლებელი ხდება მხოლოდ იმის შედეგად, როდესაც თავად ინდივიდი (ინდივიდთა უმრავლესობა) ასეთი მორჩილებით თითქოს ათავისუფლებს თავის ფსიქიკას ნევროზული დამოკიდებულებისგან.
განვიხილოთ აღნიშნული საკითხი უფრო დეტალურად.
ცნობილია, რომ თითქმის ყველა ინდივიდის ფსიქიკა ისეა მოწყობილი, რომ იძულებულია ყოველთვის ბალანსირებდეს ნევროზსა და ჩვეულებრივ, ნორმალურ მდგომარეობას შორის. ჩვენ ამ შემთხვევაში არ განვიხილავთ აბსოლუტურ ნევროტიკებს, რომლებიც რეალურად გაცილებით უფრო შესამჩნევი არიან, ვიდრე ამას გვაჩვენებს სათანადო პროფილის ექიმთან მიმართვის რაიმე სტატისტიკა. ექიმების გარეშეც ცნობილია, რომ თითქმის ყველა ადამიანის ფსიქიკა, გამონაკლისის გარეშე, ექვემდებარება სპეციფიკურ ზემოქმედებას, რომელიც იწვევს ნევროზისთვის დამახასიათებელ შესაბამის სიმპტომებს  (ფროიდის დროიდან განასხვავებენ ნევროზის სხვადასხვა ფორმას, როგორიცაა: ობსესიურ-კომპულსიური აშლილობა (აკვიატებული მდგომარეობის ნევროზი), და სხვ.). ამ დამოკიდებულების მოსახსნელად (რომელსაც ეწოდება ნევროზული) ასეთი ინდივიდი იძულებულია დაემორჩილოს სხვის ნებას. და მაშინ სიმპტომი გაქრება. დაიწყება მდგომარეობის სტაბილური გაუმჯობესება. და გარკვეულწილად, ინდივიდისთვის ყველაფერი უარყოფითი გამოიხატება  მხოლოდ იმ ფაქტში, რომ იგი იძულებული გახდება დაუთმოს სხვა ინდივიდს  (შეასრულოს მისი ნება).
მაგრამ თუ საკითხს განვიხილავთ ფსიქიკაზე ზემოქმედების ასპექტში, აქ, თითქოსდა მისთვის უკეთესი მდგომარეობაა.
ინდივიდის ასეთ კონფრონტაციას საკუთარ ფსიქიკასთან აქტიურად იყენებენ მანიპულატორები. ისინი შეგნებულად ქმნიან დისბალანსს ფსიქიკაში (ამძაფრებენ სიტუაციას), შემდეგ კი სთავაზობენ გარკვეული სახის „წამალს“ (მათ მიერ ადრე გამოწვეული სიმპტომების მოსახსნელად). ეს შეიძლება განხორციელდეს სხვადასხვა გზით. მაგრამ მართალია, რომ ყველა მათგანი ვრცელდება ინდივიდის არქეტიპული კომპონენტის ზემოქმედების სიბრტყეში. განვიხილოთ ეს პუნქტი უფრო დეტალურად. როგორ ხდება შესაძლებელი ასეთი ზემოქმედება?
უპირველეს ყოვლისა, აღვნიშნავთ, რომ ადამიანის ფსიქიკის სტრუქტურაში მთავარი მნიშვნელობა ეძლევა არაცნობიერს. არაცნობიერშია ინდივიდის ნებისმიერი აზრის სათავე, აქ იბადება მისი სურვილები, რომლის ტრანსფორმირება შემდეგ ხდება უკვე ცნობიერების საშუალებით ქცევებსა და ქმედებებში. ანუ სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ამ შემთხვევაში ცნობიერებას აქვს ქვემდგომი ფუნქცია, ანუ არაცნობიერს მთავარი როლი ეკისრება.
როგორ ხდება არაცნობიერის ჩამოყალიბება? ყველაფერი, რაც ერთხელ მოისმინა ან ნახა ინდივიდმა, ყველაფერი, რამაც მის მიღმა დარჩა (მისი თვალების, სმენის, შეხების ორგანოების ...) ილექება მისი ფსიქიკის არაცნობიერში. ამ შემთხვევაში სრულიად არ აქვს მნიშვნელობა  ხანდაზმულობის ვადას. ზოგჯერ, პირიქითაც ხდება: იმისათვის, რომ ქვეცნობიერში მოხდეს აღმოჩენილი ინფორმაციის გადამუშავება, დროა საჭირო.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ამ „რაღაცას“ (ქვეცნობიერში ჩანერგილ ინფორმაციას) შეუძლია უკვე მეორე დღეს გამოიწვიოს აფეთქება (იშვიათად ხდება უფრო ადრე), შეიძლება წლები გავიდეს ან თუნდაც ათწლეულები [3].
ამ ფაქტის მნიშვნელობა განსაკუთრებით არსებითია, რადგან პირდაპირ გავლენას ახდენს ფსიქიკის მანიპულირებაზე. და მართლაც, თითქმის მთელი  ფსიქოლოგია მთლიანად ეყრდნობა მას. და, რა თქმა უნდა, აქ არის მანიპულირების საიდუმლოების გასაღები, ერთი ადამიანის მიერ მეორე ადამიანის გაკონტროლების საიდუმლოება. რადგან მანიპულირების უმთავრესი წესია ზემოქმედება მოახდინოს მეორე ინდივიდის ქვეცნობიერებაზე ისე, რომ მან შეასრულოს თქვენი ბრძანება (თქვენი შენიღბული სურვილი), ამავე დროს მას სჯერა, რომ თავად აკეთებს ამას, საკუთარი ნებითა და სურვილით.
როგორ არის ამის გაკეთება შესაძლებელი? მრავალრიცხოვან საშუალებებს შორის არის ერთი, ის თითქოს არ უტოვებს შანს ინდივიდს, რომელზეც ხორციელდება მანიპულაციური ზემოქმედება, არ დაემორჩილოს მანიპულირებას. ასეთი ზემოქმედება შესაძლებელი ხდება იმიტომ, რომ თავდაპირველად ხორციელდება ზემოქმედების პროვოცირება ასეთი ინდივიდის რომელიმე ძირითად ინსტინქტზე (მაგალითად, შიშზე). შემდეგ კი მანიპულატორი გვიჩვენებს თავიდან  აცილების ხერხს იმისა, რამაც გამოიწვია ფსიქიკაში მსგავსი ნეგატივი (და ფსიქო-ნევრო-პათოლოგიური სიმპტომების განვითარების დაწყება).
ეს ხერხი, როგორც წესი, უტყუარად მუშაობს. მაგალითად, თქვენ შეიძლება პირველად მოგათავსონ საკანში, ცემით დაგემუქრონ და ა.შ., დაელოდონ, როცა თქვენი ემოციური მდგომარეობა უკიდურეს ზღვარზე აღმოჩნდება. შემდეგ კი მოვა ვინმე, ვინც თქვენ გადაგარჩენთ, და დაემუქრება მათ, ვინც შეურაცხყოფა მოგაყენათ. თქვენი სურვილის საწინააღმდეგოდ, თქვენ ამ ადამიანის მადლიერი იქნებით. ეს, ასე ვთქვათ, რაც კერძო მასშტაბით ხდება.
აქ კი მოვიყვან მაგალითს ქვეყნის მასშტაბით.
პირველ რიგში, ხელისუფლება მედიის საშუალებით ვითარების ესკალაციას გამოიწვევს, ყოველმხრივ გააშუქებს ტერორიზმის საფრთხეს. და შემდეგ (როდესაც ე.წ. საზოგადოებრივი აზრი იქნება სათანადოდ მომზადებული) - გამოაცხადებს საგანგებო ზემოქმედების ღონისძიებების შესახებ, რომელიც მიზნად ისახავს ტერორისტული აქტების თავიდან აცილებას. ამ კალკით უკვე შესაძლებელი იქნება ნებისმიერი გამკაცრების შემოღება, დაწყებული სატელეფონო საუბრების მოსმენებით (რომელიც ისედაც ისმინება; თუმცა ეს კეთდება შერჩევით, რობოტი-ავტომატი რეაგირებს საკვანძო სიტყვებზე, რომლის წარმოთქმის შემდეგ საუბრის ჩაწერა ავტომატურად ხდება), საბრალო გასტარბაიტერების მასობრივი დაპატიმრებებით და ქვეყნიდან დეპორტაციით დამთავრებული.
როგორც ჩანს, უნდა აღინიშნოს, რომ ამგვარი ზემოქმედების საფრთხის მიმართ ადამიანები მიდრეკილი ხდებიან შედარებითი სტაბილურობის პერიოდში. როდესაც ფსიქიკა არ განიცდის შოკს გარკვეული დროის განმავლობაში. თითქოს ეჩვევა  მშვიდად ყოფნას. ისვენებს. და თუ ამ დროს მას დარტყმას მიაყენებენ, ამას ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი შედეგი მოჰყვება, ვიდრე მანიპულაციური თავდასხმის განხორციელებას იმ დროს, როდესაც ინდივიდის ორგანიზმი (პირველ რიგში, მისი ფსიქიკა, მისი ემოციური მდგომარეობა) თითქოს გაღიზიანებულ მდგომარეობაშია. გახსოვთ ეს სიტყვები: „პროლეტარიატს არაფერი აქვს დასაკარგი ბორკილების გარდა“? ამავე დროს ინდივიდი, რომელსაც აქვს რაღაც, ყოველთვის ქვეცნობიერად შიშობს მის დაკარგვას. ეს მის ბუნებაშია ჩადებული. ბუნების შესახებ საუბრისას ჩვენ უნდა ანგარიში გავუწიოთ იმ ფაქტს, რომ პრაქტიკულად ყველა, გამონაკლისის გარეშე, ინდივიდს, აქვს საერთო სტრუქტურა, ხოლო ინდივიდის ქცევა შედგება ფსიქიკის მექანიზმებისგან, რომლებიც რეაგირებენ ნებისმიერ გარემოებაზე. სწორედ ასეთი რეაქციის გამოვლინების ზოგად ბუნებას აქვს მსგავსი მიმართულება და თითქმის არ არის დამოკიდებული პიროვნების ხასიათზე. თავად ინდივიდის ხასიათიც კონკრეტულ სოციალურ გარემოში ინდივიდის მყოფობის შედეგად ყალიბდება. ამიტომაცაა, რომ ძირითადად ყველა ინდივიდის ფსიქიკა მსგავსია და აქვს გარკვეული განსხვავება, რაც ძირითადად აიხსნება განსხვავებული აღზრდით ან გარკვეულ სოციალურ პირობებში ყოფნით.
როდესაც წამოიჭრება ფსიქიკის მანიპულირების საკითხი, უეჭველად ყურადღება უნდა მიექცეს იმ ფაქტს, რომ ფსიქიკით მანიპულირების ფაქტორის განსაზღვრა არც ისე ადვილია. ინდივიდის ფსიქიკა ყველაზე ხშირად ამჩნევს იმას, რაც მანამდე მასში იყო ჩადებული (გავრცელებული) აკვიატებული (ხშირად საზოგადოებით, ანუ კულტურული მემკვიდრეობის სისტემის) სტერეოტიპებით. ამავე დროს ის, რაც უკვე ამოვარდნილია ჩვენს მიერ მონიშნული რეალობის გაგების ჩარჩოებიდან, უკვე თითქმის არ განისაზღვრება ფსიქიკით. არ არის განსაზღვრული, უპირველეს ყოვლისა, არაცნობიერით. ამავე დროს, უნდა ითქვას არაცნობიერის როლის შესახებ იმის გამომწვევ მიზეზებში, რომ ჩვენი ცხოვრების ბევრი მომენტი პოელობს ცხოვრებაში ასახვას სწორედ ფსიქიკაში წინასწარი ასახვის მეშვეობით, რომ გარკვეული გარემოებების შედეგად ინფორმაცია ქვეცნობიერიდან აღწევს (შეუძლია შეაღწიოს) ცნობიერებაში, და შემდეგ უკვე გასაგები ხდება სხვებისთვის (უპირველეს ყოვლისა, მსგავსის აღქმის გზით ინდივიდის სხვადასხვა ორგანოების მიერ, რომლებიც პასუხისმგებელი არიან კონკრეტული ინდივიდის ცალკე ფსიქიკის ურთიერთობაზე გარე სამყაროსთან).
თუ დავუბრუნდებით ფსიქიკით მანიპულირების საკითხს, ყურადღება უნდა მივაქციოთ ისეთ ფაქტს, რომ ასეთი მანიპულირების უხილავი ხასიათი ხშირად წარმოადგენს მსგავსი მანიპულაციის დასაშვებობის მიზეზს. თავისი ბუნებით ადამიანთა უმრავლესობას (აქ შეიძლება შეამჩნიოთ გარკვეული ისტორიული მემკვიდრეობა ცივილიზაციის გავლენის კონტექსტში) გააჩნია ნდობის გამოხატვის მიდრეკილება გაცილებით უფრო მეტად, ვიდრე ეს შეიძლება წარმოვიდგინოთ. და ამ გარემოებაზე თითქოს დადებით გავლენას ახდენს მთელი რიგი ფაქტორი, რომელიც წარმოიშვა ინდივიდის ფსიქიკის სტრუქტურაში. გარკვეულ შემთხვევებში, დროის გარკვეული მონაკვეთის შემდეგ (როგორც წესი, ხშირად ქაოტურად ჩნდება და არ არის ადრე დაგეგმილი), იქმნება ისეთი ვითარება, რომ ინდივიდი განსაკუთრებით მიდრეკილი ხდება გარე გავლენის მიმართ. მომდევნო ზემოქმედების შედარება ზოგჯერ არ შეესაბამება არც მასშტაბებით და არც ფსიქიკაზე მომხდარი ზემოქმედებით იმას, რაც მანამდე არსებობდა. საკმაოდ გონივრულია იმის ვარაუდი, რომ, თუ ჩვენ განვიხილავთ ზრდასრული ადამიანის ფსიქიკას, ამ შემთხვევაში საქმე გვაქვს უკვე ჩამოყალიბებული ფსიქიკის გარკვეულ მახასიათებლებთან, რომელსაც აქვს უმეტეს შემთხვევაში კონსტანტური ფორმა (კონსტანტა ნიშნავს მუდმივ სიდიდეს), და, რაც უკვე დაზუსტებულია, - ადრე უკვე გარკვეული სახით ახდენდა გავლენას, როგორც ფსიქიკაზე, ასევე ფსიქიკით განხორციელებულ ქმედებებზე (ყველა ჩვენი ქმედება არის გავლენა იმ ტენდენციისა, რომელიც არსებობს ფსიქიკის არაცნობიერში. ამასთან ერთად, უნდა აღინიშნოს, რომ ინდივიდის არაცნობიერში ინახება აბსოლუტურად ნებისმიერი და სრული ინფორმაცია, რომელთანაც მას ოდესმე ჰქონია შეხება. ცნობიერების მიერ შეუმჩნეველი ფიქსაციის მიუხედავად, ის მთლიანად შემოინახა და ადგილი დაიმკვიდრა  ქვეცნობიერში, რათა შემდეგ აისახოს ცნობიერებაში ან დროებით დარჩეს არაცნობიერში. ის რომ არ ქრება, ეს ფაქტი შენიშნა ფროიდმა და დაადასტურეს ფროიდის მიმდევრებმა).
დავუბრუნდეთ ფსიქიკით მანიპულირების საკითხს და ყურადღება გავამახვილოთ იმ ფაქტზე, რომ ასეთი მანიპულირება ხორციელდება არა მხოლოდ ყველგან და ყოველთვის, არამედ უმეტესად ატარებს არაცნობიერ ხასიათს, თუ ჩვენ განვიხილავთ ინდივიდებს შორის კომუნიკაციის საკითხებს (ინდივიდი - ინდივიდი, ინდივიდი - მასა [4], მასა - მასა) ყოველდღიურ ცხოვრებაში.[5]  სავარაუდოდ, ეს დაკავშირებულია სახეობების გადარჩენის ზოგად თეორიასთან (იმ გარემოების გათვალისწინებით, რომ ადამიანი ისეთივე სახეობაა, როგორც სხვა ცხოველი), და ვრცელდება სიბრტყეში, სადაც ერთი თრგუნავს მეორეს, ამყარებს საკუთარ ძალაუფლებას, მოჩვენებით სიდიადეს, და ქმნის სხვა მომენტებს, რომლებიც სიმბოლიზირებენ ასეთი ინდივიდის გონებაში ძალაუფლების და ძალის დემონსტრირებას. იმის გათვალისწინებით, რომ ძალაუფლება და ძლიერება არის გადარჩენის გზა. თქვენ თუ არ აჯობეთ, მაშინ თქვენ გაჯობებენ. თუ არ აჩვენებთ ძალას, სხვები შეეცდებიან თქვენს გადასანსლას. შიშით ჯობია თქვენი ეშინოდეთ  (შიში - როგორც სიფრთხილე), ვიდრე თქვენ განიცდიდეთ შიშის გრძნობას (ვინმეს მიმართ). რადგან თუ თქვენი ეშინიათ, ე.ი. თქვენ გაქვთ შესაძლებლობა დაიცვათ თავი შემთხვევითი ან არაშემთხვევითი თავდასხმის მცდელობისგან, და აქედან გამომდინარე, გაქვთ შესაძლებლობა გააგრძელოთ თქვენი საქმიანობა და არ გქონდეთ მისი შეწყვეტის ან დასრულების შიში გარეშე ჩარევის შედეგად. ეს ყოველთვის ყოფილა მნიშვნელოვანი, და შეიძლება ითქვას, რომ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ახლა, 21-ე საუკუნეში, როდესაც საყოველთაო გლობალიზაციამ მნიშვნელოვნად გაამარტივა ადამიანის გადარჩენა ბუნების პირობებში, რაც იმის მანიშნებელია, რომ ადგილი აქვს მისი კუნთოვანი ენერგიის ზოგად არასათანადო გამოყენებას. ეს კი მომავალში იწვევს გარკვეულ ქაოსს ცნობიერებაში (და ცხოვრებაში; ცხოვრება - როგორც ცნობიერების პროექცია), და უკვე გარკვეული სახით ხდება მისი ტრანსპორტირება ინდივიდის და მის გარშემო მიმდინარე ცხოვრებაში.
ამიტომ ხომ არ ხდება, რომ (ფიზიკური ენერგიის ხარჯვის ნაკლებობის და სტრესის მიმართ მიდრეკილების გამო) თანამედროვე ადამიანის ფსიქიკაში გაცილებით მეტად შეინიშნება აგრესიულობის ფაქტორი, რომელიც წარმოიქმნება იმ ფსიქიკური ენერგიის რეალიზაციის ნაკლებობის გამო და ადრე იხარჯებოდა ბუნების სტიქიასთან ან მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში.
სხვათა შორის, მტრის თემა შეიძლება ძალიან საინტერესო აღმოჩნდეს, რადგან ადამიანის არსებობის მანძილზე (ბიბლიური დროიდან დაწყებული), ყოველთვის არსებობდნენ მტრები ზოგიერთი ინდივიდის სხვების მიმართ დამოკიდებულებაში. რას წარმოადენს მტერი? მტერი წარმოადგენს საფრთხეს. არსებობის საფრთხეს, გადარჩენის საფრთხეს, ზოგადად სიცოცხლის საშიშროებას.
და აღმოჩნდება, რომ საზოგადოების მასშტაბები, როგორც ეს წარმოდგენილი ჰქონდათ თომას მურს და შემდგომ მარქსს თავის სწავლებაში (კომუნიზმი, როგორც სოციალიზმის უმაღლესი ფორმა და უტოპია, როგორც საზოგადოების ოპტიმალური, თუმცა მთლად არ შესაძლებელი მოდელი), გარკვეულწილად ერთმანეთის მსგავსია. და, რაც ყველაზე მთავარია, არც ერთსა და არც მეორეში არ უნდა ყოფილიყვნენ  მტრები. ალბათ, გულისხმობდნენ, რომ იმ დროისთვის მტრები განადგურებულები იქნებოდნენ, ან მაკარენკოს კომუნის მსგავსად, გარდაიქმნებოდნენ მშრომელებად. ამის დაჯერება, რა თქმა უნდა, ძნელი იყო, ამიტომ თითქოს საიმედოობისა და დანაშაულის სიმძიმისა და მიყენებული საერთო ზიანიდან გამომდინარე, მტრებს ან ანადგურებდნენ, ან ახლებურად აღზრდიდნენ გამასწორებელ-შრომით დაწესებულებებში (საერთო, გაძლიერებული, მკაცრი და სპეციალური რეჟიმების კოლონიებში).
იმ დროს, როდესაც მასობრივი დაპატიმრებები  აშკარად გამოიწვევდა დესტაბილიზაციას საზოგადოებაში (და ქაოსს ნარინჯისფერი და ხავერდოვანი რევოლუციების მაგალითზე, რომელიც მოხდა ყოფილ საბჭოთა კავშირის რესპუბლიკებში), ხელისუფლება (ხელისუფლება, როგორც მასების ძირითადი და მთავარი მანიპულატორი; მასები = ხალხს) იყენებს თავის დროზე ფროიდის მიერ აღწერილ და ვლადიმერ მედვედევის მიერ დეტალურად განხილულ კონტროლის მეთოდს, ანუ ქმნის მტრის სახეს. და არ აქვს მნიშვნელობა ასეთ შემთხვევაში ვინ ითამაშებს მტრის როლს. ეს შეიძლება იყოს იმპერიალისტები (როგორც საბჭოთა კავშირის დროს),  ტერორისტები (როგორც დემოკრატიის დროს), და, საერთოდ, თუ არ იქნება ვინმე, ვისაც დააბრალებენ რეპრესიული ზომების მიღების აუცილებლობას, მას გამოიგონებენ. (გაიხსენეთ მაიაკოვსკი: თუ ვარსკვლავებს ანთებენ, ე.ი. ეს ვიღაცას სჭირდება.)
ამ შემთხვევაში, მტრების არსებობა, როგორი უცნაურიც არ უნდა იყოს, სრულიად გამართლებულია, თუ განვიხილავთ მათ, როგორც საზოგადოების საერთო მობილიზაციის და ზრდის ფაქტორს, მათ შორის სამეცნიერო ტექნოლოგიების მეშვეობით (როგორც ზოგადი განახლების, კერძოდ, ასევე  პროგრესზე გავლენის გზით). რადგან ცნობილია, რომ სწორედ ომი (და თავდასხმის ზოგადი საშიშროების საფრთხე) ყოველთვის, ყველა დროში იყო პროგრესის ლოკომოტივი. მთელ მსოფლიოში ეს ასე იყო. მხოლოდ საშიშროება, საფრთხე, მტრის მიერ დამონების შიში სტიმულს აძლევდა ინდივიდებს შეექმნათ ისეთი ტექნოლოგიები, როგორიც არ ჰქონდა მოწინააღმდეგეს. მაგალითად, საბჭოთა კავშირის დროს ასეთი მტერი (სავარაუდო მტერი) იყო ამერიკის შეერთებული შტატები, ხოლო აშშ-სთვის - საბჭოთა კავშირი. საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ ხალხის მტრების ღალატის შედეგად, ორიენტირებმა დასავლეთში გადაინაცვლა ისლამური ქვეყნებისკენ, გამოგონილ უსამა ბენ ლადენთან ერთად (უსამა ისევე შევიდა ამერიკელთა ქვეცნობიერებაში, როგორც ბაბა იაგა და უკვდავი კაშჩეი რუსების არაცნობიერში). პოსტსაბჭოთა რუსეთში ასევე არსებობდა ორიენტირები ხალხის მტრების მოსაძებნად. უფრო მეტიც, დასავლეთის შესაძლო აგრესიის გლობალურმა მასშტაბებმა ამერიკის შეერთებული შტატებიდან მესამე სამყაროს ქვეყნებზე გადაინაცვლა. მაგრამ, რუსეთის საგარეო უწყება აშკარად მიუთითებს ე.წ. ოფიციალურ მტრებზე (ისლამისტი ტერორისტები), ამავე დროს სამოქმედო ხასიათი (თვითმფრინავები საზღვრის გასწვრივ, ბირთვული ქობინის მქონე რაკეტების დემონსტრირება და ა. შ.) ნათლად გვიჩვენებს, რომ რეალურ საფრთხეს ელოდება იგივე ამერიკის შეერთებული შტატებისგან, ან ანტანტის ყოფილი ქვეყნებისგან (ბრიტანეთი ტრადიციულად ფლაგმანის როლშია საბჭოთა კავშირთან-რუსეთთან დაპირისპირებაში, დაწყებული ლიდერობით ანტანტის ბლოკში გასული საუკუნის დასაწყისში, და დამთავრებული პოლიტიკური თავშესაფარის შეთავაზებით რუსი ხალხის მტრებისთვის უკვე დღეს).
ფსიქიკით მანიპულირების საკითხის განხილვისას ჩვენ ასევე უნდა გამოვყოთ მანიპულირების შესაძლებლობის ისეთი უცილობელი ნაწილი, როგორიცაა ინდივიდების დამორჩილების სურვილი.
რას ნიშნავს დამორჩილება? ზოგადად, ეს არის სხვათა ნების შესრულება. ცალკე საკითხია: ნება შეიძლება იყოს ბოროტი ან კარგი, სხვა ინდივიდის ნება-სურვილის (ბრძანების) შესრულება შეიძლება იყოს გაცნობიერებული, ან დამორჩილება არაცნობიერი. ისევე, როგორც ბრძანების  ნებაყოფლობითი ან იძულებითი შესრულება.
უკუვაგდოთ გარემოების ნებისმიერი დაძაბვა, რომელიც შესაძლებელია დაქვემდებარების პოზიციიდან გამომდინარე ბრძანების შესრულების შემთხვევაში. მანიპულირება ზოგადად ხდება შესამჩნევი (ან შეუმჩნეველი, უფრო მეტად შეუმჩნეველი, ან შესამჩნევია მხოლოდ ანალიზის შედეგად) მხოლოდ მაშინ, როდესაც მთავარი მოვლენა უკვე მოხდა. ამასთან ის, ვინც მანიპულატორის მანევრების შედეგად შეასრულა გარკვეული ქმედება, ხშირად ვერ ხვდება ამას. ეს არის მანიპულაციური ზემოქმედების ხელოვნება, როდესაც ჩვენ ფარულად ვაიძულებთ ვინმეს შეასრულოს ჩვენი ბრძანება, მაგრამ ის, ვინც ამას ასრულებს, გულწრფელად სჯერა, რომ ინიციატივა მას ეკუთვნის. აქ ნამდვილად იმალება მანიპულაციური მეთოდების გამოყენების საიდუმლოება და მთავარი უპირატესობა უბრალოდ ძალისა და დაქვემდებარების ტექნოლოგიების წინაშე, მაგალითად, სასჯელის შიშით (მანიპულირების შედეგად შიში ასეთიც შეიძლება იყოს, მაგრამ ამ სახით, ტოტალიტარიზმის გამოვლინებისგან განსხვავებით, მის შესახებ აშკარად არ არის საუბარი, და იგი მხოლოდ იგულისხმება; ანუ ჩვენს წინაშე უმეტესად არის შიში რაღაც ფანტომის წინაშე; რაც ჯერ კიდევ რეალურად არ არსებობს, მაგრამ აუცილებლად წარმოიქმნება, თუ მანიპულატორის ნება არ იქნება შესრულებული).
მანიპულაციების განხორციელების საკითხში ჩვენ თითქოს უნდა ვსაუბრობდეთ იმის შესახებ, რომ  მანიპულატორი თავად თავის მანიპულაციებს არ აღიარებს და ზოგჯერ საკუთარ თავსაც არ გამოუტყდება ამაში. ანუ, მას ესმის, რომ სხვა ინდივიდები ასრულებენ მის გარკვეულ მოთხოვნებს, მაგრამ მიანიშნებს, რომ ეს მისი მოთხოვნა კი არ არის, არამედ თხოვნაა (თუმცა, არსებითად, ერთი მეორეს არ ცვლის; როგორც ამბობენ, მთავარია თავად ფაქტი); და მისი ასეთი გაგება ხშირად უფრო გაუცნობიერებულია (რადგან, თუ წარმოვიდგენთ, რომ მსგავსი რამ ხდება ცნობიერებაში, ეს იმას ნიშნავს, რომ ჩვენს წინაშე, როგორც მინიმუმ, ნამდვილი არამზადაა). და საერთოდ, მანიპულატორები მანიაკებივით არიან: მათ აქვთ სასიამოვნო გარეგნობა, შემპარავი ხმა, მთელი თავისი იერით თითქოს თავისკენ განაწყობენ ადამიანს ... მაგრამ უფრთხილდით მათ. ისინი ცხვრის ტყავში გადაცმული მგლები არიან. როგორც კი თქვენგან თავისთვის აუცილებელს მიიღებენ, შეიძლება  საერთოდ გაქრეს მათი მანერები. და თუ გაქვთ „გაგების“ გაგრძელების იმედი, -  ძალიან ცდებით. უმეტეს შემთხვევაში, მანიპულატორები სწრაფად წყვეტენ კონტაქტებს, და თქვენ მათ აღარ აინტერესებთ (თუ, რა თქმა უნდა, თქვენ აღარ გაქვთ ის, რაც მანიპულატორებს სჭირდებათ).
ზოგადად,  როდესაც მანიპულაციების შესახებ ვსაუბრობთ, ჩვენ, ნებსით თუ უნებლიეთ ნამდვილად უნდა აღვძრათ ნდობის საკითხი. ის, როგორც არც ერთი, ამ შემთხვევაში განსაკუთრებით მჟღავნდება. ამასთან თავად მანიპულაციის ფაქტის აღმოჩენა, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, უცბად არ ხდება. ალბათ უნდა გაიაროს საკმარისად ხანგრძლივმა დრომ, სანამ ნათელი გახდება რაღაც ისეთი, რაც ჩვენ ოდესღაც დავკარგეთ. დანაკარგი, ტყუილი, სიცრუე - ეს არის მანიპულირების ერთ-ერთი ნიშანი. თუ რამე უბრალოდ აიღეს და წაგართვეს (ძალით) - ეს არ არის მანიპულირება. თუ თქვენ რამე გაეცით, და თითქმის თხოვდით კიდეც, რომ აეღოთ, - ეს უფრო ჰგავს მანიპულირებას. ყოველ შემთხვევაში მანიპულატორები ამ გზით მოქმედებენ. ისინი არ იტყვიან, რომ ეს (ის, რაც გაქვთ) მათ სჭირდებათ. მაგრამ მთელი თავისი იერით, სიტყვებით, ქმედებებით (ჩვევებით და ა.შ.), ისინი ისე მოიქცევიან, სანამ არ მიხვდებით, რომ მათ სჭირდებათ ის, რაც თქვენ გაქვთ.
მათ შეუძლიათ ისე მოიქცნენ (სიტუაციიდან გამომდინარე), რომ თქვენ ერთი წუთითაც  კი არ მოგეჩვენებათ თქვენთვის საჭიროდ ეს ნივთი (საგანი, საქციელი) .
ეს წამი საკმარისი იქნება ადამიანის იერის მქონე მტრებისთვის. ისინი დაავლებენ ხელს მას, რაც უნდოდათ, და გაიქცევიან. თქვენ მათ ვერ დაეწევით, გაგიჭირდებათ, რადგან ისინი საშიში ადამიანები არიან, და შეიძლება ზოგიერთ შემთხვევაში უმჯობესი იქნება მივცეთ მათ, რაც უნდათ, და არ გადავიკიდოთ ისინი. იმიტომ რომ თქვენი მოტყუება ასეთ შემთხვევაში იქნება გარანტია იმისა, რომ გარკვეული დროით (თუ ბედმა გაგიღიმათ - სამუდამოდ) ეს მანიპულატორები თავს აგარიდებენ  (პირველ რიგში, იმის გამო, რომ ნებისმიერი ინდივიდის ფსიქიკაში დროთა განმავლობაში არაცნობიერად გეჩვენებათ ის, რაც მანამდე გაცნობიერებული გქონდათ). თქვენთვის, ალბათ, ასეთი გარანტია არის ის, რაც გჭირდებათ. სხვა შემთხვევაში უფრო ფრთხილად იქნებით. თუმცა, ალბათ, არა. მაგრამ, რაც ნამდვილად დაზუსტებულია, მანიპულატორები ასე მარტივად ვერ შეძლებენ თქვენს შეცდომაში შეყვანას. მათი სქემები კი უნდა იყოს მნიშვნელოვნად სახეშეცვლილი. იქ კი, სადაც სირთულეა, შეცდომაც არის შესაძლებელი. და თუ შეცდომაა, მაშინ არსებობს ალბათობა იმისა, რომ თქვენთვის ნათელი გახდება მათი განზრახვა. და თავიდან აიცილებთ თაღლითობას. ამით საკუთარ თავსაც გადაარჩენთ, და, თუ გაგიმართლად, სხვებსაც. თუმცა უნდა გახსოვდეს, რომ მანიპულატორები მუდმივად სრულყოფენ თავის ოსტატობას. რადგან, ხერხები, რომლებსაც ისინი იყენებდნენ, სხვებისთვის უკვე ცნობილი გახდა და, შესაბამისად, უკვე ვერ შეძლებენ მოქმედებას. მაგრამ ის, ვინც მსგავსი თაღლითობის გზას დაადგა, სხვების მოტყუების ხარჯზე, არ გამოსწორდება, დაიწყებს მიმიკრირებას, მოტყუების ახალი გზების ძებნას. იმიტომ, რომ ეს მისი ცხოვრებაა.

[1] ს.გ. კარა-მურზა. ჩვენ თავად ვითხრიდით საფლავს. „ჩვენი თანამედროვე“, N6, 1999
[2] ა. ჟიდი. ყალბი ფულის მჭრელები. მოსკოვი. 2007. გვ. 38-39
[3]  როგორც ცნობილია, ფროიდის ფსიქოანალიზი სწორედ იმ ფაქტზეა აგებული, რომ იგი ხედავდა ზრდასრულ ინდივიდთა ფსიქიკური ავადმყოფობის მიზეზს რომელიმე არარეალიზებული ბავშვობის კონფლიქტში (სიტუაცია, რამაც გამოიწვია კონფლიქტი ფსიქიკაში და შემდგომ განვითარდა ნევროზის სხვადასხვა სიმპტომებში).
[4] მასა, ბრბო, ამ კონტექსტში, ერთი და იგივეს ნიშნავს.
[5] თითქოს ჩვეულებრივი ცხოვრებისგან განსხვავებით - მანიპულირება მედიის საშუალებით.








The real bread is the words uttered by the breath of god which is ur spiritual/heavenly core/Self u can only find through touching ur shadow. only eating this bread u will aid u to move in rhythm with the rebirth the earth is making"


გონებანაკლულობა, როგორც აზროვნების ტექნიზაციის შედეგი. ადამიანების მართვის ავტომატიზირებული სისტემები

გონებანაკლულობა, როგორც აზროვნების ტექნიზაციის შედეგი

არ არის საჭირო წუხილი და ოხვრა იმის თაობაზე, თუ როგორი ცუდია ტექნოლოგიური ცივილიზაცია, რადგან ადამიანების საწინააღმდეგო ქმედებებს ახორციელებს.
 „ტექნიკური ცივილიზაცია“, ერთის მხრივ, არის აბსტრაქტული, თუნდაც, ერთი შეხედვით, „კოსმოსური“ პროგრამა, რომლის დანერგვას და მოქმედებას დედამიწაზე დღეს არავინ აკონტროლებს. „პროგრესორებიც“ კი მხოლოდ დროებით სარგებელს იღებენ, რამდენსაც შეძლებენ, მაგრამ სრულად სიტუაციას ვერ აკონტროლებენ.
       ამავდროულად, „ტექნიკური ცივილიზაცია“ იმდენად კონკრეტულია, რომ მასში პრაქტიკულად მონაწილეობას იღებს ყველა, ვინც დღეს ტექნოლოგიურ საზოგადოებაში ცხოვრობს. იგი იწყება ისეთი უმნიშვნელო მომენტებით, როგორიცაა ავტომობილის ან კომპიუტერის, სარეცხი მანქანის ან მაცივრის ყიდვა. არავინ დაობს, რომ ჩვენი ცხოვრება ისე ეშმაკურად არის ორგანიზებული, რომ მათ გარეშე, თითქოს იოლად ვერ გახვალ. ამიტომ ის ადამიანები, რომლებიც გამოდიან ტექნიკის დომინირების წინააღმდეგ, იძულებულნი არიან შეეგუონ მას. და არა მხოლოდ შეეგუონ. არამედ სურვილიც გამოთქვან. უკვე მრავალი თაობა აღიზარდა ტექნიკაზე, და მათ არა მხოლოდ არ სურთ უარი თქვან ტექნიკაზე, არამედ გულწრფელად უჭერენ მას მხარს. სწორედ ასეთ „მტკიცედ თავდაჯერებულ“ ადამიანებზე დგას დღეს ტექნიკური ცივილიზაცია და ტექნოკრატიული საზოგადოებები.
იმისათვის, რომ უმტკივნეულოდ გადავიტანოთ ტექნიკის არქონა, ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრება სხვაგვარად უნდა იყოს ორგანიზებული. ეს კი ორ დღესა და ორ წელიწადში არ ხდება. თუ ტექნიკური ცივილიზაცია სტაბილურად ინერგებოდა რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში, მისი განადგურებით და ტექნიკურ საშუალებებზე უარის თქმით ვერაფერს მივაღწევთ. აქედან გამომდინარე, დღეს აზრი არ აქვს საყოფაცხოვრებო ტექნიკაზე უარის თქმას ან მის განადგურებას. იმის გამო, რომ ადამიანები უკვე დამოკიდებული არიან ტექნიკაზე და ტექნიკურ ცივილიზაციაზე. ნარკომანს არ შეუძლია ნარკომანიის წინააღმდეგ ბრძოლა. ტექნიკაზე დამოკიდებულსაც არ შეუძლია ტექნიკის წინააღმდეგ ბრძოლა.
 ამიტომ, ჩვენ არ ვართ ტექნიკის განადგურების ან უბრალოდ მასზე უარის თქმის მომხრეები. რატომ უნდა დავთმოთ ის, რაც  ჩვენი ცხოვრების ნაწილი გახდა? ეს იგივეა, რომ ინვალიდს პროთეზი წაართვა, რომლის გარეშეც მას ცხოვრება გაუჭირდება.
 ტექნიკური ცივილიზაციის ბუნებრივ მდგომარეობაში ტრანსფორმაცია  ხანგრძლივი და თანდათანობითი პროცესია, რომელსაც ახორციელებენ საკუთარ თავსა და პლანეტაზე პასუხისმგებელი ადამიანები. ადამიანებს ძალიან ბევრი რამის ცოდნა აქვთ დაკარგული.
   უფრო მეტიც. ახლა იმის აღდგენა იმ სახით, რაც ადრე იყო, თუნდაც ე.წ. „ოქროს“ ან თუნაც „ბრინჯაოს“ ეპოქაში, შეუძლებელია. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ დღეს ჩვენ ვცხოვრობთ „ქვის“ ხანაში.
      ამიტომ ჩვენ შეგვიძლია საუბარი მხოლოდ იმის შესახებ, რომ შევქმნათ რაღაც ახალი, რაც ხელს შეუწყობს დაკარგული შესაძლებლობების აღორძინებას და ბოლო ათასწლეულის განმავლობაში მიღებული გამოცდილების გამოყენებას.
        ამისათვის ცხოვრება უნდა წავრმართოთ არა ხელოვნური კანონების მიხედვით, როგორიცაა არარსებული „თანასწორობა“, არამედ ბუნებრივის.
      იმისათვის რომ გვესმოდეს ბუნებაში მიმდინარე მოვლენების მნიშვნელობა, უნდა დავიბრუნოთ ის „ნათელი ცოდნა“, რასაც ადრე ეწოდებოდა  „რწმენა“ («Вера») (Ве – „ცოდნა“,  ра – „სინათლე, მზე“) და რომელსაც არანაირი კავშირი არ ჰქონდა  ტექნიკური ცივილიზაციის სხვადასხვა რელიგიასთან, სადაც რელიგიები წარმოდგენილია, როგორც წინა ჰოლისტიკური ცოდნის დამახინჯებული ნარჩენი. ისინი კვლავ აღიარებული არიან „გრძნობებით და ემოციებით“, ყოველგვარი გააზრების გარეშე, რაც ადრე, ბუნებრივი ცივილიზაციის დროს, არ მომხდარა.
     ბუნებრივ ცივილიზაციებში რელიგიები არ არის წარმოდგენილი, რადგან მათში ყველაფერი ემყარება რეალურ ცოდნას.
      როდესაც სურთ ადამიანთა შეჩერება აღმავლობის ევოლუციურ გზაზე, მათ უკეტავენ გზას გონებისკენ.
       როდესაც სურთ ადამიანთა ცნობიერების გაუბრალოება, მათ, პირველ რიგში წაართმევენ და გაუნადგურებენ რწმენას და მას რელიგიით შეუცვლიან. დღესაც უბრალო ადამიანებისთვის სიტყვა "რწმენა" და "რელიგია" ერთსა და იგივეს ნიშნავს, მიუხედავად იმისა, რომ თავისი ბუნებით ეს - სრულიად საპირისპირო რამ არის. უნდა იყო ძალიან პრიმიტიული არსება, რომ მნიშვნელობა სიტყვებისა „გქონდეს არსებითი ცოდნა, შინაგანად და, მთლიანად, სამყაროს წესრიგის შესაბამისად“, გაუთანაბრო მნიშვნელობას „თაყვანი სცე რაღაც ზებუნებრივს, როგორც ველურმა“. სიტყვას „რელიგია“ ძველ სამყაროში ჰქონდა მხოლოდ ყოფითი მნიშვნელობა, როგორიცაა „წინაპრების ხსოვნა“, მაგრამ ის არ გამხდარა არც კულტი და არც საზოგადოებრივი ინსტიტუტი. ამიტომ, თითქოსდა  „ჭკვიან“ და ინტელიგენტ ადამიანებს, რომლებიც ცოდნის მომხრენი იყვნენ და გამოდიოდნენ თანამედროვე რელიგიურობის წინააღმდეგ, ხშირად ეშლებათ ერთმანეთში სიტყვები „რწმენა“ და „რელიგია“: ისინი არ გრძნობენ და არ ესმით, როგორ არის ეს სიტყვები ერთმანეთთან დაკავშირებული, მხოლოდ თეორიულად მსჯელობენ და თავის სიმპათიას გამოხატავენ, ყოველგვარი გააზრების გარეშე. თეორიულად მსჯელობენ იმის შესახებ, თუ, მათი აზრით, თითქოსდა როგორ შეიძლება ეს იყოს „სწორად“.
      როდესაც დაკარგულია რწმენა, როგორც სამყაროს გააზრების სისტემა, უკვე შესაძლებელია ადვილად თავს მოახვიო ადამიანებს ყველა სახის რელიგია, უბრალო მატერიალური და ყოველდღიური საჭიროებები, რომლებიც მარტივი არითმეტიკული მოქმედებებით არის გათვლილი. და ასეთ გულიბრყვილო ადამიანებს არ ექნებათ ფიქრის დრო და არც ის, რითაც უნდა იფიქრონ.  როგორ და რით უნდა იფიქრო, როდესაც „ტვინი“ „ათასი წვრილმანით არის“ გამოტენილი?
      გარდა ამისა, შეიძლება ტვინის გადაიტვირთოს სხვადასხვა სახის ეკონომიკით და ბიზნესით, თითქოს შეუძლებელია ამის გარეშე ცხოვრება. ხოლო „საგიჟეთი“ იწყება მაშინ, როდესაც ეს ყველაფერი იღებს სპეკულაციურ, წარმოსახვით ხასიათს, და ადამიანები ვეღარ განასხვავებენ, რა არის რეალური და რა ვირტუალური.
    ადამიანთა უმრავლესობა დღესაც ასე არსებობს - ფსიქიატრიის, სხვადასხვა სტრესის და სასაზღვრო მდგომარეობის ზღვარზე.
    და ყველაფრის მიზეზი და საფუძველია ... გონებანაკლულობა, რომელსაც განსაკუთრებულად აღზრდილი ადამიანები, როგორც უზნეო ბავშვები, არასოდეს აღიარებენ. პირველ რიგში, სპეციალურად შთაგონებული ამბიციები ხელს უშლის რეალობის აღქმაში. მეორეც, ძალიან ხშირად ადამიანები ვერც კი ამჩნევენ, რომ გონებანაკლულები არიან.
     მათ არა აქვთ გონების კრიტერიუმები. მხოლოდ დამოკიდებულება. და მათთვის ყველაფერი, როგორც ზემოთ აღინიშნა, უბრალოდ „ფარდობითია“!
     ტექნიკური ცივილიზაცია ხელს უწყობს მხოლოდ ტექნიკის განვითარებას და ამის შედეგად ცოცხალი ინტელექტის გადაგვარება მასობრივ ხასიათს იღებს.


                ადამიანების მართვის ავტომატიზირებული სისტემები

      როგორ უნდა მართოთ ხალხის მასები, რომლებიც ინტელექტუალურად მიიყვანეს მცენარეთა მდგომარეობამდე? საკმარისია თვალი გადავავლოთ დონეების ცხრილს, რომ ჩვენთვის ყველაფერი გასაგები გახდეს. აღმოჩნდება, რომ ყველაფერი ძალიან მარტივია.
       ალოგიკურად (თავისუფლად) და ემოციურად (სტიმულირებით და გაღიზიანებით).
       იმის გამო, რომ ნებისმიერი მოვლენების დროს ამ დონეზე მუშაობს მხოლოდ კვების და ძლიერი ემოციების მოთხოვნილება (არ აქვს მნიშვნელობა, იქნება ეს გაბრაზება თუ  სიხარული, ტანჯვა თუ მხიარულება).
       მცენარეული სამყარო, როგორც ცნობილია, საძოვრები და სანადირო სივრცეა.
      ადამიანები უკვე თავად დიდი ხანია ყურადღებას აღარ აქცევენ, რომ თანამედროვე ცივილიზაციის პრაქტიკულად ყველა საზოგადოებაში დომინირებენ ველური წესები, რომლებიც თვალის ახვევის მიზნით, კანონთა კრებულს არის ამოფარებულნი. ეს, პირველ რიგში, თვალში ძალიან საცემი გახდა, მეორე რიგში კი, დღეს სხვა რამე ადამიანებმა  უბრალოდ არ იციან.
       გაუბრალოებულმა ადამიანებმა არ იციან არც მათი ამჟამინდელი მდგომარეობა, არც თავისი წარსული. და მათ, ასეთ უბრალოებს, არ შესწევთ რაიმე მომავლის შენების უნარი. ამიტომ ყველგან ლამაზ სიტყვებს ამოფარებულია მოსყიდვა და თაღლითური ხრიკები, აღვირახსნილობა და სადამსჯელო ღონისძიებები. ეს ყველაფერი წარმოადგენს ადამიანთა ძალიან მარტივად მანიპულირების საშუალებას. ლოგიკურად, თუ რთული დასაბუთება არ არის ხელმისაწვდომი გონებისთვის, მაშინ აქცენტი კეთდება მარტივ საჭიროებებზე: ფინანსებსა და სექსზე. და რადგან ისინი ხელს უწყობენ საზოგადოების განადგურებას, არსებობს სექსის შეზღუდვის მცდელობა გარკვეული „ნორმის“ ფარგლებში, და ფინანსების მიმოქცევის წესების დადგენა.
       ნებისმიერი გარე კონტროლი ინერგება იმ შემთხვევაში, როდესაც სისტემა თავად ვერ აკონტროლებს თავის თავს. ეს უპირობოა. თუ ვინმეს არ შეუძლია თავისი თავის გაკონტროლება და მისი ცხოვრების ორგანიზება, მას უნიშნავენ მეურვეს ან ხელმძღავანელს. თუ ჯგუფს ან საზოგადოებას არ შეუძლია თავისი თავის გაკონტროლება, მათ უნიშნავენ ხელმძღვანელს ან მმართველს. ასე იქმნება სახელმწიფო და მთავრობა.
       თუ ადამიანი ან საზოგადოება საკმარისად ინტელექტუალურად განვითარდა იმისათვის, რომ გაუმკლავდეს მის ცხოვრებას გარე კონტროლის გარეშე, მათთვის, ზოგადად, არანაირი კონტროლი არ არის საჭირო. ეს კი მეტყველებს იმაზე, რომ ინტელექტუალური ადამიანი არ განიცდის გარე კონტროლის საჭიროებას, და რომ გონივრულ საზოგადოებაში არ შეიძლება არანაირი სახელმწიფოს შექმნა.
     რაც უფრო პრიმიტიულია საზოგადოება, მით უფრო მკაცრი მმართველობაა მისთვის საჭირო. ინერგება ტოტალიტარული და დესპოტური რეჟიმი. რადგან გონებაშეზღუდულ ადამიანებზე ზემოქმედება შეიძლება მხოლოდ შიმშილით და დაშინებით. წინააღმდეგ შემთხვევაში ქაოსი დაისადგურებს.
     ტექნიკური ცივილიზაცია მიზნად ისახავს ისეთი საზოგადოებრივი სისტემის შექმნას, რომელშიც ყველაფერი ფუნქციონირებს „საათივით“, მექანიკურად მკაფიოდ და ზუსტად. ამ შემთხვევაში, ჭიანჭველებივით ფუნქციურად უბრალო ადამიანები უნდა იყვნენ ამ სისტემის „ხრახნი“. მართლაც რომ ნებისმიერი „სუპერჭკვიანი“ პროგრამა უაზროა, ისევე, როგორც ყველა პროგრამა. ჭიანჭველების, ტერმიტებისა და ფუტკრების მცენარეთა მექანიკური "ცივილიზაციების" გაკვეთილი არაფერს ასწავლის. ან, შესაძლოა, პირიქით, მხოლოდ შთააგონებს ექსპერიმენტის გაგრძელებაზე. ახლა პროგრამა გულმოდგინედ "მუშაობს" ადამიანებზე, რათა ისინი ისეთ ფორმაში მოიყვანოს, რომელიც იდეალურად შეესაბამება ავტომატიზირებულ ტექნიკურ ცივილიზაციას. მიუხედავად იმისა, რომ სიტუაცია კონტროლიდან გამოვიდა და გრძელდება  კატასტროფულ რეჟიმში.
      პროგრამა, რომელიც გარკვეული სახით არსებობს მილიონობით და მილიარდობით ადამიანის ტვინში, ქმნის საშიშროებას, რომ მათი მეშვეობით გარდაიქმნება ცენტრალიზებულ და მექანიზირებულ ხელისუფლებად მართვის პროცესების ავტომატიზაციის შემთხვევაში. პოლიტიკური ცხოვრება ცდილობს მოექცეს კანონის მიწერილობის ჩარჩოებში. ყოველივე ეს შესაძლებელია დაინერგოს არა ძალადობრივი გზით, არამედ ეტაპობრივად, როგორც "საზოგადოების კეთილდღეობის" აუცილებლობა. და მასობრივი სიმარტივე მოიწონებს ყველა ამ "სოციალურად საჭირო" ზომებს, როგორც ძალიან საჭიროს „წესრიგის“ დასამყარებლად.
    მაგალითად, ახლა როგორ იწონებენ მოქალაქეები მოსახლეობის კონტროლის ყველა ზომას „საერთაშორისო ტერორიზმთან ბრძოლის“ მიზნით. ვინ უარყოფს ტერორისტული ქმედებების შედეგების ტრაგედიას? მაგრამ, ნუთუ არ არის შესაძლებელი, ნაცვლად იმისა, რომ მუშტები ვაქნიოთ მიღებული შედეგების გამო, მოვახდინოთ იმ სოციალური მიზეზების ლიკვიდირება, რომელიც წარმოქმნის ტერორიზმს? ვინ დაითვალა, რისთვის არის უფრო მეტი რესურსი და ძალა საჭირო? ისედაც ცხადია, რომ მიზეზების ერთხელ ლიკვიდირება  გაცილებით იაფია, ვიდრე მუდმივად ებრძოლო შედეგებს მსოფლიო მასშტაბით. რჩება შთაბეჭდილება, რომ „ტერორის თამაშიც“ საფუძვლად უდევს ადამიანის გონების გამარტივების სისტემას ცივილიზაციის მასშტაბით, ისევე, როგორც ომები. რაც უფრო ტრაგიკული და საშიშია, მით უფრო სწრაფად და ადვილად თანხმდებიან ადამიანები ნებისმიერ ზომებს, როგორც ამბობენ, „ოღონდ ომი არ იყოს“ !
     უბრალო ადამიანების მართვის ავტომატური სისტემების ყველა კვანძი და მექანიზმი უკვე ათწლობით გამოიყენება გამოთვლითი და კომპიუტერული ტექნიკის სფეროში, ასევე ინფორმატიკაში და საინფორმაციო ტექნოლოგიებში. დღესაც, ერთი მეორის მიყოლებით, ინერგება „გლობალური“ მართვის ავტომატიზირებული სისტემების ცალკეული რგოლები მთელი ტექნიკური ცივილიზაციისათვის, რომელშიც ყველა ცივილიზებული ადამიანი უნდა იყოს შეყვანილი.
     ჩვენს დროში განსხვავება პოლიტიკური ხელისუფლების (მთავრობების) აპარატსა და ავტომატიზირებული მართვის სისტემებს შორის სწრაფად მცირდება. ორივე საფუძვლად უდევს  მექანიზმი, მანქანა … (ზოვუს გუნდი. 2005წ.)

(ფრაგმენტი წიგნისა: დროის მბრძანებელი-2: გონივრული ცხოვრების ქრონიკები. – რიტმი, 2006.)









ИСКАЖЕНИЯ
Зачастую, человек имеет о самом себе весьма искаженное мнение. Это искажение, как правило, внушается человеку его ближайшим окружением. Что в результате происходит? А то, что человек уверен в том, что он, мягко говоря, хуже, чем все остальные люди. Я встречал умных, симпатичных и талантливых людей, которые считали себя глупыми, некрасивыми и бездарными.
Всякое отклонение от природы, от своего естества, ведет к серьезным нарушениям психики.
Если вы думаете о себе плохо, то есть вам кажется, что вы неудачливы, не умны, некрасивы, застенчивы и тому подобное, - все это ложные, искаженные представления о самих себе, навязанные окружением.
Знайте, что вы - прекрасны, удачливы, умны, открыты для всего нового, и что все вокруг рады вам, и Вселенная готова предоставить вам все, чего бы вы не пожелали! Мы - это то, что мы думаем о себе. Мир такой, каким мы его себе представляем!